２
为着召会作耶稣见证的宇宙扩展，我们需要栽种“召会树”作金灯台，使三一神得着团体的彰显──林前一2，启一11～12、20：
ａ
我们虽然不能形成召会，却有地位、权利、机会甚至使命，借着栽种召会树，到地极去建立地方召会──徒一8，十三1～3，加一2，启一11，林前1～2，帖前一1。
ｂ
众地方召会作为召会树乃是金灯台；金灯台实际上乃是活的金树──启一10～11 [加经节者注 英文纲目此处是：启一11～12]、20。
ｃ
按着表号，金灯台表征召会是三一神的具体表现和彰显──11～12节。
ｄ
我们都必须借着栽种召会树（金灯台）而建立地方召会──罗十六16，加一2，帖前一1，二4 [加经节者注 英文纲目此处是：二14]。
晨兴喂养
林前一2 写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的。
信息选读
全体召会作基督的身体，包括一切犹太信徒和外邦信徒，在宇宙一面已经一次永远地形成。这是一个已成就的事实。我们今天所作的，不过是在不同的地方，借着栽种“召会树”建立众召会。这召会树的栽种，就是众召会的建立。
没有一个人能到一个地方去形成地方召会。在神眼中，想要作这样的事是可憎的，因为这是想要作只有神自己才能够作的事。然而，我们虽然不能形成召会，却有地位、权利、机会甚至使命，到地极去建立地方召会。主已经形成召会。我们的负担乃是要把召会这棵树带到每一城镇、乡村，把召会栽种在那里。我们都需要忠信实行这负担，借着栽种召会树建立地方召会。我们不该只对拯救罪人有负担，而该对建立召会有负担。结了婚的夫妇应该像百基拉和亚居拉一样，不论到哪里，都栽种召会树。我们若有心愿借着栽种召会树建立召会，众召会的建立就会非常快速，非常普及。
我们要说到新约所记载栽种地方召会的历史。按照这个记载，众召会的栽种在五旬节那天开始于耶路撒冷，以后远达罗马。保罗虽然想到西班牙去，却没有成功。因此，在新约〔所记载的〕时代，众召会的栽种只到意大利为止（新约总论第七册，九一至九二页）。
出二五37说，“要作灯台的七个灯盏。”这七个灯盏表征灵神乃是神的七灵，为着祂的彰显（启四5，五6）。灯盏的照耀指明彰显。因此，七个灯盏就是子神作为父神具体化身的彰显。在启示录我们看见，七灯乃是神的灵。
因着在灯台里有金的元素表征父神，台表征子神，而七个灯盏表征灵神，我们就有立场说，灯台本身就是三一神的彰显。
我们已经指出，最终在启示录里，灯台成了召会。我们若了解这事，我们对召会的领会就会深广且丰富。召会实际上是神的彰显。在这彰显里，我们看见父的性情、子的具体化身以及灵的彰显。在正当的召会生活中，父神是本质，子神是具体化身，而灵神是彰显。在出埃及二十五章，灯台表征基督；但在启示录一章，灯台表征众召会（出埃及记生命读经，一二三二至一二三三页）。
参读：《新约总论》第一百九十七篇；《出埃及记生命读经》第九十二篇。
没有一个人能到一个地方去形成地方召会。在神眼中，想要作这样的事是可憎的，因为这是想要作只有神自己才能够作的事。然而，我们虽然不能形成召会，却有地位、权利、机会甚至使命，到地极去建立地方召会。主已经形成召会。我们的负担乃是要把召会这棵树带到每一城镇、乡村，把召会栽种在那里。我们都需要忠信实行这负担，借着栽种召会树建立地方召会。我们不该只对拯救罪人有负担，而该对建立召会有负担。结了婚的夫妇应该像百基拉和亚居拉一样，不论到哪里，都栽种召会树。我们若有心愿借着栽种召会树建立召会，众召会的建立就会非常快速，非常普及。
我们要说到新约所记载栽种地方召会的历史。按照这个记载，众召会的栽种在五旬节那天开始于耶路撒冷，以后远达罗马。保罗虽然想到西班牙去，却没有成功。因此，在新约〔所记载的〕时代，众召会的栽种只到意大利为止（新约总论第七册，九一至九二页）。
出二五37说，“要作灯台的七个灯盏。”这七个灯盏表征灵神乃是神的七灵，为着祂的彰显（启四5，五6）。灯盏的照耀指明彰显。因此，七个灯盏就是子神作为父神具体化身的彰显。在启示录我们看见，七灯乃是神的灵。
因着在灯台里有金的元素表征父神，台表征子神，而七个灯盏表征灵神，我们就有立场说，灯台本身就是三一神的彰显。
我们已经指出，最终在启示录里，灯台成了召会。我们若了解这事，我们对召会的领会就会深广且丰富。召会实际上是神的彰显。在这彰显里，我们看见父的性情、子的具体化身以及灵的彰显。在正当的召会生活中，父神是本质，子神是具体化身，而灵神是彰显。在出埃及二十五章，灯台表征基督；但在启示录一章，灯台表征众召会（出埃及记生命读经，一二三二至一二三三页）。
参读：《新约总论》第一百九十七篇；《出埃及记生命读经》第九十二篇。