诗一三三3　又好比黑门的甘露，降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。
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　　提前一14　并且我们主的恩是格外增多，使我在基督耶稣里有信，又有爱。
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　　罗五17　……那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。　　〔诗篇一百三十三篇三节的甘露〕表征神新鲜、复苏的恩典，借着神新鲜的怜恤临到我们（哀三22~23，参箴十九12）。这恩典—三一神经过过程并终极完成，成为我们生命的供应，作我们的享受（约一14、16~17，林后十三14）—滋润了我们。黑门是一座高山，表征诸天，最高的地方，甘露从那里降下。那灵的膏抹（诗一三三2）和恩典的供应，使我们能在一里生活（圣经恢复本，诗一三三3注1）。
　　〔三节的“山”，〕原文，复数。一个锡安有许多山，预表许多地方召会，作唯一宇宙召会的组成分子。我们在地方召会中，每天享受主的恩典如同降下的甘露（诗一三三3注2）。
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箴言三一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
诗篇一篇（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
诗篇一篇（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　在预表上，黑门表征诸天，宇宙中的最高处；甘露表征生命的恩典（彼前三7）。若没有新约，我们可能不容易明白甘露是表征恩典。保罗所写的每一封书信，开头总是有一句话说到恩典，结束时也常提到恩典。……严格说来，恩典是新约的用辞；这辞用在旧约中，有恩宠的意思。按照约翰一章十七节，恩典是借着耶稣基督来的。当话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，恩典也来了。这意思是说，恩典是与成为肉体的神同来的。在基督成为肉体之前，恩典还没有来。
　　在召会中，有膏抹的油和滋润的甘露。在这里我们经历经过过程之三一神膏油的涂抹，如同“油漆”。自然而然地，我们享受经过过程的神作恩典，作我们生命的供应，为着我们的享受。借着这恩典，我们能过一种生活，是世人所无法过的。……借着在锡安山上所接受的恩典，我们能活出这种生活来（李文集一九七九年第二册，四〇三至四〇四、四〇八至四〇九页）。
　　基督徒的生活必须是恩典的生活，就是恩典的经历。……这恩典就是神的化身，就是基督。所以信徒所经历的恩典，就是神的化身，基督。……恩典就是基督；基督徒一切属灵的经历都该是经历基督作恩典。我们对神经纶中之恩典的经历，第一是借着主格外增多的恩典，得有信和爱（提前一14）。……信和爱乃是主恩典的产品。信是叫我们接受主，爱是叫我们享受所接受的主。这二者我们原来都没有，但只要我们让主进到我们里面，信和爱就从主作恩典进到我们里面。
　　信徒对神经纶中之恩典的经历，也是得着在基督的复活与升天里之生命的救恩（弗二5~8）。这个救恩乃是生命的救恩。……这救恩就是复活升天的基督，作了我们的恩典。……信徒对神经纶中之恩典的经历，使我们得进入并站在神洋溢的恩典中（罗五2上）。今天我们不是在律法之下，我们今天是在神经纶的恩典里。这恩典就是神自己。……我们借着受洋溢之恩，并洋溢之义的恩赐，在生命中作王。这就是恩典在生命中作王，叫人得永远的生命（17下、21下）。……我们已经在客观上接受了义，现今还需要不断地接受洋溢的恩典，使我们能在主观的生命中作王。……这就是得胜，这就是恩典作王，叫人得永远的生命（神在祂经纶中的律法与恩典，四九至五〇、三五至三七、四三页）。
　　参读：神在祂经纶中的律法与恩典，第二至四篇。
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罗马书没有四三章，请检查。
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