纲目
二
三
四
我们需要照着神的旨意，借着与身体的肢体配搭，用全人服事主—罗十二1~2、11，徒十三36，林前十二14~22。
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所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。
不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
殷勤不可懒惰，要灵里火热，常常服事主。
大卫在神的旨意中，服事了他那一代的人，就睡了，归到他祖宗那里，已见朽坏；
身体原不是一个肢体，乃是许多肢体。
倘若脚说，我不是手，所以不属于身体，它不能因此就不属于身体。
倘若耳说，我不是眼，所以不属于身体，它也不能因此就不属于身体。
若全身是眼，听觉在哪里？若全身是听觉，嗅觉在哪里？
但如今神照着自己的意思，把肢体俱各安置在身体上了。
若都是一个肢体，身体在哪里？
但如今肢体是多的，身体却是一个。
眼不能对手说，我不需要你；头也不能对脚说，我不需要你。
不但如此，身上肢体似乎较为软弱的，更是不可少的；
五
１
２
我们需要按时把基督当作属灵的粮供应人—太二四45：
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这样，谁是那忠信又精明的奴仆，为主人所派，管理他的家人，按时分粮给他们？
ａ
ｂ
我们需要迫切而竭力地建立在任何聚会中说话的习惯—林前十四26、4~5、12、31。
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弟兄们，这却怎么样？每逢你们聚在一起的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当为建造。
那说方言的，是建造自己，但那申言的，乃是建造召会。
我愿意你们都说方言，但我更愿意你们申言；说方言的，若不翻出来，使召会得建造，那申言的，就比他强了。
你们也是如此，既渴慕灵，就要为着召会的建造，寻求得以超越。
因为你们都能一个一个地申言，为要使众人有学习，使众人得勉励。
３
我们需要以我们父神爱和赦免的心，并我们救主基督牧养和寻找的灵，照顾人；在我们的所是所作上要建造基督的身体，爱乃是极超越的路—约二一15~17，林前十二31下，十三4~8、13。
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他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？彼得对祂说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。
耶稣第二次又对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得对祂说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你牧养我的羊。
耶稣第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我么？就忧愁，对耶稣说，主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的羊。
但你们要切慕那更大的恩赐。我还要把极超越的路指示你们。
爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，
不作不合宜的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，
不因不义而欢乐，却与真理同欢乐；
凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
爱是永不败落；但申言终必归于无用，方言终必停止，知识也终必归于无用。
如今常存的，有信、望、爱这三样，其中最大的是爱。
晨兴喂养
太二四45 这样，谁是那忠信又精明的奴仆，为主人所派，管理他的家人，按时分粮给他们？--------本段经节汇集--------
这样，谁是那忠信又精明的奴仆，为主人所派，管理他的家人，按时分粮给他们？
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林前十四31 因为你们都能一个一个地申言，为要使众人有学习，使众人得勉励。--------本段经节汇集--------
因为你们都能一个一个地申言，为要使众人有学习，使众人得勉励。
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我们要怎样在服事上忠信？……首先，马太二十四章四十五至五十一节清楚地告诉我们，主托付我们照顾祂的家人。祂的家人是指信徒（弗二19），就是召会（提前三15）。今天召会乃是主的家，也是主的家人，就是我们所说的家属。……主嘱咐我们，托付我们，要供应祂的家人，就是供应召会里的信徒。--------本段经节汇集--------
这样，谁是那忠信又精明的奴仆，为主人所派，管理他的家人，按时分粮给他们？
主人来到，看见他这样行，那奴仆就有福了。
我实在告诉你们，主人要派他管理一切的家业。
若是那恶仆心里说，我的主人必来得迟，
就动手打那些和他同作奴仆的，又和酒醉的人一同吃喝，
在想不到的日子，不知道的时辰，那奴仆的主人要来，
把他割断，定他和假冒为善的人同受处分；在那里必要哀哭切齿了。
这样，你们不再是外人和寄居的，乃是圣徒同国之民，是神家里的亲人，
倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
晨兴喂养
按照马太二十四章四十五节，我们所供应的乃是食物。……我们必须按时分粮，就是分配生命的供应给主的子民。不要说别人有教导的恩赐，能教导你神的话，供应你属灵的食物，但你没有那样的恩赐。这里没有这样的思想。所有主的仆人都为着他们的使命，领受了恩赐（实行主当前行动之路，一二四页）。--------本段经节汇集--------
这样，谁是那忠信又精明的奴仆，为主人所派，管理他的家人，按时分粮给他们？
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主升天之前，将祂的召会连同所有的信徒交给我们。祂若只给我们银子去供给生命的供应，这样我们要供应给谁？然而，祂给了我们两类的东西：一类是祂的家业，一类是银子。今天我们有召会连同所有的信徒作家业，这是我们的分，我们能供应给他们，我们也有银子作属灵的恩赐。你不能说你没有恩赐。事实上，你很有恩赐。为此，我总是鼓励你要尽功用。有些人也许以为这只是我的实行。他们也许说，在整个基督教里，他们只看到好的教师向大会众讲道。他们从来没有看过一个聚会有这么多人站起来说话。……一个接一个站起来，好像爆玉米花一样。有“爆玉米花聚会”是很好的。这正是我们所盼望有的。这不是我的教训，这是圣经的教训（林前十四24、26、29~32）。我们都必须学习尽功用。……你说话就是按时分粮给主的家人。--------本段经节汇集--------
但若众人都申言，有不信的，或是不通方言的人进来，他就被众人劝服，被众人审明了；
弟兄们，这却怎么样？每逢你们聚在一起的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当为建造。
至于申言者，可以两个人或三个人说话，其余的就当明辨。
但若在座的，另有人得了启示，那先说话的就当静默。
因为你们都能一个一个地申言，为要使众人有学习，使众人得勉励。
并且申言者的灵，是服从申言者的，
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供应食物的人知道指定的时候。你若每天供应食物，你就必须作早餐、午餐和晚餐。泡杯咖啡、买一个甜甜圈作早餐，乃是懒惰的方式。在属灵的范围里，我们若是像这样，我们就不是好仆人，没有按时将生命的供应供给主人的家人。按时就是在早晨供应早餐。此外，好妻子总是会预备最好的三明治给丈夫带到办公室，作为按时的午餐，并习惯为家人预备丰盛的晚餐。
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同样，每当我们聚在一起，这就是你按时供应合式的食物给主的家属的时间。然而，如果我懒惰，没有读主的话；如果我在主的话上没有够多的殷勤劳苦，就来对你们说话，我就只能供应你们“一杯咖啡和几个甜甜圈”。烹煮一顿滋养、美味的早餐，需要你的殷勤。照马太二十五章十四至三十节这个比喻的上下文，忠信的人就是殷勤的人。〔二十四章四十五节的〕忠信在此等于殷勤，〔二十五章二十六节的〕“懒惰”等于怠惰。我们必须殷勤寻求主的话，使我们预备好，来到聚会时能供应美好的食物。用餐的时候就是“按时”；聚会的时候就是“按时”。……聚会的时间，就是指定的时候，我们众人必须将一些生命的供应，供给神家的人，供给同作信徒的人，就是供给我们的家业。--------本段经节汇集--------
诸天的国又好比一个人要往外国去，就叫了自己的奴仆来，把他的家业交给他们，
按照各人的才干，个别地给了一个五他连得银子，一个二他连得，一个一他连得，就往外国去了。
那领五他连得的，随即拿去作买卖，另外赚了五他连得。
那领二他连得的，也照样另赚了二他连得。
但那领一他连得的，去掘开地，把他主人的银子埋藏了。
过了许久，那些奴仆的主人竟然来和他们算账。
那领五他连得的，带着另外的五他连得进前来，说，主啊，你交给我五他连得；请看，我另赚了五他连得。
主人对他说，好，良善又忠信的奴仆，你在不多的事上既是忠信的，我要把许多事派你管理；进来享受你主人的快乐。
那领二他连得的也进前来，说，主啊，你交给我二他连得；请看，我另赚了二他连得。
主人对他说，好，良善又忠信的奴仆，你在不多的事上既是忠信的，我要把许多事派你管理；进来享受你主人的快乐。
随后那领一他连得的，也进前来，说，主啊，我知道你是忍心的人，没有撒种的地方要收割，没有簸散的地方要收聚；
我就害怕，去把你的一他连得埋藏在地里；请看，你仍有你所有的。
主人就回答他说，又恶又懒的奴仆，你既知道我没有撒种的地方要收割，没有簸散的地方要收聚，
就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。
从他夺过这他连得来，给那有十他连得的。
因为凡有的，还要给他，他就充盈有余；没有的，连他所有的，也要从他夺去。
把这无用的奴仆，扔在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。
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主将召会给了我们，作为我们服事的对象，祂也给了我们才能、技巧、恩赐，来顾到我们的职责（实行主当前行动之路，一二五至一二七页）。
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参读：实行主当前行动之路，第十章。