但三17~18 即便如此，我们所事奉的神，也能将我们从烈火的窑中救出来；王啊，祂必救我们脱离你的手。即或不然，王啊，你当知道，我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。
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　　　　23　 ……这三个人，都被捆着落在烈火的窑中。 　　在但以理三章，撒但设计谋，要借尼布甲尼撒的盲目，引诱神失败选民中的年轻得胜者拜偶像（1~7）。尼布甲尼撒造了一个大金像，高六十肘（九十英尺），立在巴比伦省的杜拉平原（1）。……尼布甲尼撒将大臣和各等官员，并各省的官员，都招聚来，为他所立的像行开光之礼，且下令各族、各国、各方言的人，都要拜他的金像（2~5）。凡不俯伏敬拜的，必扔在烈火的窑中（6）。
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但以理书三章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　但以理的三个同伴，就是被掳的犹太人中年轻的得胜者，抵挡鬼魔的敬拜，而遭迦勒底人控告（8~12）。迦勒底人妒忌但以理和他的同伴，就用他们拒绝拜金像为根据，在尼布甲尼撒面前控告他们（但以理书生命读经，三一至三二页）。 　　尼布甲尼撒大发烈怒，试诱年轻的得胜者，再给他们机会拜他的金像，并威胁要把他们扔在烈火的窑中（但三13~15）。
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　　三个得胜者回答说，“即便如此，我们所事奉的神，也能将我们从烈火的窑中救出来；王啊，祂必救我们脱离你的手。”（17）他们对尼布甲尼撒的回答不但无礼，且非常大胆（16~18）。但他们的回答，仍然有天然的想法。他们说神能将他们从烈火 　　的窑中救出来。事实上，神不需要将他们从窑中救出来；祂将他们留在窑中，却使火失效（25）。 　　尼布甲尼撒怒气填胸，向年轻的得胜者变了脸色。他吩咐人把窑烧热，比平常更热七倍。又吩咐他军中的几个壮士，将得胜者捆起来，扔在烈火的窑中（19~21）。……壮士都被火焰烧死，年轻的得胜者被捆着落在烈火的窑中（22~23）。 　　那时尼布甲尼撒感到惊奇，对谋士说，“我们岂不是把三个人捆起来扔在火里么？……看哪，我见有四个人，并没有捆绑，在火中行走，也没有受伤；那第四个的相貌，好像神子。”（24~25）这第四个就是基督。基督来与祂三个受苦、遭逼迫的得胜者同在，并使这火成为令人愉悦、可以在其中行走的地方。 　　我们天然的想法是：我们需要离开我们环境的火。我们会以为，我们如果有一个麻烦的丈夫或烦人的妻子，就该祷告，求神拯救我们脱离这样的情形。但主会说，“我不喜欢救你脱离你婚姻生活的这个处境；我要把你留在那里，我要来使你的环境成为令人愉悦的地方。” 　　当仇敌把我们扔进火窑中时，我们应当知道，我们不需要求主来救我们脱离。祂会来与我们同在，在我们的受苦中照顾我们，使我们受苦的地方成为愉快的处境。……主如何与那些在巴比伦受苦的得胜者同在，今天也照样在我们的受苦里与我们同在（但以理书生命读经，三二至三五页）。 　　参读：但以理书生命读经，第三至五篇。