林前一10 ……我……恳求你们都说一样的话，你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。
--------本段经节汇集--------
哥林多前书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
哥林多前书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
------------------------
　　罗十五5~6 但愿那赐……鼓励的神，叫你们……彼此思念相同的事，使你们同心合意，用同一的口，荣耀我们主耶稣基督的神与父。
--------本段经节汇集--------
------------------------
　　要实行同心合意，我们必须在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐（林前一10）。在一样的心思里彼此和谐，乃是在我们的魂里有实行上的一。当我们心思中的思想借着我们的话语发表出来时，就成了我们的意见。当这些意见留在我们的心思中，就只是我们的思想。当我们不同的思想发表成为意见时，就可能造成问题（李文集一九八九年第四册，四九二页）。
--------本段经节汇集--------
哥林多前书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
哥林多前书四九二章数中文数字表述不正确（四九二）导致计算不出来，请检查。
------------------------
　　主在约翰十一章九至十节对门徒所说的话指明，他们的意见乃是他们行走在黑暗里的表记：“耶稣回答说，白昼不是有十二小时么？人若在白昼行走，就不至碰跌，因为看见这世界的光。若在黑夜行走，就必碰跌，因为那光不在他里面。”……意见乃是黑暗的表记，因为发表意见就是说荒谬的话。一个人说话荒谬，原因就是他在黑暗里。但主耶稣完全在光中，并且祂自己就是光。不仅如此，每当有主同在的时候，就是白昼。主耶稣在这两节里似乎是说，“只要我在这里，你们就不在黑暗里。我就是光。既然光在这里，就是白昼。我说我们该往犹太去。但如果你们说我们不该去，你们就是发表相反的意见，并且是在黑暗里。”每当我们发表和主旨意相反的意见时，那意见就表示我们不是在白昼行走，而是在黑暗里行走。如果我们跟随主，凡祂所说的，我们都应该说“阿们”，而不该发表什么意见。……唯有主知道我们该说什么。当祂说，“我们去吧”，那就是在白昼，在光中。主的引导总是光。如果我们跟随祂的引导，我们就会在白昼，并且在光中行走（李文集一九八二年第二册，三九○页）。
--------本段经节汇集--------
约翰福音一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
约翰福音三九〇章数中文数字表述不正确（三九〇）导致计算不出来，请检查。
------------------------
　　整卷哥林多前书给我们看见，这一样的话就是基督，这一样的心思和意见也是基督。我们在生活中，以基督作我们的中心和一切，我们所说的、所想的、所领会的就都是基督；这就是同心合意，就是合一的实行。哥林多的信徒有人说自己是属保罗的，有人说自己是属亚波罗的，也有人说自己是属矶法的，另有人很高明地说自己是属基督的。他们有四个所属，就有四种的心思，说四种不同的话，有了四种结果，就是分裂。合一没有了，基督的身体没有了，建造也没有了。所以一章十节就在对付这个东西，使我们被主得着，保罗没有了，亚波罗没有了，矶法也没有了，只有基督。大家想的是基督，说的是基督，看法是基督，讲法是基督，意见、见地也是基督，一切都是基督。这位基督在祂的复活里，已成了赐生命的灵（十五45下），在我们里面作我们的享受。我们合一的实行就在于祂，我们说祂、想祂、享受祂、发表祂，彼此就和谐了，合一了（主所渴望的合一与同心并祂所喜悦的身体生活与事奉，一三页）。
--------本段经节汇集--------
------------------------
　　参读：腓立比书生命读经，第二、八篇。
--------本段经节汇集--------
腓立比书没有八章，请检查。
------------------------