二
我们需要经历灵与魂分开─来四12：
１
帖前五23表明，魂与灵是不同的，是两个分开的东西；魂与灵之间有很大的不同。
２
魂与灵可以被分开，因为是两个实体，两种本质；不论我们的灵如何深藏在我们的魂里，二者仍是两个不同的器官；所以我们需要经历分开我们的魂与我们的灵─来四12。
３
灵是这样深藏在魂里，所以必须借着神那活的、有功效的、“比一切两刃的剑更锋利”的话，把灵从魂分开─12节。
４
林前二14~15论到两种人─属魂的人和属灵的人：
ａ
属魂的人，和魂本身，不能领会或领受属灵的事─14节。
ｂ
属灵的人看透属灵的事，并且喜欢领受属灵的事，也喜欢认识并经历在上面的事─15节。
ｃ
我们乃是凭灵领会并看透属灵的事，我们也是在灵里渴望得着属灵的事。
三
晨兴喂养
来四12 因为神的话是活的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，能以刺入、甚至剖开魂与灵，骨节与骨髓，连心中的思念和主意都能辨明。
信息选读
在魂与灵之间有很大的不同，并且魂能与灵分开，也该从灵分开。不仅如此，林前二14~15给我们看见，除非魂被灵征服，并服从灵，否则魂就抵挡灵，并与灵抵触。……〔在十四节，〕“属魂的”含示天然或心理的意思。属魂的人是天然的人，活在魂里的人。魂在属灵的事上是全然无能的。
在这两节里，我们能看见两种人：属魂的人和属灵的人。属魂的人，和魂本身，不能领会或领受属灵的事，甚至认为属灵的事是愚拙的。然而，属灵的人看透属灵的事，并且喜欢领受属灵的事。我们乃是凭灵领会并看透属灵的事，我们也是在灵里渴望得着属灵的事。我们若是属魂的，我们根本不能领会属灵的事，我们不喜欢任何属灵的事，我们甚至以属灵的事为愚拙。因此，魂本身与灵抵触。我们能凭着我们的经历领悟这点（生命经历的基本原则，九七至九八页）。
你知道属灵是什么意思么？属灵就是在你这人里面有二灵调和在一起。属灵就是使你的灵，人重生的灵，与神的灵调和成为一灵。属灵的人活在这调和的灵里。每当你在调和的灵里，你就是属灵的，并且你有属灵的看透、属灵的认识和属灵的解释。你对人的事和神的事都能有属灵的看透（哥林多前书生命读经，一九九页）。
保罗在西三1~2告诉我们，不仅要寻求在上面的事，也要思念在上面的事。这意思是说，我们必须忘掉属地的事—文化、宗教、哲学和天然的人性美德。反之，让我们举目望天，思念那些奇妙、超越的事，就是在上面的事。这些事能使我们变化，因为它们把属天的元素传输到我们里面。让我们学习向诸天敞开我们的灵和我们的全人，并一直打开“开关”，使神圣发电厂的传输不断流进我们里面。不要受宗教、哲学和别的事所打岔，要专注于在上面的事，并且一直向着属天的发电厂敞开。这样，基督天上职事的丰富，就要传输到你里面，你就要得着变化，并为基督所构成（歌罗西书生命读经，六四〇至六四一页）。
参读：《倪柝声文集第二辑第十七册》第二十五篇；《人的破碎与灵的出来》第七篇；《哥林多前书生命读经》第十七至二十一篇。
在这两节里，我们能看见两种人：属魂的人和属灵的人。属魂的人，和魂本身，不能领会或领受属灵的事，甚至认为属灵的事是愚拙的。然而，属灵的人看透属灵的事，并且喜欢领受属灵的事。我们乃是凭灵领会并看透属灵的事，我们也是在灵里渴望得着属灵的事。我们若是属魂的，我们根本不能领会属灵的事，我们不喜欢任何属灵的事，我们甚至以属灵的事为愚拙。因此，魂本身与灵抵触。我们能凭着我们的经历领悟这点（生命经历的基本原则，九七至九八页）。
你知道属灵是什么意思么？属灵就是在你这人里面有二灵调和在一起。属灵就是使你的灵，人重生的灵，与神的灵调和成为一灵。属灵的人活在这调和的灵里。每当你在调和的灵里，你就是属灵的，并且你有属灵的看透、属灵的认识和属灵的解释。你对人的事和神的事都能有属灵的看透（哥林多前书生命读经，一九九页）。
保罗在西三1~2告诉我们，不仅要寻求在上面的事，也要思念在上面的事。这意思是说，我们必须忘掉属地的事—文化、宗教、哲学和天然的人性美德。反之，让我们举目望天，思念那些奇妙、超越的事，就是在上面的事。这些事能使我们变化，因为它们把属天的元素传输到我们里面。让我们学习向诸天敞开我们的灵和我们的全人，并一直打开“开关”，使神圣发电厂的传输不断流进我们里面。不要受宗教、哲学和别的事所打岔，要专注于在上面的事，并且一直向着属天的发电厂敞开。这样，基督天上职事的丰富，就要传输到你里面，你就要得着变化，并为基督所构成（歌罗西书生命读经，六四〇至六四一页）。
参读：《倪柝声文集第二辑第十七册》第二十五篇；《人的破碎与灵的出来》第七篇；《哥林多前书生命读经》第十七至二十一篇。