可一15　时期满了，神的国已经临近了。你们要悔改，相信福音。
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　　约三3　耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。
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　　约翰职事的开头，就传神的国度，说，“要悔改，因为诸天的国已经临近了。”（太三2）他的意思是，诸天的国，神的国，已经……临近了；所有的人都应当预备好。什么叫作“神的国”？我们必须领悟，神的国就是神自己。……神一离开，神的国里就什么都没有了（神的经纶与神圣三一输送的奥秘，三七至三八页）。
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马太福音没有三七章，请检查。
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　　我们对神的国必须有一个清楚的认识。神的国就是神自己，以神为其内容；这内容就是耶稣基督，祂是神成为人，也就是神的自己，是神国的实际。……神的国是一个神圣的范围，人必须有神的生命才能进入〔参约三3〕。……生命本身就是一个国，一个界，一个管制。同样的，神的国就是神自己，神自己就是生命，有神圣生命的本质、生命的能力和生命的形状；这就形成神掌权的范围（神的经纶与神圣三一输送的奥秘，四四页）。
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约翰福音一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
约翰福音一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
约翰福音没有四四章，请检查。
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　　国度是一个又大又难的题目。我们必须领悟，任何一种生命都是一个国度。……神的生命是神的国度。你若要进入一个国度，你需要那国度的生命。你若要进入植物的国度，你需要植物的生命。你若要进入动物的国度，你需要动物的生命。我们人类都在人的国度里，因为我们生在其中—我们有人的生命。 　　人的生命使我们进入人的国度。同样的原则，约翰三章五节告诉我们，我们必须从那灵而生，意思就是我们必须凭神圣的生命，神的生命，非受造的永远生命而生。这样我们才能进入神的国度。神的生命乃是我们进入神国度的入口。我们必须看见这个基本的原则（长老训练第二册，四四页）。
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　　已过，我们〔认为〕……神的国仅仅是神的掌权；这种认识是人的领会多过神的启示。如果神的国仅仅是神的掌权，是神掌权的范围，那么就是神来管理人。你要去偷东西，祂不让你去；你要发脾气，祂不让你发；你动怒要说气话，祂阻止你；你要作不对的事，说不好听的话，祂就先警告你，否则就管教你。这种对神的国的认识和领会，太狭窄了。 　　实际上，神的掌权不是外在的，乃是生命的。比方一只猴子如果能重生，再生成为一个人，得着人的生命，这生命在它里面自然会约束它，使它能照人的方式生活；这样，它自然就进入人的国了。那时再叫它像猴子般生活、行走，它反而会觉得遭罪。所以这完全是生命本能的事，而不是外面教导、管理的事（神的经纶与神圣三一输送的奥秘，四二至四三页）。 　　参读：神的经纶与神圣三一输送的奥秘，第三篇；长老训练第二册，第四章。