纲目
2
人思想以下的病状,都拦阻人享受基督作生命:
a
人思想的第一个病状是心思刚硬—三14。
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b
人思想的第二个病状是给撒但弄瞎了—四4。
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c
人思想的第三个病状是背叛—十4~5。
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此处经节“5”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
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d
人思想的第四个病状是受到败坏—十一3。
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3
4
我们要享受基督作召会内在的素质,就必须向主有火热的爱,在一切事上让祂居首位—启二4~5,7,西一18下,罗十二11,提后一6~7。
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然而有一件事我要责备你,就是你离弃了起初的爱。
所以要回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的。不然,我就要临到你那里;你若不悔改,我就把你的灯台从原处挪去。
那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
殷勤不可懒惰,要灵里火热,常常服事主。
为这缘故,我提醒你,将那借我按手,在你里面神的恩赐,再如火挑旺起来。
因为神赐给我们的,不是胆怯的灵,乃是能力、爱并清明自守的灵。
四
愿我们持续不断接受我们神怜悯的心肠,(来四16,路一78~79,)在生命的流里享受基督作生命树,好使我们留在生命的路上,就是在生命的线上,并且有生命的维持,好凭着生命的长大为着神在生命里的建造;这是为着使我们留在召会内在的素质里,为着召会生机的存在。
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(创二9,启二二1~2,罗八6,弗四15~16,西二19,约六57,63,七38~39,二十22。
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)
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所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要受怜悯,得恩典,作应时的帮助。
因我们神怜悯的心肠,叫清晨的日光从高天临到我们,
要照亮坐在黑暗中死荫里的人,把我们的脚引到平安的路上。
(创二9,启二二1~2,罗八6,弗四15~16,西二19,约六57,63,七38~39,二十22。
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耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。
天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
在河这边与那边有生命树,生产十二样果子,每月都结出果子,树上的叶子乃为医治万民。
因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。
活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
赐人生命的乃是灵,肉是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。
信入我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。
耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。
说了这话,就向他们吹入一口气,说,你们受圣灵。
)
晨兴喂养
林后十4~5 “我们争战的兵器,本不是属肉体的,乃是在神面前有能力,可以攻倒坚固的营垒,将理论和各样阻挡人认识神而立起的高寨,都攻倒了,又将各样的思想掳来,使它顺从基督。”--------本段经节汇集--------
我们争战的兵器,本不是属肉体的,乃是在神面前有能力,可以攻倒坚固的营垒,
将理论和各样阻挡人认识神而立起的高寨,都攻倒了,又将各样的思想掳来,使它顺从基督,
晨兴喂养
诗一三九23 “神啊,求你鉴察我,知道我的心;试炼我,知道我的思虑。”--------本段经节汇集--------
神啊,求你鉴察我,知道我的心;试炼我,知道我的思虑;
晨兴喂养
人思想的第三个病状是背叛。恐怕有些圣徒心里虽然被主摸着了,但里面还是背叛,还是服不下来,还有种种思想是不服的、倔强的、顶撞主的。所以,我们还得负起代祷的责任,因我们的争战是属灵的,不是属血气的。我们不能到一个弟兄跟前说,“弟兄,你的思想是背叛的。”你越这样责备,他越背叛;这是不可以的。我们要为他祷告,把他的理由、他背叛的思想、倔强的思想、不肯顺服的思想完全掳来,使之顺从基督(林后十4~5)。--------本段经节汇集--------
我们争战的兵器,本不是属肉体的,乃是在神面前有能力,可以攻倒坚固的营垒,
将理论和各样阻挡人认识神而立起的高寨,都攻倒了,又将各样的思想掳来,使它顺从基督,
晨兴喂养
还有一面的病状,就是思想受到败坏。有些圣徒的思想并不太刚硬,好像你带领什么,他都接受;他的思想也不瞎,你一讲属灵的事,他都很通。然而,他有一个危险,就是他的思想受到败坏。这是最难的一点,也是最叫人受欺骗的一点。许多圣徒虽然向着主,也爱主,但是还有一部分情形,是向着别的东西。他们的思想不是集中的,不是单纯的,不是专一的,不是简单的(李文集一九六七年第一册,一八七至一八八页)。
信息选读
你我必须记得,…我们…是贞洁的童女。对于贞洁的童女,所要求的就是单纯的爱,纯一的爱,简单的爱,傻了的爱。一个妻子爱丈夫,非爱傻了不可;丈夫好也爱,丈夫不好也爱,怎样看丈夫都是好的。一个作妻子的,若是对丈夫挑剔这个,挑剔那个,她这个妻子的爱就有问题。
信息选读
今天我们的主是没有可挑剔的,但是撒但常常用主之外的东西引诱我们。…我们祷读…,享受主却不多,主要的原因就是我们的思想不单纯、不纯洁。我们的思想受到败坏。…我们要作一个贞洁的童女爱主,我们的思想不能掺杂。…这个要求是厉害的。我们的思想要单纯,等到思想一单纯,硬的思想就软化,瞎的思想就明亮,不服的思想定规服下来。…瞎的思想是从硬的思想出来的,硬的思想是从背叛的思想出来的,背叛的思想是从复杂的思想出来的。
信息选读
罗马八章六节说,要把你的心思置于灵。…你的思想要蒙拯救,你的思想要调转,你的思想要集中,你的思想要纯洁,你的思想要炼净,你的思想要纳入正轨。--------本段经节汇集--------
因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
信息选读
盼望我们都能有这样的祷告:“主,怜悯我,我是没有办法对付我的思想。主啊,拯救我的思想,归纳我的思想,集中我的思想。主,救我的思想能集中在你身上。求你鉴察我的心思,拯救我的思想。”我们都得有一段时间,好好为这事祷告。
信息选读
你…必须让你的思想蒙拯救,让你的思想受对付,让你的思想被集中,归于一,…使你的思想是那样的单纯。等你再来聚会时,你会发现你里头的思路非常的透明,如同水晶一样。思想一单纯就降服了,一降服就柔软了,一柔软就明亮了。你立刻就能看见,你对基督就能享受得透彻,享受得明亮。愿主怜悯我们(李文集一九六七年第一册,一八八至一九○页)。
信息选读
参读:倪柝声文集第一辑第八册,人第一次的罪;罗马书生命读经,第六十二篇;约伯记生命读经,第三十七篇。


