纲目
１
基督在祂三个时期的丰满职事中，以祂自己这包罗万有的基督来喂养我们，使我们在神圣的生命中长大成熟，成为祂的得胜者，以完成祂永远的经纶。
２
作为行走的基督，祂知道每一个召会的情形；作为说话的灵，祂修剪灯台并用新油，就是那灵的供应，充满灯台─二1、7，参出二七20~21，亚四6、11~14。
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你要吩咐以色列人，把捣成的纯橄榄油拿来给你，为点灯用，使灯常常点着。
在会幕中见证柜前的幔外，亚伦和他的子孙，从晚上到早晨，要在耶和华面前整理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。
他回答我说，这是耶和华给所罗巴伯的话，说，万军之耶和华说，不是倚靠权势，不是倚靠能力，乃是倚靠我的灵。
我又问天使说，这灯台左右的两棵橄榄树，是什么意思？
我第二次问他说，在两个金嘴旁边，这两根流出金油的橄榄枝是什么意思？
他对我说，你不知道这是什么意思么？我说，我主啊，我不知道。
他说，这是两个油的儿子，站在全地之主的旁边。
３
我们要有分于祂的行动，并享受祂的照顾，就必须在召会里。
拾
借着基督奇妙的牧养，我们得以享受祂作我们的福分，从今时直到永远─赛四九10，启七9~17。
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他们必不饥不渴；炎热和烈日必不伤害他们；因为怜恤他们的必引导他们，领他们到水泉旁边。
这些事以后，我观看，看哪，有大批的群众，没有人能数得过来，是从各邦国、各支派、各民族、各方言来的，站在宝座前和羔羊面前，身穿白袍，手拿棕树枝，
大声喊着说，愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊。
众天使都站在宝座、众长老和四活物的周围，在宝座前面伏于地，敬拜神，说，
阿们。愿颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、能力、力量，都归与我们的神，直到永永远远。阿们。
长老中有一位问我说，这些穿白袍的是谁？是从哪里来的？
我对他说，我主，你晓得。他对我说，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，洗净了他们的袍子，并且洗白了。
所以他们在神宝座前，昼夜在祂殿中事奉祂；坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
他们不再饥、不再渴，日头和一切炎热也必不伤害他们，
因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉；神也必从他们眼中擦去一切的眼泪。
晨兴喂养
启二1 ……那……在七个金灯台中间行走的，这样说。--------本段经节汇集--------
你要写信给在以弗所的召会的使者，说，那右手中握着七星，在七个金灯台中间行走的，这样说，
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晨兴喂养
7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。……
晨兴喂养
赛四九10 他们必不饥不渴；炎热和烈日必不伤害他们；因为怜恤他们的必引导他们，领他们到水泉旁边。 在写给以弗所召会的第一封书信里，基督说，“得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。”（启二7下）……我们今天在召会生活中若不享受基督作生命树，我们必不会在国度时代有分于生命树。……如果〔今天〕我在这里不吃基督，我就无法在国度时代吃祂。我必须先在这里吃祂。在第七封书信里，……祂应许要与那些给祂开门的人一同坐席（三20）。我们可以看见，这乃是基督在祂神性里的喂养，是由祂的爱并凭祂的爱所施行的。
祂也是大祭司，带着祂的神性作“力量带子”，在祂三个时期的丰满职事中，以祂自己这包罗万有的基督来喂养我们。……祂在神性里喂养众召会，使众召会能在祂神圣的生命中长大成熟，而在祂七倍的加强里成为得胜者（活力排，一三四、一三六页）。
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他们必不饥不渴；炎热和烈日必不伤害他们；因为怜恤他们的必引导他们，领他们到水泉旁边。
那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
看哪，我站在门外叩门；若有听见我声音就开门的，我要进到他那里，我与他，他与我要一同坐席。
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我们的基督今天是我们的大祭司。在祂的人性里，祂很容易同情我们的软弱。祂同情我们的软弱，因为祂在各方面受过试诱，与我们一样。祂乃是在人性里顾惜我们。同时，祂也在神性里，用启示录二至三章里写给七个召会的七封书信中所启示，祂人位里一切积极的方面，来喂养我们。祂在两方面来照顾恢复中的众召会。祂在人性里顾惜我们，使我们正确合宜，好叫我们快乐、愉快、舒适。祂在神性里喂养我们，使我们在神圣的生命中长大成熟，作祂的得胜者，以完成祂永远的经纶（活力排，一三六至一三七页）。
我们的大祭司在众召会中尽职的结果，乃是产生出许许多多的得胜者。……我们如今就在这职事之下。基督忙着在众召会中间行走并说话。祂行走在众召会中间，向每一个召会说话。
祂的说话根据于祂的所是，也根据于召会的光景。在每一封书信的开头，祂都说到祂是谁，以及祂的所是。然后每一次祂也照着召会的所是来说话。祂的说话是实际的，也是装备人的。
祂行走的时候是基督，祂说话的时候乃是那灵。在七封书信的开头都是主说话（启二1、8、12、18，三1、7、14），结束时都是那灵向众召会说话（二7、11、17、29，三6、13、22）。
你的经历能证实这一点。当基督来到你所在地的召会中间行走时，你就蒙光照，并受到责备。行走的基督成了说话的那灵。基督就是那灵。借着祂的说话，你得着生命树和隐藏吗哪的供应，然后你就有变化。泥巴渐渐被洗掉，你就变成一块白石，得神称义，蒙神悦纳、称许，以建造祂的居所，终极完成于新耶路撒冷。今天基督一直忙着尽祂天上的祭司职任（约翰的修补职事，一五四至一五五页）。
我们自己永远不会作好，我们永远需要一位牧者来牧养我们。这是何等安息的享受！……我们如果相信神的话，我们就能在今天得着满足，有神的遮盖，并且有主的牧养〔赛四九10〕。这三样是神应许我们今天就可以享受的福气（倪柝声文集第二辑第十七册，一五页）。
参读：约翰的修补职事，第十三篇；倪柝声文集第二辑第十七册，第二篇。
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启二1～三（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
你要写信给在以弗所的召会的使者，说，那右手中握着七星，在七个金灯台中间行走的，这样说，
你要写信给在士每拿的召会的使者，说，那首先的、末后的、死过又活的，这样说，
你要写信给在别迦摩的召会的使者，说，那有两刃利剑的，这样说，
你要写信给在推雅推喇的召会的使者，说，那眼目如火焰，脚像明亮之铜的神之子，这样说，
你要写信给在撒狄的召会的使者，说，那有神的七灵和七星的，这样说，我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。
你要写信给在非拉铁非的召会的使者，说，那圣别的、真实的，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的，这样说，
你要写信给在老底嘉的召会的使者，说，那阿们，那忠信真实的见证人，那神创造之物的元始，这样说，
那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，绝不会受第二次死的害。
那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，上面写着新名，除了那领受的以外，没有人认识。
那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。
那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。
那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。
那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。
他们必不饥不渴；炎热和烈日必不伤害他们；因为怜恤他们的必引导他们，领他们到水泉旁边。
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