约十二1　逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是祂从死人中所复活的拉撒路所在的地方。
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　　可十四3　耶稣在伯大尼患麻风的西门家里坐席的时候，有一个女人，拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在祂的头上。
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　　约翰十二章……启示基督作人生命的结果，就是产生召会。召会，那筵宴之家，是主可得安息并满足之处。基督作人生命的结果就是召会。……在十二章我们看见一个小型召会。她在人数、大小、生命的成长上，都是小的。……生命的结果是产生召会，生命的繁增乃是使召会在大小、人数和生命的成长上得着加增（约翰福音生命读经，三三四页）。
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约翰福音十二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　在约翰十一章，主使拉撒路从死人中复活，这复活所产生的结果就是召会生活。我们原先都是死人，主来使我们复活。在祂使我们复活之后，我们就成了召会。所以，在十一章我们看见拉撒路复活了；在十二章我们看见复活的人成了主能安息和满足之处。……现在我们需要将召会看作筵宴之家。……这筵宴之家乃是在宗教之外，……在伯大尼的小屋里，在耶路撒冷和宗教以外。
　　主若怜悯我们，祂的灵若开我们的眼睛，我们就会看见，神在宇宙中所作的，并不是仅仅使人敬拜祂或事奉祂。在这世代中，神的愿望和心意乃是在子里，凭着祂的灵，并借着祂的话，进到人里面，作人的生命，使人可以凭祂活着。这和宗教迥然不同，也与宗教观念完全相反。主被犹太教弃绝是消极的结果，但主作人的生命也带来积极的结果—那就是主在被弃绝中得着一个家，就是祂能安息、筵宴、安居并满足之处。……祂使自己成为信祂之人复活的生命，借此找到了一个家。这家可视为祂召会的小影。……先前，主“没有枕头的地方”（太八20）。但现在，在祂使拉撒路从死人中复活之后，祂得着了一个可以安息并坐席之处。在犹太教弃绝了祂之后，祂就不愿再留在耶路撒冷。祂总是离开，到伯大尼去住宿（二一17~18）。在那里祂不但能住宿并安息，也能坐席并得着满足。……不只主耶稣在坐席并安息，那里的每一个人都是如此。在召会生活中必须就是这样。
　　拉撒路在场就表明了召会是由复活的生命所产生的。召会并不是借着人的组织、智慧、工作或教训产生的，乃是借着复活的生命产生的。……在伯大尼主完成了祂最后一件神迹—使拉撒路从死人中复活。所以，伯大尼是主使死人复活的地方。那里的信徒是由主复活的生命所产生的。
　　召会是由患麻风的西门所代表之蒙洁净的罪人所组成的（可十四3）。……约翰十二章二节所提到的筵席是在患麻风的西门家中为主预备的。那蒙洁净的麻风病人西门的家，成了召会聚会的地方。这是很有意义的。一面，我们从前都是死人；另一面，我们从前都是患麻风的。原先，召会中的成员都是死的，也是患麻风的（有罪的）。就一面说，我们和拉撒路一样，是死而复活的人；就另一面说，我们和西门一样，是患麻风而蒙了洁净的人。阿利路亚，主已经使我们从死人中复活，也洁净了我们的麻风，就是我们的罪！现在我们所在之处成了召会聚会的地方（约翰福音生命读经，三三五至三四〇页）。
　　参读：约翰福音生命读经，第二十五篇。
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约翰福音十一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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约翰福音十二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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