太十六24　……若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。
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　　二六39　……〔耶稣〕面伏于地，祷告说，我父啊，若是可能，就叫这杯离开我；然而不要照我的意思，只要照你的意思。 　　十字架是一件受苦的事。钉十字架是罗马政府用来处死犯人的方法。无疑的，对于犯人，十字架是一种受苦，因为不是他选择钉十字架；相反的，犯人是被迫钉十字架。但主耶稣的钉十字架完全不同，祂不是被迫忍受钉死的苦，而是祂自己拣选的。这是祂自己的意愿，祂不是被迫钉十字架，祂乃是心甘情愿的，因为祂的十字架是神的旨意。因此，祂的钉十字架是为着完成神的旨意。主乐意背起十字架，被钉死为着完成神的定旨。换句话说，基督不像犯人被迫去受死。相反的，祂愿意被钉死，借着死，使祂的生命得以释放出来而产生召会。 　　当主在十字架上时，忍受了极大的痛苦。但那痛苦不是强加于祂的，乃是祂甘愿接受的。在马太二十六章三十九节主向父祷告说，“不要照我的意思，只要照你的意思。”同时祂也祷告：“愿你的旨意成就。”（42）主是甘愿背起十字架，上十字架，而且留在十字架上，直等到神的旨意成就。这是在圣经中第一次提到十字架的意义（CWWL一九七八年第一册，九七至九八页）。
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马太福音十章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
马太福音没有九七章，请检查。
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　　我们不是被迫背负十字架，我们乃是甘愿背起十字架。〔在马太十六章二十四节，〕主耶稣不是说，“就当否认己而被钉十字架。”不，祂是说，“就当……背起他的十字架。”我们不是被钉十字架，我们乃是背起十字架。然而，有些弟兄曾说，“我已多次被我亲爱的妻子钉十字架。”这样的弟兄不是背负十字架的人；他们是罪犯而被他们的妻子处决。假如你说你的孩子一直将你钉十字架，你就不是一个背负十字架的人，而是一个被处决的罪犯。今天大多数的基督徒都是被处决的罪犯，少有人是背负十字架的人。我问你们这个问题：“你是罪犯，还是背负十字架的人？”我们都必须说，“赞美主，我不是罪犯，我乃是甘愿背负十字架的人。我没有被别人钉十字架；反之，我要拿起十字架而且背负它。”
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　　倘若一位弟兄的妻子使他受苦，既然不许可离婚，对于妻子他只有两个选择。他可以像一个在十字架上被处决的罪犯因妻子受苦，或者把妻子当作神的旨意，当作他的业分。他可以说，“神已经把她指派给我。不是我要和她结婚，乃是神要把她给我。这是神的旨意，神的命定。阿利路亚，我甘心乐意背十字架！我不是罪犯，而是快乐地背负十字架的人。”如果我们这样作，主就与我们同在，我们将享受生命的丰富。而且，我们就有一个建造成为一的刚强见证。 　　假如你在众召会〔的圣徒中间〕作选择，你就是让撒但出来的敞开的门。因此，你必须使用第二把钥匙—背起十字架。我们必须说，“主啊，你的旨意是在宇宙中只有一个召会，在每一个城市只有一个召会。主，你的旨意也是要我与所有的弟兄姊妹是一。只要是信徒，我就必须接纳，没有任何选择或偏爱。我喜欢或不喜欢都算不得什么。”这是我们能被建造在一起唯一的路。否则，我们的偏爱和口味会不断地变动。今天我对你的感觉可能是积极的，但明天我的感觉可能是消极的。在召会生活和婚姻生活中，不该上下波动。能使我们稳固并坚定的，乃是背负十字架（CWWL一九七八年第一册，九九、一○一、一○五页）。 　　参读：国度的操练为着教会的建造，第五篇。