1 凭神旨意，蒙召作基督耶稣使徒的保罗，和弟兄所提尼，
2 写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；
3 愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典，常常为你们感谢我的神，
5 因为你们在基督里，在一切的发表和知识上，样样都得以富足，
6 正如我们为基督所作的见证，在你们里面得以坚固，
7 以致你们在恩赐上一无所缺，热切等待我们主耶稣基督的显现；
8 祂也必坚固你们到底，使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们，我借我们主耶稣基督的名，恳求你们都说一样的话，你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。
11 因为，我的弟兄们，革来氏家里的人曾对我提到你们的事，说你们中间有争竞。
12 我是说，你们各人说，我是属保罗的，我是属亚波罗的，我是属矶法的，我是属基督的。
13 基督是分开的么？保罗为你们钉了十字架么？或者你们是浸入保罗的名里么？
14 我感谢神，除了基利司布并该犹以外，我没有浸过你们一个人，
15 免得有人说，你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家；此外浸过别人没有，我就记不得了。
17 基督差遣我，原不是为施浸，乃是为传福音；并不用言论的智慧，免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话，对那正在灭亡的人为愚拙，对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着：“我要灭绝智慧人的智慧，废弃通达人的通达。”
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神吩咐这一切的话说，

　神的律法是神的话（在三四28，律法的主要内容，十诫，称为“十句话”—见三四28注）。因此，律法是神的见证（十六34，三一18，三二15，四十20，诗十九7），神的彰显，将神启示给祂的百姓（见约一1注2，来一1注1一段）。神的律法启示神的属性，表明祂是忌邪的（4~6，参林后十一2）、圣的（7~11）、爱的（6，12~15，参罗十三8~10，加五14）、义的（5）、真实的（16，参约壹一5~6）和纯洁的（2~3，17）。律法作为神的话和神的见证（神的彰显），预表基督是神的话和神的见证（神的彰显）（约一1，18，启十九13，一5，西一15）。
　　遵守律法的实际乃是活神并彰显神。这样的生活，就是在神永远经纶里的生活，乃是神人的生活，是凭耶稣基督之灵全备的供应，不断地否认己，钉十字架，而活那是神见证之基督的生活，使神得着扩大并扩展的彰显（太十六24，加二20，腓一19~21上，罗八4）。

1 有一个利未家的人，娶了一个利未女子为妻。
2 那女人怀孕，生了一个儿子；见他俊美，就把他藏了三个月；
3 后来不能再藏，就取了一个蒲草箱，抹上石漆和柏油，将孩子放在里面，把箱子搁在河边的芦苇中。
4 孩子的姐姐远远站着，要知道他究竟会怎样。
5 法老的女儿下到河边洗澡，她的使女们在河边行走。她看见那箱子在芦苇中，就打发婢女去拿来。
6 她打开箱子，看见那孩子。孩子哭了，她就怜惜他，说，这是希伯来人的一个孩子。
7 那时孩子的姐姐对法老的女儿说，我去在希伯来妇人中叫一个奶妈来，为你奶这孩子，可以不可以？
8 法老的女儿说，去吧。童女就去叫了孩子的母亲来。
9 法老的女儿对她说，你把这孩子抱去，为我奶他，我必给你工价。妇人就抱了孩子去奶他。
10 孩子渐长，妇人把他带到法老的女儿那里，就作了她的儿子。她给孩子起名叫摩西，说，因我把他从水里拉出来。
11 后来，摩西长大，出去到他弟兄那里，看他们所受的重担；他见一个埃及人打一个希伯来人，他的一个弟兄。
12 他左右观看，见没有人，就把那埃及人打死了，藏在沙土里。
13 第二天他出去，见有两个希伯来人争斗，就对那欺负人的说，你为什么打你同族的人？
14 那人说，谁立你作我们的首领和审判官呢？难道你想要杀我，像杀那埃及人么？摩西便惧怕，说，这事必是被人知道了。
15 法老听见这事，就想要杀摩西；但摩西逃避法老，去米甸地居住。一日，他在井旁坐下。
16 米甸的祭司有七个女儿；她们来打水，打满了槽，要给父亲的群羊喝水。
17 有牧羊的人来，把她们赶走，摩西却起来帮助她们，又给她们的群羊喝了水。
18 她们回到父亲流珥那里；他说，今日你们为何这么快就回来？
19 她们说，有一个埃及人救我们脱离牧羊人的手，并且还为我们打水给群羊喝。
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但耶和华你们的神从你们各支派中，所选择出来立祂名的地方，就是祂的居所，那是你们当寻求的，你们要往那里去，

1 以后我们转回，由通往巴珊的路上去；巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。
2 耶和华对我说，不要怕他，因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要对待他像对待住希实本之亚摩利人的王西宏一般。
3 于是耶和华我们的神也将巴珊王噩和他的众民，都交在我们手中；我们杀了他们，没有留下一个。
4 那时我们夺了他一切的城；在亚珥歌伯的全境，就是巴珊王噩的国，共有六十座城，没有一座不被我们所夺。
5 这些城都有坚固的高墙，有门有闩；此外还有许多无城墙的村庄。
6 我们将这些尽都毁灭，像从前对待希实本王西宏一般，将各城连男带女和孩子，尽都毁灭；
7 惟有一切牲畜和城中的财物，我们都取为自己的掠物。
8 那时我们从约但河东亚摩利人的两个王手中，将亚嫩谷直到黑门山之地都夺过来，
9 （这黑门山，西顿人称为西连，亚摩利人称为示尼珥，）
10 就是夺了高原的各城、基列全地、巴珊全地，直到撒迦和以得来，都是巴珊王噩国内的城。
11 （巴珊王噩是利乏音人所余剩仅存的。他的床是铁的，长九肘，宽四肘，都是以人肘为度；现今岂不是在亚扪人的拉巴么？）
12 那时我们得了这地。从亚嫩谷边的亚罗珥起，我将基列山地的一半，并其中的城，都给了流便人和迦得人。
13 其余的基列地和巴珊全地，就是噩王的国，我给了玛拿西半支派。（亚珥歌伯全境乃是巴珊全地，称为利乏音人之地。
14 玛拿西的子孙睚珥占了亚珥歌伯全境，直到基述人和玛迦人的交界，就按自己的名，称这巴珊地为哈倭特睚珥，直到今日。）
15 我又将基列给了玛吉。
16 从基列到亚嫩谷，以谷中为界，直到亚扪人的边界雅博河，我给了流便人和迦得人；
17 又将亚拉巴，以约但河为界，从基尼烈直到亚拉巴海，就是盐海，并毗斯迦山根，东边之地，都给了他们。
18 那时我嘱咐你们说，耶和华你们的神已将这地赐给你们为业；所有的勇士都要带着兵器，在你们的弟兄以色列人前面过去。
19 但你们的妻子、孩子、牲畜（我知道你们有许多的牲畜），可以住在我所赐给你们的各城，
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1 以色列人哪，现在你们要听我所教训你们遵行的律例和典章，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之神所赐给你们的地，承受为业。
2 我所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们神的命令。
3 耶和华因巴力毗珥的事所行的，你们亲眼看见了；凡随从巴力毗珥的人，耶和华你们的神都从你们中间除灭了。
4 惟有你们紧联于耶和华你们神的人，今日全都存活。
5 看哪，我照着耶和华我神所吩咐的，将律例和典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。
6 所以你们要谨守遵行，因为这就是你们在万民眼中的智慧和精明；他们听见这一切律例，必说，这大国的人真是智慧精明。
7 哪一大国的人有神与他们相近，像耶和华我们的神，在我们呼求祂的时候与我们相近？
8 又哪一大国的人有这样公义的律例和典章，像我今日在你们面前所颁赐的这一切律法？
9 你只要谨慎，殷勤护卫你的魂，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得这些事在你一生的日子离开你的心；总要传给你的子子孙孙。
10 特别不可忘记你在何烈山站在耶和华你神面前的那日，那时耶和华对我说，你招聚百姓到我这里，我要叫他们听见我的话，使他们在地上活着的日子，可以学习敬畏我，又可以教训自己的儿女这样行。
11 那时你们近前来，站在山下；山上有火焰冲天，并有黑暗、密云、幽暗。
12 耶和华从火中对你们说话，你们听见了声音，却没有看见形像；只有声音而已。
13 祂将所吩咐你们遵行的约，就是十条诫命，向你们宣示，并将这些话写在两块石版上。
14 那时耶和华又吩咐我将律例和典章教训你们，使你们在所要过去得为业的地上遵行。
15 所以你们要殷勤护卫你们的魂；因为耶和华在何烈山，从火中对你们说话的那日，你们没有看见什么形像。
16 恐怕你们败坏自己，为自己雕制偶像，就是任何形状的像，无论是男像或女像，
17 或地上走兽的像，或空中飞鸟的像，
18 或地上爬物的像，或地底下水中鱼的像。
19 又恐怕你向天举目观看，见耶和华你的神为天下万民所摆列的日月星，就是天上的万象，便被勾引，去敬拜事奉它们。
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波斯王古列元年，耶和华为要成就祂借耶利米口所说的话，就激动波斯王古列的灵，使他通告全国，下诏书说，

　以斯拉记、尼希米记和以斯帖记，是旧约神选民历史的末三卷书，与神被掳的选民有关（代下三六17~21）。以斯拉记论到神的百姓从被掳归回（参但以理书、哈该书、撒迦利亚书和玛拉基书），到耶路撒冷重建圣殿；尼希米记论到圣城的修复、重建。以斯帖记给我们一个范例，说出无所不在、无所不能的神，如何成为隐藏的神，秘密保守并照顾祂被掳的选民。
　　以斯拉记所载以色列人从被掳中的两次归回，应验了神借耶利米所说的应许—被掳仅仅为时七十年（耶二五11~12，二九10，代下三六21~22，但九2）。第一次归回是在所罗巴伯的君王领导下（一~六），他是大卫王室的后裔，由古列派为犹大省长（五14，参8注1）。第二次归回是在以斯拉的祭司领导下（七~十）。
　　以色列人从被掳中归回耶路撒冷，有四个极重要的点：（一）恢复神呼召以色列人的定旨，使他们按祂的律法成为祂的见证（见出二十1注1）；（二）恢复以色列人在耶路撒冷独一立场上的一（申十二5，11~14）；（三）恢复以色列人对神所应许之美地的享受；（四）使神得以实现祂的意愿，就是借着以色列人有分于并享受美地，在撒但所篡窃的地上建造神的殿，并建立祂的国，为要完成祂永远的经纶。前述一切要点，预表今天召会生活的恢复，就是召会从被掳到大巴比伦（启十七1~6）得着恢复，回到神所选择独一的立场，就是一的立场。

就在那日，在耶路撒冷的召会大遭逼迫，除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各地。

在安提阿当地的召会中，有几位申言者和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面，古利奈人路求，与分封王希律同养的马念，并扫罗。

你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。

写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；

　召会是由宇宙的神所构成的，却存在于地上的许多地方，哥林多就是其中之一。就性质说，召会在神里面是宇宙性的；但就实行说，召会在一个确定的地方是地方性的。因此，召会有两面：宇宙的，和地方的。缺了宇宙的一面，召会就没有内容；缺了地方的一面，召会就不可能有出现和实行。因此，新约也强调召会地方的一面（徒八1，十三1，启一11等）。

写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；

1 凭神旨意，蒙召作基督耶稣使徒的保罗，和弟兄所提尼，
2 写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；
3 愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典，常常为你们感谢我的神，
5 因为你们在基督里，在一切的发表和知识上，样样都得以富足，
6 正如我们为基督所作的见证，在你们里面得以坚固，
7 以致你们在恩赐上一无所缺，热切等待我们主耶稣基督的显现；
8 祂也必坚固你们到底，使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们，我借我们主耶稣基督的名，恳求你们都说一样的话，你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。
11 因为，我的弟兄们，革来氏家里的人曾对我提到你们的事，说你们中间有争竞。
12 我是说，你们各人说，我是属保罗的，我是属亚波罗的，我是属矶法的，我是属基督的。
13 基督是分开的么？保罗为你们钉了十字架么？或者你们是浸入保罗的名里么？
14 我感谢神，除了基利司布并该犹以外，我没有浸过你们一个人，
15 免得有人说，你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家；此外浸过别人没有，我就记不得了。
17 基督差遣我，原不是为施浸，乃是为传福音；并不用言论的智慧，免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话，对那正在灭亡的人为愚拙，对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着：“我要灭绝智慧人的智慧，废弃通达人的通达。”
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1 凭神旨意，蒙召作基督耶稣使徒的保罗，和弟兄所提尼，
2 写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；
3 愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典，常常为你们感谢我的神，
5 因为你们在基督里，在一切的发表和知识上，样样都得以富足，
6 正如我们为基督所作的见证，在你们里面得以坚固，
7 以致你们在恩赐上一无所缺，热切等待我们主耶稣基督的显现；
8 祂也必坚固你们到底，使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们，我借我们主耶稣基督的名，恳求你们都说一样的话，你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。
11 因为，我的弟兄们，革来氏家里的人曾对我提到你们的事，说你们中间有争竞。
12 我是说，你们各人说，我是属保罗的，我是属亚波罗的，我是属矶法的，我是属基督的。
13 基督是分开的么？保罗为你们钉了十字架么？或者你们是浸入保罗的名里么？
14 我感谢神，除了基利司布并该犹以外，我没有浸过你们一个人，
15 免得有人说，你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家；此外浸过别人没有，我就记不得了。
17 基督差遣我，原不是为施浸，乃是为传福音；并不用言论的智慧，免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话，对那正在灭亡的人为愚拙，对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着：“我要灭绝智慧人的智慧，废弃通达人的通达。”
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哥林多前书没有六七章，请检查。

全召会以及所有听见这事的人，都甚惧怕。

　希腊文，ekklesia，艾克利西亚，由ek，出来，和kaleo，蒙召的引伸辞组成；因此乃是蒙召出来的（会众），就是召会。本书首次在这里提到召会，就是地方召会（见八1注1，太十八17注2）。

1 提阿非罗啊，我已经作了前书，论到耶稣开头所行所教训的一切事，
2 直到祂借着圣灵，吩咐所拣选的使徒以后，被接上升的日子为止。
3 祂受害之后，用许多确据，将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。
4 耶稣同他们聚集的时候，嘱咐他们说，不要离开耶路撒冷，却要等候父所应许的，就是你们听我说过的；
5 因为约翰是在水里施浸，但过不多几日，你们要在圣灵里受浸。
6 那些聚在一起的人问耶稣说，主啊，你复兴以色列国，就在这时候么？
7 耶稣对他们说，父凭着自己的权柄所定的时候或时期，不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。
9 说了这话，他们正看的时候，祂就被取上升，有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。
10 当祂往上去，他们定睛望天的时候，看哪，有两个人身穿白衣，站在他们旁边，说，
11 诸位，加利利人哪，你们为什么站着望天？这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。
12 有一座山名叫橄榄山，离耶路撒冷不远，有安息日可走的路程，当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13 他们进了城，就上了所住的一间楼房，在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、热烈派的西门和雅各的兄弟犹大。
14 这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续地祷告。
15 在那些日子，有许多人聚集，约一百二十名，彼得在弟兄中间站起来，说，
16 诸位，弟兄们，圣灵借着大卫的口，在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大，这话是必须应验的。
17 他本来列在我们数中，并且在这职事上得了一分。
18 这人用不义的工价买了一块田，以后他倒头坠下，肚腹迸裂，肠子都流出来。
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们的本地话，称那块田为亚革大马，就是血田的意思。
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他若不听他们，就告诉召会；他若连召会也不听，就把他当作外邦人和税吏。

我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。

在安提阿当地的召会中，有几位申言者和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面，古利奈人路求，与分封王希律同养的马念，并扫罗。

既解散了群众，祂就独自上山去祷告。到了晚上，只有祂单独在那里。

我向你们推荐我们的姊妹非比，她是在坚革哩的召会的女执事，

写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；

还有，弟兄们，我们把神在马其顿众召会中所赐的恩典告诉你们，

并一切与我同在的众弟兄，写信给加拉太的众召会：

约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，

你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。

就在那日，在耶路撒冷的召会大遭逼迫，除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各地。

　这乃是头一处在地方上建立的召会（见五11注1），在一个城，就是耶路撒冷城的辖区之内。这是一个在地方上的地方召会，正如主在太十八17所指明的。这不是主在太十六18所启示的宇宙召会，只是宇宙召会，基督身体（弗一22~23）的一部分。新约对这事（在地方上建立召会）的记载是前后一贯的（十三1，十四23，罗十六1，林前一2，林后八1，加一2，启一4，11）。

写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；

写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；

哥林多前书没有六九章，请检查。