纲目
四
信的盾牌有几方面：相信神（可十一22），相信神的心（罗八31~39），相信神的信实（林前一9，约壹一9），相信神的能力（弗三20），相信神的话（约六63、68，徒二十32），相信神的旨意（弗一9、11），相信神的主宰（罗九19~29）。
--------本段经节汇集--------
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--------本段经节汇集--------
耶稣回答说，你们要信神。
这样，对这些事，我们可说什么？神若帮助我们，谁能抵挡我们？
神既不吝惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万有和祂一同白白地赐给我们么？
谁能控告神所拣选的人？有神称我们为义了。
谁能定我们的罪？有基督耶稣已经死了，而且已经复活了，现今在神的右边，还为我们代求。
谁能使我们与基督的爱隔绝？难道是患难么？是困苦么？是逼迫么？是饥饿么？是赤身么？是危险么？是刀剑么？
如经上所记：“我们为你的缘故，终日被杀，人看我们如将宰的羊。”
然而借着那爱我们的，在这一切的事上，我们已经得胜有余了。
因为我深信，无论是死，是生，是天使，是掌权的，是现今的事，是要来的事，是有能的，
是高，是深，或是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝，这爱是在我们的主基督耶稣里的。
神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
然而神能照着运行在我们里面的大能，极其充盈地成就一切，超过我们所求所想的；
赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
西门彼得回答祂说，主啊，你有永远生命的话，我们还归从谁？
如今我把你们交托神和祂恩典的话，这话能建造你们，叫你们在一切圣别的人中得着基业。
照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，
我们既在祂里面，照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定，也就在祂里面成了所选定的基业，
这样，你必对我说，祂为什么还指责人？有谁抗拒祂的旨意？
人哪，你是谁，竟向神顶嘴？被塑造者岂能对塑造他者说，你为什么这样造我？
窑匠难道没有权柄，从同一团泥里，拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿么？
若是神愿意显示祂的忿怒，彰显祂的能力，就多用恒忍宽容那些可怒、预备遭毁灭的器皿，
且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上，彰显祂荣耀的丰富；
这器皿就是我们这蒙祂所召的，不但从犹太人中，也从外邦人中，这有什么不可？
就如神在何西阿书上也说，“那本来不是我子民的，我要称为我的子民；本来不是蒙爱的，我要称为蒙爱的；
从前在什么地方对他们说，你们不是我的子民，将来就在那里称他们为活神的儿子。”
以赛亚指着以色列人喊着：“以色列子孙的数目虽如海沙，得救的不过是剩下的余数；
因为主要在地上实行祂的话，要将祂的话完成且截短。”
又如以赛亚先前说过，“若不是万军之主给我们存留余种，我们早已成了所多玛，并像蛾摩拉的样子了。”
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可十一22 耶稣回答说，你们要信神。--------本段经节汇集--------
耶稣回答说，你们要信神。
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罗八31 这样，对这些事，我们可说什么？神若帮助我们，谁能抵挡我们？--------本段经节汇集--------
这样，对这些事，我们可说什么？神若帮助我们，谁能抵挡我们？
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弗三20 然而神能照着运行在我们里面的大能，极其充盈地成就一切，超过我们所求所想的。--------本段经节汇集--------
然而神能照着运行在我们里面的大能，极其充盈地成就一切，超过我们所求所想的；
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我们的信必须是相信神（可十一22）。神是真的、活的、现时的且便利的；我们需要相信祂。--------本段经节汇集--------
耶稣回答说，你们要信神。
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我们也应当相信神的心。…神向着我们的心总是好的；不管我们身上发生什么事，或经历什么苦难，我们总要相信神的心是好的（罗八31~39）。神没有意思要惩罚我们、伤害我们或叫我们受亏损（新约总论第十一册，二六五页）。--------本段经节汇集--------
这样，对这些事，我们可说什么？神若帮助我们，谁能抵挡我们？
神既不吝惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万有和祂一同白白地赐给我们么？
谁能控告神所拣选的人？有神称我们为义了。
谁能定我们的罪？有基督耶稣已经死了，而且已经复活了，现今在神的右边，还为我们代求。
谁能使我们与基督的爱隔绝？难道是患难么？是困苦么？是逼迫么？是饥饿么？是赤身么？是危险么？是刀剑么？
如经上所记：“我们为你的缘故，终日被杀，人看我们如将宰的羊。”
然而借着那爱我们的，在这一切的事上，我们已经得胜有余了。
因为我深信，无论是死，是生，是天使，是掌权的，是现今的事，是要来的事，是有能的，
是高，是深，或是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝，这爱是在我们的主基督耶稣里的。
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严格地说，以弗所三章二十节里“所求所想”的，不是物质的东西，乃是与召会有关的属灵事物。对这些属灵的事物，我们不仅需要求，也需要想，我们所想的可能比所求的更多。神不仅成就我们为召会所求的，也成就我们为召会所想的，而且神能照着运行在我们里面的大能，极其充盈地成就我们一切所求所想的而超过之（圣经恢复本，弗三20注3）。--------本段经节汇集--------
然而神能照着运行在我们里面的大能，极其充盈地成就一切，超过我们所求所想的；
然而神能照着运行在我们里面的大能，极其充盈地成就一切，超过我们所求所想的；
严格的说，这里“所求所想”的，不是物质的东西，乃是与召会有关的属灵事物。对这些属灵的事物，我们不仅需要求，也需要想，我们所想的可能比所求的更多。神不仅成就我们为召会所求的，也成就我们为召会所想的，而且神能照着运行在我们里面的大能，极其充盈地成就我们一切所求所想的而超过之。
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这里面的大能，如一章十九至二十节所说，乃是神复活的大能，不是祂创造的大能。神创造的大能，在我们的环境中，造出物质的东西（罗八28）；神复活的大能却在我们里面的人里，为着召会成就属灵的事物（弗三20注2）。--------本段经节汇集--------
还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
然而神能照着运行在我们里面的大能，极其充盈地成就一切，超过我们所求所想的；
这里面的大能，如一19~20所说，乃是神复活的大能，不是祂创造的大能。神创造的大能，在我们的环境中，造出物质的东西（罗八28）；神复活的大能却在我们里面的人里，为着召会成就属灵的事物。
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我们该相信神的心，也该相信神的信实（林前一9，约壹一9）。我们会改变，但神不改变。正如雅各书一章十七节所说，在神并没有变动，或转动的影儿。不仅如此，神也不能说谎（多一2），祂对自己的话总是信实的。--------本段经节汇集--------
神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
一切美善的赐与和各样完备的恩赐，都是从上头，从众光之父降下来的，在祂并没有变动，或转动的影儿。
根据永远生命的盼望（就是那不能说谎的神，在历世之前所应许，
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神不仅是信实的，也是有能力的；所以，我们需要信神的能力。保罗在以弗所三章二十节宣告：“神能…极其充盈地成就一切，超过我们所求所想的。”--------本段经节汇集--------
然而神能照着运行在我们里面的大能，极其充盈地成就一切，超过我们所求所想的；
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我们的信还有一面，就是相信神的话。神受了约束，要成就祂所说的一切。祂越说话，就越要负责成就祂自己的话。我们能告诉祂：“神，你已经说了，你写成的话已经在我们手中。主，你受了约束，要成就你的话。”我们该为着神信实的话赞美祂。
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我们也需要相信神的旨意。因着神是有定旨的神，祂有一个旨意（一9、11）。祂对我们的旨意总是积极的。因此，不论何事临到我们，我们都不该怀疑神的旨意，我们不该在意我们的快乐或我们的环境；反之，我们应该相信并顾到神的旨意。我们的环境会改变，但神的旨意绝不改变。--------本段经节汇集--------
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不仅如此，我们必须相信神的主宰（罗九19~29）。因为神是主宰一切的，祂绝不会错。在祂的主宰权柄下，连我们的错误也互相效力，叫我们得益处。若不是神的主宰权柄允许我们犯错，我们就不可能犯错。当我们有错时，我们需要悔改。但是我们不需要懊悔，因为懊悔表示我们对神在我们错误上的主宰权柄缺少信心。我们为了错误或缺失悔改后，应当仍然运用信心相信神的主宰权柄。若不是祂的主宰权柄允许我们这么作，我们不可能犯错。--------本段经节汇集--------
这样，你必对我说，祂为什么还指责人？有谁抗拒祂的旨意？
人哪，你是谁，竟向神顶嘴？被塑造者岂能对塑造他者说，你为什么这样造我？
窑匠难道没有权柄，从同一团泥里，拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿么？
若是神愿意显示祂的忿怒，彰显祂的能力，就多用恒忍宽容那些可怒、预备遭毁灭的器皿，
且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上，彰显祂荣耀的丰富；
这器皿就是我们这蒙祂所召的，不但从犹太人中，也从外邦人中，这有什么不可？
就如神在何西阿书上也说，“那本来不是我子民的，我要称为我的子民；本来不是蒙爱的，我要称为蒙爱的；
从前在什么地方对他们说，你们不是我的子民，将来就在那里称他们为活神的儿子。”
以赛亚指着以色列人喊着：“以色列子孙的数目虽如海沙，得救的不过是剩下的余数；
因为主要在地上实行祂的话，要将祂的话完成且截短。”
又如以赛亚先前说过，“若不是万军之主给我们存留余种，我们早已成了所多玛，并像蛾摩拉的样子了。”
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我们都需要完全相信神、神的心、神的信实、神的能力、神的话、神的旨意以及神的主宰权柄。我们若有这样的信，撒但火烧的箭就不能伤害我们（新约总论第十一册，二六五至二六六页）。
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参读：新约总论，第三百四十四篇。