纲目
贰
我们要过国度生活，神人生活，召会生活，就必须谦卑，不轻看任何信徒，乃要爱我们的弟兄，赦免我们的弟兄—太十八1~35，五48，七13~14，罗十四17：
--------本段经节汇集--------
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--------本段经节汇集--------
当时，门徒到耶稣跟前来，说，谁在诸天的国里是最大的？
耶稣便叫一个小孩子来，站在他们中间，说，
我实在告诉你们，你们若不回转，变成像小孩子一样，绝不能进诸天的国。
所以凡降卑自己像这小孩子的，这人在诸天的国里就是最大的。
凡因我的名，接待一个这样小孩子的，就是接待我。
凡绊跌一个信入我的小子的，倒不如把大磨石挂在他的脖子上，沉没在深海里。
世界因着绊跌人的事有祸了；绊跌人的事是免不了的，但那绊跌人的有祸了。
若是你的手或你的脚绊跌你，就把它砍下来扔掉；你残废或瘸腿进入生命，比有两手两脚被扔在永火里更好。
若是你的眼绊跌你，就把它剜出来扔掉；你只有一只眼进入生命，比有两只眼被扔在火坑里更好。
你们要当心，不可轻看这小子里的一个。我告诉你们，他们的使者在诸天之上，常见我在诸天之上父的面。
因为人子来，是要拯救失丧的人。
你们怎么看？一个人若有一百只羊，其中一只走迷了路，他岂不把这九十九只撇在山上，去找那迷路的么？
若是找着了，我实在告诉你们，他为这一只欢喜，比为那没有迷路的九十九只欢喜还大。
照样，你们在诸天之上的父，也不愿这小子里失丧一个。
再者，若是你的弟兄犯罪得罪你，你要去，只在你和他之间指出他的过错。他若听你，你就得着了你的弟兄。
他若不听，你就另带一两个人同去，要凭两三个见证人的口，句句都可定准。
他若不听他们，就告诉召会；他若连召会也不听，就把他当作外邦人和税吏。
我实在告诉你们，凡你们在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你们在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。
我又实在告诉你们，你们中间若有两个人在地上，在他们所求的任何事上和谐一致，他们无论求什么，都必从我在诸天之上的父，得着成全。
因为无论在哪里，有两三个人被聚集到我的名里，哪里就有我在他们中间。
那时，彼得进前来，对耶稣说，主啊，我的弟兄得罪我，我当赦免他几次？到七次么？
耶稣对他说，我不是对你说到七次，乃是到七十个七次。
因此，诸天的国好比一个作君王的人，要和他的奴仆算账。
才算的时候，有人带了一个欠一万他连得银子的来。
因为他没有什么可偿还的，主人吩咐把他和他的妻子儿女，并一切所有的都卖了来偿还。
那奴仆就俯伏拜他，说，宽容我，将来我都要还清。
那奴仆的主人就动了慈心，把他释放，并且免了他的债。
但那奴仆出来，遇见一个和他同作奴仆的，欠他一百银币，便揪住他，掐住他的喉咙，说，你所欠的，都要偿还。
那和他同作奴仆的，俯伏央求他说，宽容我，将来我必还你。
他却不肯，竟去把他下在监里，等他还清所欠的债。
那些和他同作奴仆的，看见所发生的事，就甚忧愁，去把一切所发生的事，都完全告诉他们的主人。
于是主人把他叫来，对他说，你这恶仆，因你央求我，我就把你一切所欠的都免了；
你岂不应当怜悯和你同作奴仆的，像我怜悯你么？
主人就大怒，把他交给掌刑的，直到他还清了一切所欠的债。
你们各人若不从心里赦免你的弟兄，我天父也要这样待你们了。
所以你们要完全，像你们的天父完全一样。
你们要进窄门；因为引到毁坏的，那门宽，那路阔，进去的人也多；
引到生命的，那门窄，那路狭，找着的人也少。
因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。
一
二
要过国度生活，我们不该绊跌人，也不立下绊跌人的事—5~9节，参十一6。
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此处经节“十一6”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
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此处经节“9”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
此处经节“十一6”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
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三
要过国度生活，我们甚至不该轻看信主的一个小子—十八10~14。
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四
要过国度生活，我们应该无限度地赦免弟兄—21~35节：
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１
我们必须赦免得罪我们的弟兄，甚至七十个七次—21~22节。
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２
我们必须赦免人，如同主赦免了我们一样：
ａ
我们欠主的，不可能还清—23~26节。
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ｂ
主在我们失败的基督徒生活中免了我们的债，好恢复我们与祂的交通—27节。
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ｃ
别人欠我们的，比起我们欠主的，是何等的少—28节。
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ｄ
我们若不赦免得罪我们的弟兄，这会使别的弟兄忧愁，将这事带到主面前—28~31节。
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ｅ
晨兴喂养
太十八3 我实在告诉你们，你们若不回转，变成像小孩子一样，绝不能进诸天的国。--------本段经节汇集--------
我实在告诉你们，你们若不回转，变成像小孩子一样，绝不能进诸天的国。
晨兴喂养
21~22 ……彼得……对耶稣说，主啊，我的弟兄得罪我，我当赦免他几次？到七次么？耶稣对他说，我不是对你说到七次，乃是到七十个七次。
晨兴喂养
马太十八章论到在诸天的国里应当怎样生活行动： 变成像小孩子一样（2~4）； 不绊跌人，也不立下绊跌人的事（5~9）； 不轻看信主的一个小子（10~14）； 听召会，不要被召会定罪（15~20）； 无限度地赦免弟兄（21~35）。这一切指明，我们要进入诸天的国，必须谦卑、不轻看任何信徒，却要爱弟兄、赦免弟兄（圣经恢复本，太十八1注1）。--------本段经节汇集--------
马太福音十八章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
耶稣便叫一个小孩子来，站在他们中间，说，
我实在告诉你们，你们若不回转，变成像小孩子一样，绝不能进诸天的国。
所以凡降卑自己像这小孩子的，这人在诸天的国里就是最大的。
凡因我的名，接待一个这样小孩子的，就是接待我。
凡绊跌一个信入我的小子的，倒不如把大磨石挂在他的脖子上，沉没在深海里。
世界因着绊跌人的事有祸了；绊跌人的事是免不了的，但那绊跌人的有祸了。
若是你的手或你的脚绊跌你，就把它砍下来扔掉；你残废或瘸腿进入生命，比有两手两脚被扔在永火里更好。
若是你的眼绊跌你，就把它剜出来扔掉；你只有一只眼进入生命，比有两只眼被扔在火坑里更好。
你们要当心，不可轻看这小子里的一个。我告诉你们，他们的使者在诸天之上，常见我在诸天之上父的面。
因为人子来，是要拯救失丧的人。
你们怎么看？一个人若有一百只羊，其中一只走迷了路，他岂不把这九十九只撇在山上，去找那迷路的么？
若是找着了，我实在告诉你们，他为这一只欢喜，比为那没有迷路的九十九只欢喜还大。
照样，你们在诸天之上的父，也不愿这小子里失丧一个。
再者，若是你的弟兄犯罪得罪你，你要去，只在你和他之间指出他的过错。他若听你，你就得着了你的弟兄。
他若不听，你就另带一两个人同去，要凭两三个见证人的口，句句都可定准。
他若不听他们，就告诉召会；他若连召会也不听，就把他当作外邦人和税吏。
我实在告诉你们，凡你们在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你们在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。
我又实在告诉你们，你们中间若有两个人在地上，在他们所求的任何事上和谐一致，他们无论求什么，都必从我在诸天之上的父，得着成全。
因为无论在哪里，有两三个人被聚集到我的名里，哪里就有我在他们中间。
那时，彼得进前来，对耶稣说，主啊，我的弟兄得罪我，我当赦免他几次？到七次么？
耶稣对他说，我不是对你说到七次，乃是到七十个七次。
因此，诸天的国好比一个作君王的人，要和他的奴仆算账。
才算的时候，有人带了一个欠一万他连得银子的来。
因为他没有什么可偿还的，主人吩咐把他和他的妻子儿女，并一切所有的都卖了来偿还。
那奴仆就俯伏拜他，说，宽容我，将来我都要还清。
那奴仆的主人就动了慈心，把他释放，并且免了他的债。
但那奴仆出来，遇见一个和他同作奴仆的，欠他一百银币，便揪住他，掐住他的喉咙，说，你所欠的，都要偿还。
那和他同作奴仆的，俯伏央求他说，宽容我，将来我必还你。
他却不肯，竟去把他下在监里，等他还清所欠的债。
那些和他同作奴仆的，看见所发生的事，就甚忧愁，去把一切所发生的事，都完全告诉他们的主人。
于是主人把他叫来，对他说，你这恶仆，因你央求我，我就把你一切所欠的都免了；
你岂不应当怜悯和你同作奴仆的，像我怜悯你么？
主人就大怒，把他交给掌刑的，直到他还清了一切所欠的债。
你们各人若不从心里赦免你的弟兄，我天父也要这样待你们了。
当时，门徒到耶稣跟前来，说，谁在诸天的国里是最大的？
本章论到在诸天的国里应当怎样生活行动：（一）变成像小孩子一样（2~4）；（二）不绊跌人，也不立下绊跌人的事（5~9）；（三）不轻看信主的一个小子（10~14）；（四）听召会，不要被召会定罪（15~20）；（五）无限度的赦免弟兄（21~35）。这一切指明，我们要进入诸天的国，必须谦卑、不轻看任何信徒，却要爱弟兄、赦免弟兄。
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我们都必须学习赦免人；我们没有人喜欢这么作。在我们内心深处，我们不愿赦免人。
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根据圣经，赦免就是忘记。……要忘记人对我们的冒犯是何等的难！没有主的怜悯和恩典，我们甚至在永世里都会记得别人的冒犯。但神赦免时，祂就忘记了。希伯来十章十七节说，“我绝不再记念他们的罪和不法。”……我们在天上的父看我们如同未曾犯过罪，因为祂已经赦免并忘记我们的罪。但我们赦免某种冒犯，却常常提醒人。……真正的赦免是说，我们忘记人的冒犯。--------本段经节汇集--------
以后又说，“我绝不再记念他们的罪和不法。”
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〔在马太十八章二十二节，〕七十个七次，意思是我们必须不计其数地赦免人。不需要数算或记录你赦免人的次数。一次一次又一次，你需要赦免他们。--------本段经节汇集--------
耶稣对他说，我不是对你说到七次，乃是到七十个七次。
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在二十三至三十五节，主用一个比喻作例证。……算账是指主在今世对付我们，……叫我们领悟我们欠主多少，并且求祂赦免我们。照着二十四节，一个奴仆欠〔主人〕一万他连得银子，数目如此之大，指明欠债的人不可能把债务偿清。这是指我们得救后，得罪主所累积的重债。
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那奴仆求〔主人〕宽容他，直到他把债务还清，“那奴仆的主人就动了慈心，把他释放，并且免了他的债。”（27）这是指在我们失败的基督徒生活中，我们的债得赦免，好恢复我们与主的交通。
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二十八节说，“但那奴仆出来，遇见一个和他同作奴仆的，欠他一百银币，便揪住他，掐住他的喉咙，说，你所欠的，都要偿还。”……这节所说的一百银币，比一万他连得银子的多少万分之一还少，这是指我们得救作了主的奴仆之后，弟兄得罪我们的罪。弟兄欠我们的，比起我们欠主的是何等少！
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然而，我们也许不愿赦免人。〔在〕二十九至三十节……主不是对付罪人，乃是对付信徒，得救的人。祂对付一个被得罪却不愿赦免人的弟兄。
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三十一节说，“那些和他同作奴仆的，看见所发生的事，就甚忧愁，去把一切所发生的事，都完全告诉他们的主人。”我们若不赦免得罪我们的弟兄，这会使别的弟兄忧愁，将这事带到主面前。
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三十四节……是指……我们若不赦免得罪我们的弟兄，就要受主管教，直到我们从心里赦免他；这乃是说，直到我们还清一切所欠的债，主才会赦免我们。……这含示我们今天若不从心里赦免弟兄，来世就不得进国度（马太福音生命读经，六七一至六七二、六八五至六八七页）。
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参读：马太福音生命读经，第五十一至五十二篇。