来四12　因为神的话是活的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，能以刺入、甚至剖开魂与灵，骨节与骨髓，连心中的思念和主意都能辨明。
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　　林前二15　唯有属灵的人看透万事，却没有一人看透他。　　帖前五章二十三节表明，魂与灵是不同的，是两个分开的东西。希伯来四章十二节启示，灵与魂是可以分开的，就像骨髓可以从骨节分开一样。……骨髓深藏在骨头里，正像灵深藏在魂里。灵是这样深藏在魂里，所以必须借着那活的、有功效的、“比一切两刃的剑更锋利”（12）的神的话，把灵从魂分开。
　　魂与灵可以被分开，因为它们是两个项目，两个实体，两种本质。不论骨髓如何深藏在骨头里，它们仍是两个东西。不论我们的灵如何深藏在我们的魂里，它们仍是两个东西，两种器官，两个项目。我们都必须学习如何分开我们的魂与我们的灵（李文集一九六五年第三册，三五六至三五七页）。
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　　在魂与灵之间有很大的不同，并且魂能与灵分开，也该从灵分开。不仅如此，林前二章十四至十五节给我们看见，除非魂被灵征服，并服从灵，否则魂就抵挡灵，并与灵抵触。……〔在十四节，〕“属魂的”含示天然或心理的意思。属魂的人是天然的人，活在魂里的人。魂在属灵的事上是全然无能的。
　　在这两节里，我们能看见两种人：属魂的人和属灵的人。属魂的人，和魂本身，不能领会或领受属灵的事，甚至认为属灵的事是愚拙的。然而，属灵的人看透属灵的事，并且喜欢领受属灵的事。我们乃是凭灵领会并看透属灵的事，我们也是在灵里渴望得着属灵的事。我们若是属魂的，我们根本不能领会属灵的事，我们不喜欢任何属灵的事，我们甚至以属灵的事为愚拙。因此，魂本身与灵抵触。我们能凭着我们的经历领悟这点（生命经历的基本原则，九七至九八页）。
　　你知道属灵是什么意思么？属灵就是在你这人里面有二灵调和在一起。属灵就是使你的灵，人重生的灵，与神的灵调和成为一灵。属灵的人活在这调和的灵里。每当你在调和的灵里，你就是属灵的，并且你有属灵的看透、属灵的认识和属灵的解释。你对人的事和神的事都能有属灵的看透（哥林多前书生命读经，一九九页）。
　　保罗在歌罗西三章一至二节告诉我们，不仅要寻求在上面的事，也要思念在上面的事。这意思是说，我们必须忘掉属地的事—文化、宗教、哲学和天然的人性美德。反之，让我们举目望天，思念那些奇妙、超越的事，就是在上面的事。这些事能使我们变化，因为它们把属天的元素传输到我们里面。让我们学习向诸天敞开我们的灵和我们的全人，并一直打开“开关”，使神圣发电厂的传输不断流进我们里面。不要受宗教、哲学和别的事所打岔，要专注于在上面的事，并且一直向着属天的发电厂敞开。这样，基督天上职事的丰富，就要传输到你里面，你就要得着变化，并为基督所构成（歌罗西书生命读经，六四〇至六四一页）。
　　参读：倪柝声文集第二辑第十七册，第二十五篇；人的破碎与灵的出来，第七篇；哥林多前书生命读经，第十七至二十一篇。
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哥林多前书没有九七章，请检查。
哥林多前书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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