壹
召会内在的建造是借着基督身体中所有得了成全的肢体—弗四11~16：
一
升天的元首基督赐给恩赐—使徒、申言者、传福音者、牧人和教师—为着在众地方召会里成全圣徒—11~12节，林前十二28，徒十三1。
二
成全圣徒，“目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体”—弗四12：
１
以弗所四章十二节里“目的是为着”，意思是“结果是”，“为着…目的”，“为了作…”。
２
这许多有恩赐的人只有一个职事，就是将基督供应人，以建造基督的身体，召会；这是新约经纶中唯一的职事—林后四1，提前一12。
３
根据以弗所四章十二节的文法结构，建造基督的身体就是职事的工作：
ａ
那些有恩赐的人，不论作什么，只要是职事的工作，就必须是为着建造基督的身体—12，16节。
ｂ
这建造不是直接由有恩赐的人完成的，乃是由得着有恩赐之人成全的圣徒完成的；有恩赐者的工作是间接的，圣徒的工作才是直接的—11~12节。
ｃ
这些有恩赐的人，乃是集合起来整体配搭，叫召会中的圣徒得成全，能尽其功用，每一个都作职事的工作—12节。
ｄ
这样，借着有恩赐之人的成全，众圣徒都作职事的工作，结果便叫基督的身体得着建造—12，16节。
晨兴喂养
林前十二28 “神在召会中所设立的，第一是使徒，第二是申言者，第三是教师；其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助的，治理的，说各种方言的。”
徒十三1 “在安提阿当地的召会中，有几位申言者和教师…。”
信息选读
罪人需要传福音者传扬福音，使他们能得救。…当这些借着传福音者得救的信徒，借牧人和教师得着照顾和喂养，并借申言者得着供应而长大时，使徒就会开始在他们身上作工，正如使徒保罗在提摩太身上作工，使他也成为使徒。保罗直接从元首基督领受启示，被产生为使徒，但提摩太是以不同的方式被产生为使徒。他是受教导并受训练而成为使徒。
元首基督只产生少数人为使徒、申言者、传福音者、以及牧人和教师。然而，借着这少数人，许多罪人得救，许多初信者得滋养而长大，并且申言者在聚会中的说话继续滋养并造就这些人，使他们长大。同时，使徒在一些人身上作工，成全、教导并教育他们，使他们成为使徒。这样会有许多其他的信徒能象使徒、申言者、传福音者、以及牧人和教师尽功用。这使基督身体的每一肢体都能尽功用。原先只有少数人能传扬、牧养、教导、说话并成全，但现今有大量生产，所以增加了许多人能作这些事。
借着恩赐成全圣徒，好比在一所有几位教授和许多学生的师范学院里进行的事。教授教导不同的科目，如数学、历史、外语和科学。起初，只有这几位教授懂得他们的科目，但四年后，那许多学生都该能作教授所作同样的事。
在组织化的基督教里，只有少数人尽功用，而大多数人只参加聚会，除了听，什么都不作。他们从未得成全尽功用。…甚至他们人数的一小部分，若正确地得着装备和成全，也能完成许多事。然而，这样得成全的人没有被产生。
在每一处地方召会中，所有的圣徒都该得成全而尽功用，以建造基督的身体。我们不该有选择性，乃该将所有肢体带进职事的工作中。…几年后，所有圣徒都该能象使徒、申言者、传福音者、以及牧人和教师那样尽功用。…我们若实行新路，带所有圣徒尽功用，就会赢得胜利并得着全地。然而若没有成全，身体众肢体的功用就被废掉。组织化基督教的传统作法，废掉大多数肢体的功用。为这缘故，我们需要转，改变我们的作法。所有圣徒都需要得成全，使他们能尽功用，以建造基督的身体（李文集一九八八年第二册，二四至二六页）。
参读：李文集一九八八年第二册，一九至二六、二八至三六、四五至五〇页。