四
神吩咐人人要为着国度悔改—太三2，四17，徒十七30：
１
悔改的意思是，我们原本是背叛的，是顶撞神的，但现今我们转回归顺主—太三2，四17。
２
悔改就是心思改变，生出懊悔而转移目标—路三3、8，五32，十七3，徒十七30~31。
３
悔改主要是为着我们进入神的国；我们若不悔改—就是改变观念—我们就不能进入国度—可一15，太三2，四17。
五
国度的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到—二四14：
１
这传扬，由启示录六章一至二节第一印之白马所表征，将是这世代终结的兆头。
２
国度的福音必须借着主恢复里的众召会传遍天下—太二四14，帖前一8。
晨兴喂养
可一15时期满了，神的国已经临近了。你们要悔改，相信福音。
悔改就是心思改变，生出懊悔而转移目标（圣经恢复本，
太三2注1你们要悔改，因为诸天的国已经临近了。
注1
悔改就是心思改变，生出懊悔而转移目标。）。
施浸者约翰所传的悔改，开启神新约的经纶，是为着诸天的国有一个转变。这指明神新约的经纶，是以祂的国为中心。为此，我们应当悔改，改变我们的心思，转移我们人生的追求。我们追求的目标，向来是别的事物，现今我们必须转向神和神的国；这国在马太福音里，特别并特意的称为诸天的国（
三2，参
可一15时期满了，神的国已经临近了。你们要悔改，相信福音。
）。照着整本马太福音的经文看，诸天的国和弥赛亚国不同。弥赛亚国将是大卫复兴的国（大卫重新建造的帐幕—
徒十五16正如经上所写的，“此后我要回来，重新建造大卫倒塌的帐幕，我要重建它的颓墟，把它再立起来，
），由以色列人所组成，性质是属地并属物质的；而诸天的国是由重生的信徒所组成，是属天并属灵的（
太三2注2你们要悔改，因为诸天的国已经临近了。
注2
施浸者约翰所传的悔改，开启神新约的经纶，是为着诸天的国有一个转变。这指明神新约的经纶，是以祂的国为中心。为此，我们应当悔改，改变我们的心思，转移我们人生的追求。我们追求的目标，向来是别的事物，现今我们必须转向神和神的国；这国在马太福音里，特别并特意的称为诸天的国（参可一15）。照着整本马太福音的经文看，诸天的国和弥赛亚国不同。弥赛亚国将是大卫复兴的国（大卫重新建造的帐幕——徒十五16），由以色列人所组成，性质是属地并属物质的；而诸天的国是由重生的信徒所组成，是属天并属灵的（见五3注4）。）。
信息选读
〔
可一15时期满了，神的国已经临近了。你们要悔改，相信福音。
的“悔改”〕原文意，心思改变。悔改就是心思改变，懊悔已往，为着将来而转变。在消极方面，在神面前悔改，不仅是为着罪与过犯悔改，也是为着世界及其败坏悔改（这世界及其败坏，霸占并败坏神为祂自己所造的人）；并且是为着我们已往弃绝神的生活悔改。在积极方面，悔改乃是在每一面、每一事上转向神，为着要完成神造人的目的。这就是“悔改归向神”，“悔改转向神”（
徒二十21又对犹太人和希利尼人郑重作见证，当悔改归向神，信入我们的主耶稣。
，
二六20先向在大马色、耶路撒冷和犹太全地的人，后向外邦人传报，要悔改转向神，行事与悔改相称。
）（圣经恢复本，
可一15注2时期满了，神的国已经临近了。你们要悔改，相信福音。
注2
原文意，心思改变。悔改就是心思改变，懊悔已往，为着将来而转变。在消极方面，在神面前悔改，不仅是为着罪与过犯悔改，也是为着世界及其败坏悔改（这世界及其败坏，霸占并败坏神为祂自己所造的人）；并且是为着我们已往弃绝神的生活悔改。在积极方面，悔改乃是在每一面、每一事上转向神，为着要完成神造人的目的。这就是“悔改归向神”，“悔改转向神”（徒二十21，二六20）。见太三2注1与注2。）。
关于福音，头一件提起的事就是悔改（
太三2，
四17从那时候，耶稣开始传道，说，你们要悔改，因为诸天的国已经临近了。
）。什么叫作悔改？悔改的意思是，我原本是背叛的，是顶撞神的，现在神有一个慈爱的声音，要我回头，要我转回。所以，悔改就是转回归顺祂，接受祂作救主。当我接受祂作救主时，祂就进到我里面。祂不只是以救主的身分，更是以万王之王的身分，进到我里面。这时，祂不再是钉在十字架上的基督了，而是在宝座上的君王。当你悔改归向祂，接受祂作救主时，祂乃是在宝座上的君王。所以，你不只是接受一位救主，更是接受一位万王之王，万主之主。因此，当这位万王之王进到你里面时，祂的宝座同时进到你里面。祂的心意就是要在你里面，设立祂的国度，把你这个背叛的人作成祂的国度。
启示录一章和五章都说，主用血买了我们，要使我们成为祂的国度（
一6又使我们成为国度，作祂神与父的祭司；愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。
，
五9~109 他们唱新歌，说，你配拿书卷，配揭开它的七印，因为你曾被杀，用自己的血从各支派、各方言、各民族、各邦国中，买了人来归与神，
10 又叫他们成为国度，作祭司，归与我们的神；他们要在地上执掌王权。
）。使我们成为祂的国度是为着什么？乃是为着让祂掌权，为着让祂作王，为着让祂在地上通行祂的旨意，让祂在地上得着一班人在祂的权下。这就是二千年来，福音所产生的一个结果（国度之于信徒，八八至八九页）。
国度的福音，包括恩典的福音（
徒二十24我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，郑重见证神恩典的福音。
），不仅把人带进神的救恩，也把人带进诸天的国（
启一9我约翰，就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的，为神的话和耶稣的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。
）。恩典的福音重在罪的赦免、神的救赎和永远的生命；国度的福音重在神属天的管治和主的权柄。在这世代结束之前，国度的福音要传遍天下，对万民作见证，如
启六1~21 羔羊揭开七印中第一印的时候，我观看，就听见四活物中的一个，声音如雷，说，你来。
2 我就观看，看哪，有一匹白马，骑在马上的拿着弓，并有冠冕赐给他，他便出去，胜了又要胜。
第一印之白马所表征的。因此，这传扬乃是这世代终结的兆头（圣经恢复本，
太二四14注1这国度的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。
注1
国度的福音，包括恩典的福音（徒二十24），不仅把人带进神的救恩，也把人带进诸天的国（启一9）。恩典的福音重在罪的赦免、神的救赎和永远的生命；国度的福音重在神属天的管治和主的权柄。在这世代结束之前，国度的福音要传遍天下，对万民作见证，如启六1~2第一印之白马所表征的。因此，这传扬乃是这世代终结的兆头。）。
