来十二2　望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。
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　　启五6　我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
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启示录四章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
启示录七章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　主耶稣已登上宝座，在宇宙中执行神行政的工作。祂是羔羊，有七眼，就是神的七灵，祂在执行神的行政，以成就神的经纶（新约总论第二册，一三二页）。 　　在启示录五章，约翰观看，他看见羔羊，有七眼〔6〕。这只狮子羔羊是站着，不是坐着，并且祂的七眼如同闪电。这指明祂的工作并没有完成。约翰十九章所完成的是救赎的工作（30）。但祂是站立的，以及祂的七眼如同闪电，都表明祂一直在采取行动。换句话说，关于救赎，基督升天后就坐在诸天之上神的右边（来一3，十12）；然而，关于神行政的完成，祂在升天里仍然站着。
　　赎罪的羔羊现今站在宇宙的中心，神的宝座前，这启示救赎主现今乃是在神的行政里。祂是宇宙的行政管理者，执行神的经纶。……祂乃是站着，七眼像闪电，在注视、鉴察甚至焚烧（新约总论第十四册，一四七至一四八页）。
　　行传二章三十六节说，“所以，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主为基督了。”主是神，祂一直是主（路一43，约十一21，二十28）。但主是人，祂是在复活里将祂的人性带进神里面以后，才在升天里被立为主。神一直是主，但如今在宝座上有一个人是主。耶稣被钉十字架并埋葬以后，神使祂复活，叫祂坐在自己的右边，使这位拿撒勒人耶稣成为全宇宙的主。神要成为主，不需要任何一种正式的就职，但是一个从被藐视之地，寒微之城出来的微小的人要被立为主，就需要有真正的就职。现今这位从拿撒勒来的人，就职为万有的主。凭着升天，彼得领悟，他跟随了三年半的这人耶稣，已经就职为万有的主。如今宇宙的主，天地的主，是一位名叫耶稣的真人。这就是为什么我们宣告说，“耶稣是主”，并呼喊“哦，主耶稣”（新约总论第九册，二六二至二六三页）。
　　基督在地上受死的苦时，戴了荆棘的冠冕。但祂在天上宝座上享受高举时，得着了荣耀尊贵为冠冕。让我们望断一切以及于那得着荣耀尊贵为冠冕的升天基督。
　　基督现今“坐在神宝座的右边”〔来十二2〕。基督坐在神宝座的右边，意思不是祂在神右边，坐在神的宝座旁边。在启示录我们看见，只有一个神和羔羊的宝座（三21，二二1、3），这一个宝座既为着神，也为着羔羊。基督在升天里已登了宝座。祂的升天是叫祂为着神的行政登上宝座。
　　按启示录，升天基督所坐的宝座是神圣行政的宝座：“我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。”（五6）羔羊，救赎主，那位为我们的罪在十字架上被杀的，现今在宝座上对全宇宙执行神的行政（新约总论第二册，一三一至一三二页）。
　　参读：由基督与召会的观点看新约概要，第三十二、三十五至三十六章。
--------本段经节汇集--------
启示录五章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
约翰福音十九章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
约翰福音七章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
约翰福音没有一四七章，请检查。
使徒行传十章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
使徒行传二六二章数中文数字表述不正确（二六二）导致计算不出来，请检查。
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