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看见神宝座的异象、世界局势背后的属灵景象、以及基督作神行政的中心
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叁 
基督是照神永远的经纶作神行政的中心—启五6,二二1:
一 
在升天里的基督已经登上宝座,执行神的行政,就是施行祂的管理—来十二2,启三21,二二1,五6:
1 
坐在宝座上的一位,不仅是神也是人;祂是神而人者,是人而神者,就是神与人的调和—徒七56。
2 
主耶稣被钉死并埋葬后,神叫祂复活,并使祂坐在自己的右边,立祂为全宇宙的主—二34~36,腓二5~11。
二 
作为那登上宝座,成为神宇宙行政中属天的管理者,基督乃是那是配的狮子羔羊,得胜的救赎主—启五1~14:
1 
作为狮子,祂是抵挡仇敌撒但的战士;作为羔羊,祂是救赎主—5~6节。
2 
因为基督解决了撒但背叛和人堕落的问题,所以祂配展开神经纶的书卷—1~7节。
3 
羔羊,救赎主,那位在十字架上为我们的罪被杀的,如今在宝座上执行神在全宇宙的行政。
4 
我们需要认识宇宙的主乃是一个人,就是神而人者,人而神者—结一26。
 


晨兴喂养
  启五6 “我又看见宝座与四活物中间,并众长老中间,有羔羊站立,像是刚被杀过的,有…七眼,就是神的七灵,奉差遣往全地去的。”
  二二1 “天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。”
  来十二2说,基督现今“坐在神宝座的右边”。基督坐在神宝座的右边,意思不是祂在神右边,坐在神的宝座旁边。在启示录我们看见,只有一个神和羔羊的宝座,(三21二二13,)这一个宝座既为着神,也为着羔羊。基督在升天里已登了宝座。祂的升天是叫祂为着神的行政登上宝座。(新约总论第二册,一三二页。)
信息选读
  在神圣的行政里,基督是狮子羔羊,得胜的救赎者,展开神经纶的书卷。(启五3~7六1357912八1。)在启五1,坐宝座的右手中有书卷,用七印封严了。这七印乃是这书卷的内容,而书卷本身就是用羔羊的血所立的新约。因此,新约是论到对召会、以色列人、世界和宇宙的救赎。
  新约虽然凭基督的死而立,但对人类一直是个奥秘。在启示录里,复活并升天的基督展开神经纶的书卷。…基督这展开书卷的一位,被描述为狮子羔羊,得胜的救赎主。启五5有这话:“看哪,犹大支派中的狮子,大卫的根,祂已得胜,能以展开那书卷,揭开它的七印。”然后六节接着说到“羔羊站立”。基督是争战、胜利、得胜的狮子,也是救赎的羔羊。
  作为狮子,祂是抵挡仇敌撒但的战士;作为羔羊,祂是我们的救赎主。祂争战是为救赎我们,如今祂已胜过仇敌,并为我们成功了救赎。…基督是犹大支派中的狮子,胜过了神的仇敌。祂为神解决了这难处,并除去了拦阻,以完成神的定旨。神的定旨需要那能解决神一切难处的人将其完成。神所有的难处是撒但的背叛,和人的堕落。基督是狮子,击败了背叛的撒但;基督是羔羊,除去了堕落之人的罪。因为祂为神解决了这些难处,祂就配展开神经纶的书卷,也配揭开它的七印。
  在启六1~8,基督揭开前四印。这些印包含四匹马以及骑在马上的,犹如一场四马竞赛。这些骑马的都不是真人,而是人位化的事物。骑第二匹马(红马)的,是战争;(4;)骑第三匹马(黑马)的,是饥荒;(5~6;)骑第四匹马(灰马)的,是死亡。(8。)根据历史事实,骑第一匹马(白马)的,是福音的传扬。白象征清洁、纯一、正直、和可称许的。白马与骑马者,象征传扬清洁、纯一、正直、以及对人对神都是可称许的福音。紧接基督升天之后,福音、战争、饥荒和死亡这四件事,便像四个骑马的骑在四匹马上,开始奔跑,一直持续到基督回来。…第五印的揭开,(9,)揭示从第一世纪到将近这世代末了基督徒的殉道。当福音广传,总有忠信圣徒的殉道。(新约总论第三册,三四七至三四九页。)
  参读:《新约总论》第三十一、七十七、四百零五、四百一十五至四百一十六篇。
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