三
权柄的祷告就是马可十一章二十至二十四节里的祷告：
１
权柄的祷告，不是求神作什么，乃是用神的权柄，把神的权柄拿来对付难处，对付那该除去的事—23节，亚四7，太二一21。
２
权柄的祷告不是直接向神求，乃是直接用神的权柄来对付难处—出十四15~27。
四
权柄的祷告是与作得胜者极有关系的；每一个得胜者都必须学习对“这座山”说—可十一23：
１
神派定我们命令祂所已经命令的事，吩咐祂所已经吩咐的事—太十七20。
２
这种祷告不是对神说，乃是对“这座山”说。
３
得胜者最要紧的工作，就是把宝座上的权柄带到地上来；我们若要作得胜者，就必须学会权柄的祷告，对山说话—启十一15，十二10。
晨兴喂养
可十一23~24 我实在告诉你们，无论谁对这座山说，你得挪开，投在海里，他若心里不疑惑，只信他所说的成了，就必给他成了。所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信已经得着了，就必得着。
权柄的祷告…就是马可十一章里的祷告。…二十四节的话…是与二十三节连起来的…，可见二十三节也是说到祷告的事。希奇的就是在这里不像普通的祷告，这里不是对神说，“神啊，求你把这座山挪开此地投在海里。”…主不是叫我们对神说，乃是叫我们面向山，…直接对山说，“你得挪开，投在海里。”主恐怕我们以为这不是祷告，所以在二十四节就来解释说，这也是祷告。…这就是权柄的祷告。权柄的祷告，不是求神作什么，乃是用神的权柄，把神的权柄拿来直接对付难处，直接对付那该除去的事。这种祷告，是每一个得胜者所必须学习的。每一个得胜者必须学会如何直接对山说话（倪柝声文集第二辑第二册，二三〇页）。
信息选读
我们有许多软弱的地方，像脾气、污秽的思想，或者身体的病痛等等，如果去对神说，好像不容易见效，但你如果把神的权柄拿来，对山说话，它立刻就跑掉了。…山，就是那些拦阻你的，叫你的道路走不通的。…许多人当他在他的生命中、工作中遇见山的时候，都是去祷告神，求神挪开这座山。但神要对你说，你自己去对山说吧，只要你去吩咐山说，“你得挪开，投在海里”，就够了。…权柄的祷告是你要对那拦阻你的说，“离开我！”你要对你的脾气说，“离开我！”你要对你的疾病说，“离开我！我要靠着主复活的生命仍然起来。”不是对神说，是直接对山说，“你得挪开，投在海里。”这就是权柄的祷告。
如果我们在神面前清楚知道了神的旨意是什么，一点不疑惑，大胆地对山说，“你得挪开，投在海里，”事情必定成就。在这里神派定我们作一个发命令的人，我们命令神所已经命令的事，我们吩咐神所已经吩咐的事，这就是权柄的祷告。权柄的祷告不是直接向神求，乃是直接用神的权柄来对付难处。
权柄的祷告是与作得胜者有关系的。基督徒如果不知道这个，就不能作得胜者。我们要记得，坐在宝座上的是神，是我们的主耶稣，服在宝座下面的是仇敌。唯有祷告能转动神的能力。神的能力没有一个能够转动它，只有祷告。所以祷告是顶需要的。如果不祷告的话，就不能好好地作得胜者。知道什么是权柄的祷告，才知道什么是祷告。得胜者最要紧的工作，就是把宝座上的权柄带到地上来。今天只有一个宝座—神的宝座—是掌权的，是远超过一切的。要有分于那权柄，就必须祷告；所以祷告是十分需要的。凡能动宝座的，就必定能动一切。我们必须看见基督升天是远超过一切的，我们必须看见万有都服在祂的脚下，因此我们可以用这宝座的权柄来管理一切，因此我们每一个都必须学会这权柄的祷告（倪柝声文集第二辑第二册，二三〇至二三三页）。
参读：《教会祷告的职事》第四篇。