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世界局势作为神在地上行动的指标,自基督升天到这世代末了之世界史的异象,为着预备主的回来传布主恢复的真理,以及分辨“这时期的兆头”而在祷告上坚定持续
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伍 
在当前世界的情势中,我们需要分辨“这时期的兆头”而在祷告上专一奉献自己并坚定持续—徒六4,西四2,太十六3(神迹,意即兆头),路二一24~36,太二四3~14,32~34,罗十三11~14:
一 
我们需要领悟我们正在“产难”当中,(太二四8,32~34,)并且“神的国近了”,(路二一31,)因而祷告圣经最后的祷告—“主耶稣啊,我愿你来!”(启二二20;)整本圣经结束于我们对主再来的渴望发表成为祷告;(参歌八13~14,提后四8,徒二六16;)基督的再来乃是与祂的子民同在(希腊文,parousia,巴路西亚)。(太二四3,徒二六15~16,可十三8,约十四21,23。)
二 
我们需要祷告,充分的领悟神对人类历史的看法,看见借着战争、饥荒和死亡,福音正在加速传扬,甚至扩展到极致,并看见我们需要得着神到最完满的地步,以完成祂神圣经纶的目标—腓三8,12~14:
1 
撒但背叛神以后,已经被神定罪,甚至受神判刑;但神按祂的智慧和主宰的权柄,还未在撒但身上执行祂的审判;神仍然给撒但有限的时间,让他作些事,好应付一些消极的需要,以完成神的经纶—伯一6~8,二1~6,参约十二31。
2 
约伯记给我们看见,神透过撒但这“丑恶的工具”所作的,就是要借着剥夺和销毁,把约伯拆毁;神在约伯身上施行剥夺和销毁,好将他拆毁,使神能得着约伯,好叫他更多得着神;我们外面的人被毁坏,好使我们里面的人日日得更新—腓三8~10,林后四16~18。
3 
约伯的受苦不是神的审判,乃是神的剥夺和销毁,好将他拆毁,使神能有一个根据和一条路,用神自己重建约伯,使他成为神人,就是在神新造里的新人—五17,加六15。
4 
神乃是借着剥夺、销毁和拆毁,将祂自己分赐到那些爱祂寻求祂的人里面—伯十13,弗三9,参约三6,腓三3。
5 
神对付祂圣民的目的,乃是要使他们倒空一切,单单接受神,作他们所赢得的;神心头的愿望乃是要我们完满的得着祂作生命,作生命的供应,并作我们全人的一切,这要终极完成于新耶路撒冷—罗八28~29。
6 
约伯记末了告诉我们,约伯至终看见了神;按新约的意义说,看见神等于得着神;看见神就是被变化成为神人基督荣耀的形像,使我们得以在神的生命里彰显神,并在祂的权柄里代表祂—四二5~6,林后三18。
7 
我们越看见神、认识神并爱神,就越厌恶自己,越否认自己—太十六24,路九23,十四26。
三 
按照所罗门在王上八章四十八节的祷告,我们祷告总需要向着圣地,预表基督是神分给信徒的分;(申八7,西一12;)向着圣城,表征在基督里神的国;(诗四八1~2;)并向着圣殿,表征神在地上的家,召会(弗二21,提前三15):
1 
但以理把窗户开向耶路撒冷,一日三次祷告;神借着祂忠信祷告的管道,在祂的选民身上执行祂的经纶,为着基督的来临—但六10,徒二42,六4。
2 
当我们向神的祷告是向着神永远经纶里的目标,就是基督、神的国、与神的家时,神必垂听我们的祷告;这意思是说,我们的祷告该一直对准神的权益,就是对准基督与召会—神在地上的权益,以完成神的经纶。
 


晨兴喂养
  启二二20 “见证这些事的说,是的,我必快来!阿们。主耶稣啊,我愿你来!”
  王上八48 “他们若…全心…归向你,又向着自己的地,…和…城,并…为你名所建造的殿,向你祷告。”
  但六10 “但以理…就到自己家里,(他楼上的窗户,开向耶路撒冷,)…双膝跪下,…祷告感谢…。”
  〔启二二20〕是使徒约翰的祷告,也是他对主警告的响应。这也是圣经中最后的祷告。我们听过启示录的话之后,都该有同样的祷告和响应:“主耶稣啊,我愿你来!”整本圣经结束于我们对主再来的渴望发表成为祷告。(圣经恢复本,启二二20注2。)
信息选读
  虽然撒但、背叛的天使和污鬼,都受了神的审判,但他们今天仍在行动、作事。因为在他们身上的审判尚未完全执行。…今天撒但还能到神面前,控告神的百姓;(约一6~12二1~7启十二10;)他还在地上走来走去,寻找可吞吃的人;(彼前五8;)仍在运行,弄瞎人的心眼;(林后四4;)且装作光明的天使欺骗人。(十一14。)我们必须晓得他的诡计,(二11,)不可给魔鬼留地步,(弗四27,)并且用坚固的信心抵挡他,(彼前五8~9,)还要穿戴神的全副军装抵挡他。(弗六11~19。)
  撒但一背叛神,神立刻宣布了对他的审判。但神对他的审判,乃是用很长的一段时间执行的。主耶稣显现于肉体,是要消除魔鬼的作为,(约壹三8,)就是执行神的审判。主也给祂的门徒权柄,胜过所有仇敌撒但的能力。(路十19。)…现今,作为祂身体的我们,必须继续这个执行,来毁坏蛇尾。借着召会执行审判的工作,魔鬼将被摔到地上,他的使者也要与他一同被摔下去。(启十二9。)以后他要被捆绑并被扔到无底坑里。(二十2~3。)最终他要被扔在火湖里。(10。)这样,神在撒但并他跟从者身上,审判的执行就完成了。(真理课程一级卷一,五七至五八页。)
  约伯记给我们看见,神透过撒但这丑恶的工具所作的,就是要借着剥夺和销毁这两种方式,把约伯拆毁。神在约伯身上施行剥夺和销毁,好将他拆毁,使神能有一个根据和一条路,用神自己重建约伯,使他成为神人。(约伯记生命读经,四二页。)
  王上八31~48提到神垂听祂选民祷告的七种情形。…末了的情形(48)强调三件事:圣地,预表基督是神分给信徒的分;…圣城,表征在基督里神的国;(诗四八1~2;)圣殿,表征神在地上的家,召会。(弗二21提前三15。)…在被掳到巴比伦期间,但以理把窗户开向耶路撒冷,一日三次,向着圣地、圣城与圣殿祷告。(但六10。)这指明当我们向神的祷告是向着神永远经纶里的目标,就是基督、神的国、与神的家时,神必垂听我们的祷告。这意思是说,不论我们为谁祷告,我们的祷告都该对准神的权益,就是对准基督与召会—神在地上的权益,以完成神的经纶。(圣经恢复本,王上八48注1。)
  参读:《真理课程一级卷一》第四课;《约伯记生命读经》第一、三、五至六、八至九、二十一、三十至三十一篇;《今时代神圣启示的先见—倪柝声》第十五至十六章;《罗马书的结晶》第十一篇。
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