纲目
三
１
交通来自教训；我们若教导错误或教导不同于使徒的教训，神经纶的教训，我们的教训就会产生宗派的、分裂的交通—徒二42，提前一3~6，六3~4，林后三8~9，五18：
--------本段经节汇集--------
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--------本段经节汇集--------
他们都坚定持续在使徒的教训和交通里，持续擘饼和祷告。
我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，
也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
这嘱咐的目的乃是爱，这爱是出于清洁的心、无亏的良心并无伪的信心。
有人失去目标，偏离这些，转向虚空的谈论，
若有人教导的不同，不赞同健康的话，就是我们主耶稣基督的话，以及那合乎敬虔的教训，
他是为高傲所蒙蔽，一无所知，却好问难，争辩言辞，由此就生出嫉妒、争竞、毁谤、恶意的猜疑，
何况那灵的职事，岂不更带着荣光？
若定罪的职事有荣光，那称义的职事，就越发充盈着荣光了。
一切都是出于神，祂借着基督使我们与祂自己和好，又将这和好的职事赐给我们；
ａ
ｂ
今天在主的恢复里，我们是在使徒的教训下，并在使徒的交通里—徒二42。
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他们都坚定持续在使徒的教训和交通里，持续擘饼和祷告。
２
在使徒的交通里与三一神有交通，乃是放下我们个人的利益，联于使徒和三一神，为着完成神的定旨—腓四14，二1，徒二42，约壹一3，林前一9，三6，12。
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然而，你们有分于我的患难，乃是美事。
所以在基督里若有什么鼓励，若有什么爱的安慰，若有什么灵的交通，若有什么慈心、怜恤，
他们都坚定持续在使徒的教训和交通里，持续擘饼和祷告。
我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。
然而，若有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在这根基上建造，
晨兴喂养
约壹一3 “我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。”--------本段经节汇集--------
我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
晨兴喂养
启二二1 “天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。”--------本段经节汇集--------
天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
晨兴喂养
交通乃是永远生命的流出，并且实际上，就是所有已经接受并得着神圣生命之信徒里面永远生命的流。这是新耶路撒冷里生命水的流所描绘的（启二二1）。因此，所有的真信徒都在这交通里（徒二42）。这交通是凭我们重生之灵里的那灵而得继续的，因此称为圣灵的交通（林后十三14）和（我们）灵的交通（腓二1）。我们信徒乃是在这永远生命的交通里，有分于父与子所是并为我们所作的一切；这乃是我们借着那灵的交通，享受父的爱和子的恩（林后十三14）。这样的交通…称为使徒的交通（徒二42），以及…“我们〔使徒〕的交通”〔约壹一3〕，就是与父并与祂儿子耶稣基督的交通（圣经恢复本，约壹一3注3）。--------本段经节汇集--------
天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
他们都坚定持续在使徒的教训和交通里，持续擘饼和祷告。
愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
所以在基督里若有什么鼓励，若有什么爱的安慰，若有什么灵的交通，若有什么慈心、怜恤，
愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
他们都坚定持续在使徒的教训和交通里，持续擘饼和祷告。
我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
原文意一同参与，共同分享。交通乃是永远生命的流出，并且实际上，就是所有已经接受并得着神圣生命之信徒里面永远生命的流。这是新耶路撒冷里生命水的流所描绘的（启二二1）。因此，所有的真信徒都在这交通里（徒二42）。这交通是凭我们重生之灵里的那灵而得继续的，因此称为圣灵的交通（林后十三14）和（我们）灵的交通（腓二1）。我们信徒乃是在这永远生命的交通里，有分于父与子所是并为我们所作的一切；这乃是我们借着那灵的交通，享受父的爱和子的恩（林后十三14）。这样的交通首先是使徒在借着那灵享受父与子上所得的分，因此称为使徒的交通（徒二42），以及本节我们（使徒）的交通，就是与父并与祂儿子耶稣基督的交通。这是个神圣的奥秘。永远生命这奥秘的交通，应当视为本书信的主题。
交通在此指明为着某一共同的目的，把个人的利益放在一边，并联于别人。因此，与使徒有交通，在使徒的交通里，并在使徒的交通里与三一神有交通，乃是放下我们个人的利益，联于使徒和三一神，为着完成神的定旨。按照约翰以下所写的，这定旨是双重的：（一）信徒因着住在三一神里面，得以在神圣的生命里长大（二12~27）；并基于神圣的出生，过神圣之义与神圣之爱的生活（二28~五3），以胜过世界、死、罪、魔鬼和偶像（五4~21）；（二）众地方召会为着耶稣的见证，得以建造起来成为灯台（启一~三），并终结完成于新耶路撒冷，作神完满的彰显，直到永远（启二一~二二）。我们有分于使徒对三一神的享受，就是联于使徒和三一神，以完成神、使徒和所有信徒所共有三一神的神圣定旨。
交通在此指明为着某一共同的目的，把个人的利益放在一边，并联于别人。因此，与使徒有交通，在使徒的交通里，并在使徒的交通里与三一神有交通，乃是放下我们个人的利益，联于使徒和三一神，为着完成神的定旨。按照约翰以下所写的，这定旨是双重的：（一）信徒因着住在三一神里面，得以在神圣的生命里长大（二12~27）；并基于神圣的出生，过神圣之义与神圣之爱的生活（二28~五3），以胜过世界、死、罪、魔鬼和偶像（五4~21）；（二）众地方召会为着耶稣的见证，得以建造起来成为灯台（启一~三），并终结完成于新耶路撒冷，作神完满的彰显，直到永远（启二一~二二）。我们有分于使徒对三一神的享受，就是联于使徒和三一神，以完成神、使徒和所有信徒所共有三一神的神圣定旨。
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与使徒有交通，在使徒的交通里，并在使徒的交通里与三一神有交通，乃是放下我们个人的利益，联于使徒和三一神，为着完成神的定旨。…我们有分于使徒对三一神的享受，就是联于使徒和三一神，以完成神、使徒和所有信徒所共有三一神的神圣定旨（圣经恢复本，约壹一3注3）。--------本段经节汇集--------
我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
原文意一同参与，共同分享。交通乃是永远生命的流出，并且实际上，就是所有已经接受并得着神圣生命之信徒里面永远生命的流。这是新耶路撒冷里生命水的流所描绘的（启二二1）。因此，所有的真信徒都在这交通里（徒二42）。这交通是凭我们重生之灵里的那灵而得继续的，因此称为圣灵的交通（林后十三14）和（我们）灵的交通（腓二1）。我们信徒乃是在这永远生命的交通里，有分于父与子所是并为我们所作的一切；这乃是我们借着那灵的交通，享受父的爱和子的恩（林后十三14）。这样的交通首先是使徒在借着那灵享受父与子上所得的分，因此称为使徒的交通（徒二42），以及本节我们（使徒）的交通，就是与父并与祂儿子耶稣基督的交通。这是个神圣的奥秘。永远生命这奥秘的交通，应当视为本书信的主题。
交通在此指明为着某一共同的目的，把个人的利益放在一边，并联于别人。因此，与使徒有交通，在使徒的交通里，并在使徒的交通里与三一神有交通，乃是放下我们个人的利益，联于使徒和三一神，为着完成神的定旨。按照约翰以下所写的，这定旨是双重的：（一）信徒因着住在三一神里面，得以在神圣的生命里长大（二12~27）；并基于神圣的出生，过神圣之义与神圣之爱的生活（二28~五3），以胜过世界、死、罪、魔鬼和偶像（五4~21）；（二）众地方召会为着耶稣的见证，得以建造起来成为灯台（启一~三），并终结完成于新耶路撒冷，作神完满的彰显，直到永远（启二一~二二）。我们有分于使徒对三一神的享受，就是联于使徒和三一神，以完成神、使徒和所有信徒所共有三一神的神圣定旨。
交通在此指明为着某一共同的目的，把个人的利益放在一边，并联于别人。因此，与使徒有交通，在使徒的交通里，并在使徒的交通里与三一神有交通，乃是放下我们个人的利益，联于使徒和三一神，为着完成神的定旨。按照约翰以下所写的，这定旨是双重的：（一）信徒因着住在三一神里面，得以在神圣的生命里长大（二12~27）；并基于神圣的出生，过神圣之义与神圣之爱的生活（二28~五3），以胜过世界、死、罪、魔鬼和偶像（五4~21）；（二）众地方召会为着耶稣的见证，得以建造起来成为灯台（启一~三），并终结完成于新耶路撒冷，作神完满的彰显，直到永远（启二一~二二）。我们有分于使徒对三一神的享受，就是联于使徒和三一神，以完成神、使徒和所有信徒所共有三一神的神圣定旨。
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众召会内在的交通是使徒唯一的交通，乃是基督生机身体众肢体独一并普遍的交通（徒二42）。这流先是神圣三一之神圣生命的交通。然后这交通传到使徒们，他们是在地上的头一班信徒中间。所以，这流成了使徒的交通。…在那些早期的日子，所有的信徒都坚定持续在使徒的教训和交通里。他们只有一个教训，一个交通。使徒作了美好的工作，将神圣的生命分赐到人里面，并将他们带进这神圣生命的流。这流，这交通，就成了初信者的交通。他们的交通乃是使徒的交通，而使徒的交通就是三一神的交通。--------本段经节汇集--------
他们都坚定持续在使徒的教训和交通里，持续擘饼和祷告。
使徒行传一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
使徒行传没有三一章，请检查。
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我们必须认识，今天在宇宙中有一道流，就是神自己作生命水，从三一神流出，经过使徒并流到我们里面。…当我们传福音，而听我们所传的人接受了主耶稣时，我们就是在给他们“注射”生命的水。当他们接受了生命的水，他们就被带进这奇妙的交通里。
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每逢我们遇见真信徒，不论他的国籍、种族是什么，总有个东西在我们里面“跳跃”。这种经历就好比耶稣的母亲马利亚去看施浸者约翰的母亲以利沙伯时所发生的事。当以利沙伯听到马利亚问安，她所怀的胎就在她腹里跳动（路一41）。…施浸者约翰一遇见救主就欢腾跳动（44），那时他们两人仍在母腹里。…今天我们是有主耶稣在我们里面的“母亲”，…我们必须顺着我们里面的“跳跃”。这个里面的“跳跃”就是内在的交通（生机建造的召会作基督的身体成为经过过程并分赐之三一神的生机体，六四至六五页）。--------本段经节汇集--------
以利沙伯一听到马利亚问安，所怀的胎就在腹里跳动，以利沙伯且被圣灵充溢，
这腓力是伯赛大人，是安得烈和彼得那城的人。
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参读：神新约的经纶，第三十八章；约翰的修补职事，第七章。