约十五4~5　你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
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　　说罗马书是基督徒生活的概要，这是完全正确的，但是大多数的圣经教师没有看见基督徒生活的中心点。基督徒生活的中心点不是称义，也不是圣别，而是身体。你如果失去了身体，就失去了基督徒生活的中心，你也就没有标竿、没有目的、没有方向。你为什么要成为圣别？成为圣别是叫你能够实际地成为身体的肢体。身体是基督徒生活的焦点、中心（李文集一九八○年第一册，三四九页）。 　　你有没有想过，神在这个宇宙中所产生最拔尖的东西是什么？诸天产生了，地产生了，人产生了，甚至万物也产生了。神在创造时作工，祂历代以来一直作工，现今仍在作工；……但最终从神的工作里所出来的终极项目会是什么？我们必须看见，那就是基督的身体。……历世历代以来从神的工作所产生出来的，最终就是一个身体。这个身体的头是谁？基督乃是头。……身体是神不断作工的最终目标，因此身体就是神整个启示最拔尖的点（李文集一九八○年第一册，三三八至三三九页）。
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希伯来书三三八章数中文数字表述不正确（三三八）导致计算不出来，请检查。
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　　我们在基督里乃是一个身体，与基督有生机的联结。“在基督里”总是含示我们与基督生机地联结在一起。这联结使我们在生命里与祂是一，也与祂身体所有的肢体是一。这身体不是一个组织或社团，乃完全是一个生机体，是我们和基督在生命里的联结所产生的（新约总论第十册，一○八至一○九页）。 　　要在基督的身体的生机上成为合式的，意思并不是说，你只要受浸进入召会，你就成为基督身体上的肢体了；意思乃是说，你必须在生机上与基督联结。你必须是在生机上合式地栽植到基督身体里的一部分，然后你就与基督的身体有合式的生机联结，成为身体的一部分（李文集一九八○年第一册，三四一页）。 　　基督的身体完全是生命的事，完全在于我们留在与基督生机的联结里。我们留在这生机的联结里，就是在身体里。我们不留在这生机的联结里，在实际上和经历上就是在身体之外。身体的实际乃是留在与基督生机的联结里。我们要实际地活在身体生活里，就必须留在与基督生机的联结里；这就是留在基督里。在约翰十五章主耶稣告诉我们，祂是葡萄树，我们是枝子，我们应当住在祂里面（4~5）。住在祂里面，意思是留在与祂生机的联结里。我们留在这种与基督生机的联结里，就是实际地活在身体里。但我们如果没有留在这种生机的联结里，就着所有实际的应用而言，我们已经离开身体了。例如，我们在基督之外凭自己说话时，就离开了身体。我们的闲谈、随便说话、任意交谈，都表明我们离开了身体。
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约翰福音十五章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　身体不单单是一班基督徒来在一起；身体乃是在与基督生机的联结里结合一起而成的。……我们要实化基督的身体，就需要完满地经历与基督生机的联结，透彻地领略我们在生命里与基督生机地是一。我们若没有实化在基督里的生机联结，实际来说，我们就是在身体之外，离开了身体（新约总论第十册，一○九至一一○页）。 　　参读：罗马书生命读经，第六十三至六十五篇；成全训练信息，第二十三至二十四篇。