叁
神的国是神圣生命的范围，让这生命行动、作工、管治并支配，使生命得以成就其目的—太六13下，约三3、5、15~16：
一
神的国乃是由神的生命所构成的生机体，成为祂施行管治的生命范围，祂在其中凭祂的生命掌权，并在神圣生命中彰显祂自己这神圣的三一 —5节，十五1~8、16、26。
二
进入神国唯一的路，乃是接受神作生命并得着神自己；这就是重生—三5、15，约壹五11~12。
肆
神的国乃是基督自己作生命的种子，撒到相信祂的人—神所拣选的人—里面，并发展为一个范围，使神能在祂神圣的生命里施行管治，以此为祂的国—路四43，八5、10，十七20~21，可四3、26~29：
一
神的国乃是一个奇妙的人位—作三一神具体化身的主耶稣基督—西二9：
２
神的国与祂同在，祂将神的国带给祂的门徒—四43，十七21。
二
主耶稣是神国的种子，撒在神所拣选的人里面，发展为神管治的范围—八5、10，可四26~29。
晨兴喂养
路十七20~2120 法利赛人问神的国几时来到，耶稣回答说，神的国来到，不是观察得到的；
21 人也不得说，看哪，在这里，或说，在那里；因为看哪，神的国就在你们中间。
可四26~2726 耶稣又说，神的国是这样，如同人把种子撒在地上，
27 黑夜睡觉，白日起来，这种子就发芽渐长，怎么会这样，他并不知道。
现在我们必须看见，国度与召会之间的不同与关系。这件事很难分辨，很难领会得清楚。我们已经看见，任何一种生命就是一个国度，因此国度就是生命本身。神的国度就是神的生命，但召会不是生命，生命也不是召会。召会是生命的产物。神圣的生命就是国度，这生命产生了召会。……没有国度作生命的实际，召会绝不能产生或建造起来。要产生召会并建造召会，我们就需要国度。
福音带来神作生命，生命就是国度。国度乃是生命的范围，让生命行动、工作、治理、管治，使生命能完成其目的，这范围就是国度。实际上，作为生命范围的国度就是生命本身。……这神圣的生命同其范围产生了召会（长老训练第二册，四五至四六页）。
信息选读
〔我们无法凭人的教导〕进神的国。进神的国唯一的路，就是接受神作生命，得着神自己；这就是重生。所以要悔改，就是要改观念，改掉摩西的观念、律法的观念，甚至属世、天然、事奉神的观念，全数都要改一改。要悔改！（神的经纶与神圣三一输送的奥秘，四〇至四一页）
神的国乃是主耶稣作生命的种子，撒到相信祂的人—神所拣选的人—里面，并发展为一个范围，使神能在祂神圣的生命里施行管治，以此为祂的国。神国的入门是重生（
约三5耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。
），其发展是信徒在神圣生命里的长大（
彼后一3~113 神的神能，借着我们充分认识那用祂自己的荣耀和美德呼召我们的，已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们。
4 借这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。
5 正因这缘故，你们要分外殷勤，在你们的信上，充足地供应美德，在美德上供应知识，
6 在知识上供应节制，在节制上供应忍耐，在忍耐上供应敬虔，
7 在敬虔上供应弟兄相爱，在弟兄相爱上供应爱。
8 因为这几样存在你们里面，且不断增多，就必将你们构成非闲懒不结果子的，以致充分地认识我们的主耶稣基督。
9 那没有这几样的，就是眼瞎、近视，忘了他旧日的罪已经得了洁净。
10 所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的呼召和拣选坚定不移；你们行这几样，就永不失脚。
11 这样，你们就必得着丰富充足的供应，以进入我们主和救主耶稣基督永远的国。
）。神的国在今天是召会的生活，是忠信的信徒在其中生活的（
罗十四17因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。
），并要发展为要来的国度，作得胜圣徒在千年国里（
启二十4我又看见几个宝座和坐在上面的，有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证并为神的话被斩者，以及那些没有拜过兽与兽像，额上和手上也没有受过它印记之人的魂，他们都活了，与基督一同作王一千年。
、
6在头一次复活有分的有福了，圣别了，第二次的死在他们身上没有权柄；他们还要作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。
）所承受的赏赐（
加五21嫉妒、醉酒、荒宴以及类似的事；关于这些事，我现在事先告诉你们，正如我先前说过的：行这样事的人，必不得承受神的国。
，
弗五5因为你们晓得这事，知道凡是淫乱的，或是污秽的，或是贪婪的（就是拜偶像的），在基督和神的国里，都得不到基业。
）。至终，神的国要完成于新耶路撒冷，作神永远的国，就是神永远生命之永远福分的永远范围，在新天新地里给神所有的赎民享受，直到永远（
启二一1~41 我又看见一个新天新地；因为第一个天和第一个地已经过去了，海也不再有了。
2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
3 我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。
4 神要从他们眼中擦去一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为先前的事都过去了。
，
二二1~51 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
2 在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
3 一切咒诅必不再有。在城里有神和羔羊的宝座；祂的奴仆都要事奉祂，
4 也要见祂的面；祂的名字必在他们的额上。
5 不再有黑夜，他们也不需要灯光日光，因为主神要光照他们；他们要作王，直到永永远远。
）。
在永世里，新耶路撒冷将是所有信徒的总和，把经过过程的三一神照耀出来。新地将是神在其中治理列国的范围，这掌权的范围要由新耶路撒冷的照耀所形成。因此，新耶路撒冷的照耀要产生神掌权的范围。这就是神的国。
〔在
路十七20法利赛人问神的国几时来到，耶稣回答说，神的国来到，不是观察得到的；
〕主说神的国“不是观察得到的”，这指明神的国不是物质的，乃是属灵的。二十二至二十四节证明神的国就是基督自己，当法利赛人问祂关于国度时，祂就在他们中间。救主在哪里，哪里就有神的国。神的国与祂同在，祂将神的国带给祂的门徒（
22祂又对门徒说，日子将到，你们巴不得看见人子的一个日子，却不得看见。
）。祂是神国的种子，撒在神的子民里面，并在他们里面发展为神管治的范围。祂复活以后，就在祂的信徒里面（
约十四20到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。
，
罗八10但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
）。因此，神的国以基督为其生命里的实际，今天就在召会里（
十四17因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。
）（新约总论第八册，一〇一、一一页）。
参读：
《新约总论》第二百四十、二百五十至二百五十一篇；《马可福音生命读经》
第十三至
十六篇；CWWL一九七二年第一册，基督在我们里面长大并扩展，《为着神的国》第一至三章。
