伍
在当前世界的情势中,我们需要分辨“这时期的兆头”而在祷告上专一奉献自己并坚定持续—徒六4,西四2,太十六3(神迹,意即兆头),路二一24~36,太二四3~14,32~34,罗十三11~14:
一
我们需要领悟我们正在“产难”当中,(太二四8,32~34,)并且“神的国近了”,(路二一31,)因而祷告圣经最后的祷告—“主耶稣啊,我愿你来!”(启二二20;)整本圣经结束于我们对主再来的渴望发表成为祷告;(参歌八13~14,提后四8,徒二六16;)基督的再来乃是与祂的子民同在(希腊文,parousia,巴路西亚)。(太二四3,徒二六15~16,可十三8,约十四21,23。)
二
我们需要祷告,充分的领悟神对人类历史的看法,看见借着战争、饥荒和死亡,福音正在加速传扬,甚至扩展到极致,并看见我们需要得着神到最完满的地步,以完成祂神圣经纶的目标—腓三8,12~14:
1
撒但背叛神以后,已经被神定罪,甚至受神判刑;但神按祂的智慧和主宰的权柄,还未在撒但身上执行祂的审判;神仍然给撒但有限的时间,让他作些事,好应付一些消极的需要,以完成神的经纶—伯一6~8,二1~6,参约十二31。
2
约伯记给我们看见,神透过撒但这“丑恶的工具”所作的,就是要借着剥夺和销毁,把约伯拆毁;神在约伯身上施行剥夺和销毁,好将他拆毁,使神能得着约伯,好叫他更多得着神;我们外面的人被毁坏,好使我们里面的人日日得更新—腓三8~10,林后四16~18。
3
约伯的受苦不是神的审判,乃是神的剥夺和销毁,好将他拆毁,使神能有一个根据和一条路,用神自己重建约伯,使他成为神人,就是在神新造里的新人—五17,加六15。
4
神乃是借着剥夺、销毁和拆毁,将祂自己分赐到那些爱祂寻求祂的人里面—伯十13,弗三9,参约三6,腓三3。
5
神对付祂圣民的目的,乃是要使他们倒空一切,单单接受神,作他们所赢得的;神心头的愿望乃是要我们完满的得着祂作生命,作生命的供应,并作我们全人的一切,这要终极完成于新耶路撒冷—罗八28~29。
6
约伯记末了告诉我们,约伯至终看见了神;按新约的意义说,看见神等于得着神;看见神就是被变化成为神人基督荣耀的形像,使我们得以在神的生命里彰显神,并在祂的权柄里代表祂—四二5~6,林后三18。
7
我们越看见神、认识神并爱神,就越厌恶自己,越否认自己—太十六24,路九23,十四26。
三
按照所罗门在王上八章四十八节的祷告,我们祷告总需要向着圣地,预表基督是神分给信徒的分;(申八7,西一12;)向着圣城,表征在基督里神的国;(诗四八1~2;)并向着圣殿,表征神在地上的家,召会(弗二21,提前三15):
1
但以理把窗户开向耶路撒冷,一日三次祷告;神借着祂忠信祷告的管道,在祂的选民身上执行祂的经纶,为着基督的来临—但六10,徒二42,六4。
2
当我们向神的祷告是向着神永远经纶里的目标,就是基督、神的国、与神的家时,神必垂听我们的祷告;这意思是说,我们的祷告该一直对准神的权益,就是对准基督与召会—神在地上的权益,以完成神的经纶。
晨兴喂养
启二二20见证这些事的说,是的,我必快来!阿们。主耶稣啊,我愿你来!
“见证这些事的说,是的,我必快来!阿们。主耶稣啊,我愿你来!” 王上八48他们若在掳掠他们之仇敌的地,全心全魂归向你,又向着自己的地,就是你赐给他们列祖之地,和你所选择的城,并我为你名所建造的殿,向你祷告,
“他们若…全心…归向你,又向着自己的地,…和…城,并…为你名所建造的殿,向你祷告。” 但六10但以理知道这文书已经签署了,就到自己家里(他楼上的窗户,开向耶路撒冷),一日三次,双膝跪下,在他神面前祷告感谢,因他素常就是这样行。
“但以理…就到自己家里,(他楼上的窗户,开向耶路撒冷,)…双膝跪下,…祷告感谢…。” 〔
启二二20见证这些事的说,是的,我必快来!阿们。主耶稣啊,我愿你来!
〕是使徒约翰的祷告,也是他对主警告的响应。这也是圣经中最后的祷告。我们听过启示录的话之后,都该有同样的祷告和响应:“主耶稣啊,我愿你来!”整本圣经结束于我们对主再来的渴望发表成为祷告。(圣经恢复本,
启二二20注2见证这些事的说,是的,我必快来!阿们。主耶稣啊,我愿你来!
注2
这是使徒约翰的祷告,也是他对主警告的响应。这也是圣经中最后的祷告。我们听过本书的话之后,都该有同样的祷告和响应:“主耶稣啊,我愿你来!”整本圣经结束于我们对主再来的渴望发表成为祷告。。)
信息选读
虽然撒但、背叛的天使和污鬼,都受了神的审判,但他们今天仍在行动、作事。因为在他们身上的审判尚未完全执行。…今天撒但还能到神面前,控告神的百姓;(
约一6~126 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
,
二1~71 第三日,在加利利的迦拿有娶亲的筵席,耶稣的母亲在那里。
2 耶稣和祂的门徒也被请去赴婚筵。
3 酒用尽了,耶稣的母亲对祂说,他们没有酒了。
4 耶稣对她说,妇人,我与你何干?我的时候还没有到。
5 祂母亲对仆人说,祂告诉你们什么,你们就作什么。
6 照犹太人洁净的规矩,有六口石缸摆在那里,每口可盛两三桶水。
7 耶稣对仆人说,把缸倒满了水。他们就倒满了,直到缸口。
,
启十二10我听见天上有大声音说,我们神的救恩、能力、国度并祂基督的权柄,现在都来到了,因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者,已经被摔下去了。
;)他还在地上走来走去,寻找可吞吃的人;(
彼前五8务要谨守、儆醒。你们的对头魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人;
;)仍在运行,弄瞎人的心眼;(
林后四4在他们里面,这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思,叫基督荣耀之福音的光照,不照亮他们;基督本是神的像。
;)且装作光明的天使欺骗人。(
十一14。)我们必须晓得他的诡计,(
二11免得我们给撒但占了便宜,因我们并非不晓得他的阴谋。
,)不可给魔鬼留地步,(
弗四27,)并且用坚固的信心抵挡他,(
彼前五8~98 务要谨守、儆醒。你们的对头魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人;
9 你们要抵挡他,要在信上坚固,知道你们在世上的众弟兄,也是遭遇同样的苦难。
,)还要穿戴神的全副军装抵挡他。(
弗六11~1911 要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12 因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13 所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
14 所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
15 且以和平福音的稳固根基,当作鞋穿在脚上;
16 此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
17 还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18 时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
19 也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
。)
撒但一背叛神,神立刻宣布了对他的审判。但神对他的审判,乃是用很长的一段时间执行的。主耶稣显现于肉体,是要消除魔鬼的作为,(
约壹三8犯罪的是出于魔鬼,因为魔鬼从起初就犯罪。为此,神的儿子显现出来,是要消除魔鬼的作为。
,)就是执行神的审判。主也给祂的门徒权柄,胜过所有仇敌撒但的能力。(
路十19看哪,我已经给你们权柄,可以践踏蛇和蝎子,并胜过仇敌一切的能力,绝没有什么能伤害你们。
。)…现今,作为祂身体的我们,必须继续这个执行,来毁坏蛇尾。借着召会执行审判的工作,魔鬼将被摔到地上,他的使者也要与他一同被摔下去。(
启十二9大龙就被摔下去,它是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的,它被摔在地上,它的使者也一同被摔下去。
。)以后他要被捆绑并被扔到无底坑里。(
二十2~32 他捉住那龙,就是古蛇,也就是魔鬼,撒但,把他捆绑一千年,
3 扔在无底坑里,关起来,封上印,使他不得再迷惑列国,等那一千年完了;以后必须暂时释放他。
。)最终他要被扔在火湖里。(
10那迷惑他们的魔鬼,被扔在硫磺火湖里,也就是兽和假申言者所在的地方;他们必昼夜受痛苦,直到永永远远。
。)这样,神在撒但并他跟从者身上,审判的执行就完成了。(真理课程一级卷一,五七至五八页。)
约伯记给我们看见,神透过撒但这丑恶的工具所作的,就是要借着剥夺和销毁这两种方式,把约伯拆毁。神在约伯身上施行剥夺和销毁,好将他拆毁,使神能有一个根据和一条路,用神自己重建约伯,使他成为神人。(约伯记生命读经,四二页。)
王上八31~4831 人若得罪邻舍,有人叫他起誓,他来到这殿,在你的坛前起誓,
32 求你在天上垂听并行事,审断你的仆人,定恶人有罪,照他的行径回报在他头上;称义人为义,照他的义赏赐他。
33 你的民以色列若因犯罪得罪你,败在仇敌面前,又归向你,承认你的名,在这殿里向你祷告恳求,
34 求你在天上垂听,赦免你民以色列的罪,使他们归回你赐给他们列祖之地。
35 你的民因犯罪得罪你,你苦待他们,使天闭塞不下雨;他们若向此处祷告,承认你的名,回转离开他们的罪,
36 求你在天上垂听,赦免你众仆人和以色列民的罪,将当行的善道指教他们,且降雨在你的地上,就是你赐给你民为业之地。
37 这地若有饥荒、瘟疫、旱风、霉烂、群蝗、毁蝗,或有仇敌把他们围困在他们城邑所在之地,无论遭遇什么灾祸疾病,
38 你的民以色列众人中,若有任何一人,自觉心中有罪疚,向这殿伸开双手,无论祷告什么,恳求什么,
阅读更多> 提到神垂听祂选民祷告的七种情形。…末了的情形(
48他们若在掳掠他们之仇敌的地,全心全魂归向你,又向着自己的地,就是你赐给他们列祖之地,和你所选择的城,并我为你名所建造的殿,向你祷告,
)强调三件事:圣地,预表基督是神分给信徒的分;…圣城,表征在基督里神的国;(
诗四八1~21 (一首歌,可拉子孙的诗。)耶和华为大,在我们神的城中,在祂的圣山上,该大受赞美。
2 在北面的锡安山,是大君王的城,居高华美,为全地所喜悦。
;)圣殿,表征神在地上的家,召会。(
弗二21,
提前三15倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
。)…在被掳到巴比伦期间,但以理把窗户开向耶路撒冷,一日三次,向着圣地、圣城与圣殿祷告。(
但六10但以理知道这文书已经签署了,就到自己家里(他楼上的窗户,开向耶路撒冷),一日三次,双膝跪下,在他神面前祷告感谢,因他素常就是这样行。
。)这指明当我们向神的祷告是向着神永远经纶里的目标,就是基督、神的国、与神的家时,神必垂听我们的祷告。这意思是说,不论我们为谁祷告,我们的祷告都该对准神的权益,就是对准基督与召会—神在地上的权益,以完成神的经纶。(圣经恢复本,
王上八48注1他们若在掳掠他们之仇敌的地,全心全魂归向你,又向着自己的地,就是你赐给他们列祖之地,和你所选择的城,并我为你名所建造的殿,向你祷告,
注1
31~48节提到神垂听祂选民祷告的七种情形。这末了的情形(48)强调三件事:圣地,预表基督是神分给信徒的分(见申八7注1);圣城,表征在基督里神的国(诗四八1~2);圣殿,表征神在地上的家,召会(弗二21,提前三15)。这是关乎神经纶的三件紧要的事。在被掳到巴比伦期间,但以理把窗户开向耶路撒冷,一日三次,向着圣地、圣城与圣殿祷告(但六10)。这指明当我们向神的祷告是向着神永远经纶里的目标,就是基督、神的国与神的家时,神必垂听我们的祷告。这意思是说,不论我们为谁祷告,我们的祷告都该对准神的权益,就是对准基督与召会—神在地上的权益,以完成神的经纶。。)
参读:《真理课程一级卷一》第四课;
《约伯记生命读经》第一、三、五至六、八至九、二十一、三十至三十一篇;《今时代神圣启示的先见—倪柝声》第十五至十六章;《罗马书的结晶》第十一篇。