纲目
贰
国度子民的原则乃是过隐藏的生活，不将自己的义行表现在人前，这些义行就如施舍（2~4）、祷告（5~15）及禁食（16~18）：
一
在这三个例证当中，主都使用了“隐密”这辞（4、6、18）；我们的父是“在隐密中”，祂“在隐密中察看”；国度子民是天父的儿女，必须活在父隐密和隐藏的同在里，并顾到父隐密和隐藏的同在。
--------本段经节汇集--------
此处经节“4”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
此处经节“6”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
------------------------
--------本段经节汇集--------
此处经节“4”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
此处经节“6”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
------------------------
二
国度子民在国度属天的管治之下，活在倒空、谦卑的灵里，以纯洁、单一的心行事，就不可在肉体里作什么，得人的称赞；乃是必须在灵里作一切事，讨他们天父的喜悦。
三
在隐密中行义，结果乃是杀死肉体和己；在社会上甚至在堕落的基督教中，如果不允许人显扬他们的善行，他们就不干了；己喜爱得荣耀，肉体喜爱被人注视。
晨兴喂养
太六3~4 但你施舍的时候，不要让左手知道右手所作的，好叫你的施舍可在隐密中，你父在隐密中察看，必要报答你。--------本段经节汇集--------
但你施舍的时候，不要让左手知道右手所作的，
好叫你的施舍可在隐密中，你父在隐密中察看，必要报答你。
晨兴喂养
马太六章一节说，“你们要小心，不可将你们的义行在人前，故意叫他们注视；不然，在你们诸天之上的父面前，你们就没有赏赐了。”这里的义是指义行，如二至四节所说的施舍，五至十五节所说的祷告，及十六至十八节所说的禁食。毫无疑问，这些经节说到国度子民的义行。然而，实际上，这些经节暴露己和肉体。我们里面有些东西是比怒气和情欲更坏的。……在一至十八节中，主用了三个例证—施舍、祷告和禁食—启示出我们是如何充满了己和肉体。--------本段经节汇集--------
你们要小心，不可将你们的义行在人前，故意叫他们注视；不然，在你们诸天之上的父面前，你们就没有赏赐了。
你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，因为他们爱站在会堂里，并十字街口祷告，为要叫人看见。我实在告诉你们，他们已经充分地得了他们的赏赐。
你祷告的时候，要进你的密室，关上门，祷告你在隐密中的父，你父在隐密中察看，必要报答你。
你们祷告，不可唠唠叨叨，像外邦人一样；他们以为话说多了，就必蒙垂听。
你们不可像他们，因为你们求祂以前，你们所需用的，你们的父早已知道了。
所以你们要这样祷告：我们在诸天之上的父，愿你的名被尊为圣，
愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
我们日用的食物，今日赐给我们；
免我们的债，如同我们免了欠我们债的人；
不叫我们陷入试诱，救我们脱离那恶者。因为国度、能力、荣耀，都是你的，直到永远。阿们。
因为你们若赦免人的过犯，你们的天父也必赦免你们；
你们若不赦免人的过犯，你们的父也必不赦免你们的过犯。
还有，你们禁食的时候，不可面带愁容，像那假冒为善的人一样；他们把脸装得难看，为要叫人看出他们在禁食。我实在告诉你们，他们已经充分地得了他们的赏赐。
但你禁食的时候，要油你的头，洗你的脸，
为要不叫人，只叫你在隐密中的父，看出你在禁食；你父在隐密中察看，必要报答你。
你们要小心，不可将你们的义行在人前，故意叫他们注视；不然，在你们诸天之上的父面前，你们就没有赏赐了。
所以你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人在会堂里和巷道上所行的，为要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经充分地得了他们的赏赐。
但你施舍的时候，不要让左手知道右手所作的，
好叫你的施舍可在隐密中，你父在隐密中察看，必要报答你。
你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，因为他们爱站在会堂里，并十字街口祷告，为要叫人看见。我实在告诉你们，他们已经充分地得了他们的赏赐。
你祷告的时候，要进你的密室，关上门，祷告你在隐密中的父，你父在隐密中察看，必要报答你。
你们祷告，不可唠唠叨叨，像外邦人一样；他们以为话说多了，就必蒙垂听。
你们不可像他们，因为你们求祂以前，你们所需用的，你们的父早已知道了。
所以你们要这样祷告：我们在诸天之上的父，愿你的名被尊为圣，
愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
我们日用的食物，今日赐给我们；
免我们的债，如同我们免了欠我们债的人；
不叫我们陷入试诱，救我们脱离那恶者。因为国度、能力、荣耀，都是你的，直到永远。阿们。
因为你们若赦免人的过犯，你们的天父也必赦免你们；
你们若不赦免人的过犯，你们的父也必不赦免你们的过犯。
还有，你们禁食的时候，不可面带愁容，像那假冒为善的人一样；他们把脸装得难看，为要叫人看出他们在禁食。我实在告诉你们，他们已经充分地得了他们的赏赐。
但你禁食的时候，要油你的头，洗你的脸，
为要不叫人，只叫你在隐密中的父，看出你在禁食；你父在隐密中察看，必要报答你。
晨兴喂养
人那寻求荣耀自己的肉体，总想在人前行善，得人称赞。但国度子民在国度属天的管治之下，活在倒空、谦卑的灵里，以纯洁、单一的心行事，就不可在肉体里作什么，得人的称赞；乃必须在灵里作一切，讨他们天父的喜悦（马太福音生命读经，二八七至二八八页）。
信息选读
在〔马太六章〕这三个例证当中，主都使用了“隐密”这辞（4、6、18）。我们必须在隐密中行义，因为我们的父是在隐密中。在四节主说，我们的父在隐密中察看。国度子民是天父的儿女，必须活在父的同在里，并顾到父的同在。他们在隐密中为着父的国所作的，父都在隐密中察看。天父在隐密中的察看，必是他们在隐密中行义的激励。在这节主也说，父必要报答我们。这可能发生在今世（林后九10~11），或在来世作为赏赐（路十四14）。--------本段经节汇集--------
马太福音六章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
好叫你的施舍可在隐密中，你父在隐密中察看，必要报答你。
你祷告的时候，要进你的密室，关上门，祷告你在隐密中的父，你父在隐密中察看，必要报答你。
为要不叫人，只叫你在隐密中的父，看出你在禁食；你父在隐密中察看，必要报答你。
好叫你的施舍可在隐密中，你父在隐密中察看，必要报答你。
那丰富供应种子给撒种者，并丰富供应粮食作食物的，必供应并繁增你们的种子，又增添你们义的果子，
使你们凡事富足，以致十分慷慨，就借着我们对神生出感谢；
因为他们没有可报答你的；在义人复活的时候，你要得着报答。
信息选读
在隐密中行义的结果乃是杀死己和肉体。今天如果不允许人在社会上显扬他们的善行，他们就不干了。……这是今天堕落基督教可悲的作法，尤其在捐款的事上。……公开的显扬越大，人就愿意捐更多的钱。当然，这样的显扬是出于肉体。……对我们国度子民而言，关于义行的基本原则是绝不要显扬自己。尽可能隐藏自己、遮盖自己并在隐密中行事。我们该隐藏到一个地步，正如主耶稣所说的，左手不知道右手所作的（太六3）。这就是说，我们不该让别人知道我们所作的。例如，你若禁食三天，不要把脸装得难看，或面带愁容。反之，要叫人看不出你在禁食，使你的禁食行在隐密中。不要在人面前禁食，乃要行在天父隐密的同在中。这样作就是杀死己和肉体。--------本段经节汇集--------
但你施舍的时候，不要让左手知道右手所作的，
信息选读
我们鼓励众圣徒在召会的聚会中尽功用。然而，尽功用有一个危机，就是要显扬自己。有一个危机，就是在人面前行事。……靠着主的怜悯和恩典，我们行事必须尽可能的隐藏。总要尽力隐密地行那些讨神喜悦并对人公义的事。尽力不要让别人知道这些事。你的义行要单单行在神面前。
信息选读
我们的父在隐密中察看。当你独自在房间祷告的时候，别人看不见你，但你的天父看见了。不要在十字街口或会堂里祷告，为要给人看见。要在隐密中祷告，给你在隐密中察看的父看见，这样你也要在隐密中从祂得着答应。……若是可能，要在隐密中行每件事，不要把机会给你的己，或把地位给你的肉体（马太福音生命读经，二八九至二九○页）。
信息选读
参读：马太福音生命读经，第二十一篇。