约十五1 “我是真葡萄树，我父是栽培的人。”
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　　4~5 “你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。” 　　基督的许多弟兄是接枝到祂这宇宙中真葡萄树里的枝子，为祂多结果子，使祂得以在扩展中扩大，叫他们成为彰显三一神的生机体（约十五1、5、16、8）。这宇宙的葡萄树是我们的素质。神是我们的素质，基督是我们的素质，葡萄树也是我们的素质。葡萄树连同其枝子，就是基督内在、生机的扩展，成了基督的扩大。…我是其中之一部分的那棵葡萄树很长，围绕了全地。这才是真正的大葡萄树，也是召会的素质。我们这些真葡萄树的枝子，乃是基督的繁增，基督的复制，基督的扩展，基督的扩大。这个繁增、复制、扩展、扩大，就是真葡萄树及其枝子，乃是三一神的生机体（生机建造的召会作基督的身体成为经过过程并分赐之三一神的生机体，一三页）。
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约翰福音一三章数中文数字表述不正确（一三）导致计算不出来，请检查。
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　　这三一神的生机体乃是基督生机的身体，由祂许多的弟兄，就是祂生机身体的许多肢体所构成（弗一22~23，罗十二5）。召会这基督生机身体内在的素质，乃是三一神。…我们的一不在于同意彼此的道理。我们的一乃是经过过程并分赐之三一神。…我们若彼此有什么难处，是因为我们从经过过程并分赐之三一神这内在的素质离开。我们若与祂同在，忘记一切不同的道理，就不会有难处。
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　　召会存在于宇宙中，乃是神唯一的宇宙召会，使神得着宇宙的彰显，就是神的丰满（林前十32，十二28，弗三19下）。甚至召会的存在也是生机的。三一神在哪里，哪里就有这活的、生机的召会，因为这召会如今与经过过程并分赐的三一神是一。召会与经过过程并分赐的三一神不是两个实体，二者已经成为一个实体。这样的召会是不可能分裂的。
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以弗所书没有三一章，请检查。
以弗所书二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　召会分布于地上许多地方，成为许多地方召会，作祂在地方上的彰显（启一4上、11）。就宇宙一面说，召会存在于宇宙中。就地方一面说，这个召会彰显于许多地方，成为许多地方召会。有人说各地方上的彰显，应当彼此不同，这是错误的教训。这种错谬的教训是由于没有看见召会是生机的，是有内在素质的。…在彼得与保罗的时候，各地方召会都有同一个内在的素质。今天，地上的众地方召会也只有一个内在的素质，所以召会是不能分裂的，也是不能分开的。
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启示录一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　不仅宇宙召会是一，众地方召会也是一。众地方召会在经过过程并分赐之三一神里，内在的是一。今天要解决我们的难处，我们就必须回到召会内在的素质。如果我们今天限制我们自己在召会这唯一的素质上，每个难处就都会解决。谈论众召会到底是一还是分开，乃是在黑暗中的谈论，是没有召会内在素质之异象的谈论。〔我们需要〕主…“打开窗户”，让我们看清召会与众召会的这个素质（生机建造的召会作基督的身体成为经过过程并分赐之三一神的生机体，一四至一六页）。 　　参读：倪柝声文集第三辑第十册，两种生活的原则。