徒五42　他们每日在殿里，并且挨家挨户，不住地施教，传耶稣是基督为福音。
--------本段经节汇集--------
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　　十三2　他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分别巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。 　　从主升天之后，祂就一直在诸天之上尽职事。然而，要叫这职事能在地上实行出来，我们这方面就需要与祂配合。虽然二十个世纪都快过去了，但在地上实行出来的并不多。因此，在这个世代即将结束的时候，我们急需来与主的职事配合（基督天上的职事，四一页）。 　　在使徒行传时，门徒都是在生命里与主一同往前，〔为着福音的扩展〕〔参八26~39，九10~11，十1~3、9~20〕。腓利和埃提阿伯的太监；亚拿尼亚和扫罗；彼得和哥尼流的例子都是如此。这三个在生命里的行动都配合了主天上的职事。
　　与此相对，书信里的经文乃是说到在生命里的长大和功用，而不是说到生命里的行动。以弗所书和歌罗西书所启示的不是为着福音的行动，而是身体的长大和功用〔参西二18~19，弗四14~16〕。一个是带领人归向主，另一个是建造基督的身体。要带领人归向主，就需要在生命里的行动；要身体得建造，就需要在生命里长大并尽功用。……生命里的行动带领人归向主是外面的，而生命里的长大为着建造基督的身体乃是里面的。我们要里外兼顾，就需要配合主天上的职事。
　　在行传八至十章里，主在外面推动祂的门徒出去传福音。祂在天上尽职，感动祂的一些门徒。假设那时腓利去爱了世界，亚拿尼亚堕入了罪中，彼得也回到了加利利去打鱼；那么虽然主在天上尽职事，地上却没有了配合。但赞美主，这三个人是准备好来配合的！
　　为着配合主天上的职事，腓利离开耶路撒冷往迦萨去（八26）。当他走在旷野里的时候，他是在配合天上的基督。在旷野那里，有一个门徒是主能够推动的。祂对腓利说，“你上前去，贴近那车走”（29），腓利就跑过去，听见太监正在念以赛亚书。你看见腓利如何配合天上的职事么？借着这配合，就带领埃提阿伯的太监归向了主。这是腓利这一面的配合，在生命里行动来传扬福音。
　　九章里的情形也很类似。亚拿尼亚定规是在祷告，于是一个异象从天上临到他。主借着属天的电视向他说话，并引导他到扫罗那里！当属天电视的传输临到扫罗时，他也正在祷告，而且看见亚拿尼亚来了！在天上尽职的基督和地上配合的扫罗与亚拿尼亚之间有一个奇妙的三角关系，目标都是要领扫罗归向主。
　　十章里有一个名叫哥尼流的罗马百夫长，他在祷告的时候，有一个天使来告诉他差人去请彼得。假设哥尼流所差来的人到了彼得那里，而彼得不在，那怎么办？……〔但彼得〕与他们同往，哥尼流和他的家人，可能还有他的士兵，都一同归向了主。
　　这是正确的传福音。这不是由差会所组织起来的一个运动，而是在基督天上职事之下生命里的行动。基督是头，执行祂作头的权柄，在各处推动祂的门徒。他们也很儆醒，回应祂天上的职事。我盼望在主恢复里的传福音也能如此：在生命里得胜的行动，在基督的元首权柄之下，与祂天上的职事配合（基督天上的职事，四一至四四页）。
　　参读：基督天上的职事，第五篇；新约总论，第七十四篇。
--------本段经节汇集--------
以弗所书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
徒八1～十（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
以赛亚书九章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
以赛亚书十章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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