纲目
２
为着召会作耶稣见证的宇宙扩展，我们需要栽种“召会树”作金灯台，使三一神得着团体的彰显──林前一2，启一11～12、20：
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写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；
你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台；
论到你所看见在我右手中的七星，和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个召会的使者，七灯台就是七个召会。
ａ
我们虽然不能形成召会，却有地位、权利、机会甚至使命，借着栽种召会树，到地极去建立地方召会──徒一8，十三1～3，加一2，启一11，林前1～2，帖前一1。
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但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。
在安提阿当地的召会中，有几位申言者和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面，古利奈人路求，与分封王希律同养的马念，并扫罗。
他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分别巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。
于是禁食祷告，按手在他们身上，就打发他们去了。
并一切与我同在的众弟兄，写信给加拉太的众召会：
你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
保罗、西拉和提摩太，写信给在父神和主耶稣基督里，帖撒罗尼迦人的召会：愿恩典与平安归与你们。
ｂ
众地方召会作为召会树乃是金灯台；金灯台实际上乃是活的金树──启一10～11 [加经节者注 英文纲目此处是：启一11～12]、20。
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当主日我在灵里，听见在我后面有大声音如吹号说，
你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台；
论到你所看见在我右手中的七星，和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个召会的使者，七灯台就是七个召会。
ｃ
按着表号，金灯台表征召会是三一神的具体表现和彰显──11～12节。
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ｄ
我们都必须借着栽种召会树（金灯台）而建立地方召会──罗十六16，加一2，帖前一1，二4 [加经节者注 英文纲目此处是：二14]。
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你们要用圣别的亲嘴彼此问安。基督的众召会都问你们安。
并一切与我同在的众弟兄，写信给加拉太的众召会：
保罗、西拉和提摩太，写信给在父神和主耶稣基督里，帖撒罗尼迦人的召会：愿恩典与平安归与你们。
但神怎样验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的神喜欢。
弟兄们，你们曾效法犹太地在基督耶稣里神的众召会；因为你们也受了自己同族人同样的苦害，正如他们从犹太人所受的一样。
晨兴喂养
林前一2 写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的。--------本段经节汇集--------
写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；
晨兴喂养
启一12 我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台。 宇宙召会形成为一个完整的实体之后，就需要扩展出去。扩展召会的路，乃是将她带到某一个地方，把她栽种在那里。这个栽种，就是地方召会的建立。我们能够栽种一棵树，但不能形成一棵树；照样，我们能建立召会，但不能形成召会。木匠能形成一个台子，但不能形成一棵树。……只有神能形成一棵树。同样，只有基督能形成召会。使徒保罗能够栽种地方召会，亚波罗能够浇灌，但唯有神能形成召会，给她生命，并且叫她生长（林前三6~7）（新约总论第七册，九〇至九一页）。
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我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台；
我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。
可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么，只在那叫他生长的神。
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全体召会作基督的身体，包括一切犹太信徒和外邦信徒，在宇宙一面已经一次永远地形成。这是一个已成就的事实。我们今天所作的，不过是在不同的地方，借着栽种“召会树”建立众召会。这召会树的栽种，就是众召会的建立。
没有一个人能到一个地方去形成地方召会。在神眼中，想要作这样的事是可憎的，因为这是想要作只有神自己才能够作的事。然而，我们虽然不能形成召会，却有地位、权利、机会甚至使命，到地极去建立地方召会。主已经形成召会。我们的负担乃是要把召会这棵树带到每一城镇、乡村，把召会栽种在那里。我们都需要忠信实行这负担，借着栽种召会树建立地方召会。我们不该只对拯救罪人有负担，而该对建立召会有负担。结了婚的夫妇应该像百基拉和亚居拉一样，不论到哪里，都栽种召会树。我们若有心愿借着栽种召会树建立召会，众召会的建立就会非常快速，非常普及。
我们要说到新约所记载栽种地方召会的历史。按照这个记载，众召会的栽种在五旬节那天开始于耶路撒冷，以后远达罗马。保罗虽然想到西班牙去，却没有成功。因此，在新约〔所记载的〕时代，众召会的栽种只到意大利为止（新约总论第七册，九一至九二页）。
出埃及二十五章三十七节说，“要作灯台的七个灯盏。”这七个灯盏表征灵神乃是神的七灵，为着祂的彰显（启四5，五6）。灯盏的照耀指明彰显。因此，七个灯盏就是子神作为父神具体化身的彰显。在启示录我们看见，七灯乃是神的灵。
因着在灯台里有金的元素表征父神，台表征子神，而七个灯盏表征灵神，我们就有立场说，灯台本身就是三一神的彰显。
我们已经指出，最终在启示录里，灯台成了召会。我们若了解这事，我们对召会的领会就会深广且丰富。召会实际上是神的彰显。在这彰显里，我们看见父的性情、子的具体化身以及灵的彰显。在正当的召会生活中，父神是本质，子神是具体化身，而灵神是彰显。在出埃及二十五章，灯台表征基督；但在启示录一章，灯台表征众召会（出埃及记生命读经，一二三二至一二三三页）。
参读：新约总论，第一百九十七篇；出埃及记生命读经，第九十二篇。
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以斯拉记五章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
以斯拉记没有九一章，请检查。
要作灯台的七个灯盏；要把灯盏放上，使灯光对照。
有闪电、声音、雷轰，从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。
当天，法老吩咐百姓的督工和官长说，
出埃及记二十五章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
启示录一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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