读经:
结十四14其中虽有挪亚、但以理、约伯这三人,他们只能因他们的义救自己的性命,这是主耶和华说的。
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20虽有挪亚、但以理、约伯在其中,主耶和华说,我指着我的生存起誓,他们连儿女都不能救,只能因他们的义救自己的性命。
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创六8,
太二四37~3937 挪亚的日子怎样,人子来临也要怎样。
38 因为就如在洪水以前的那些日子,人又吃又喝,又娶又嫁,直到挪亚进方舟的那日,
39 并不知道审判要来,直到洪水来了,把他们全都冲去;人子来临也要这样。
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但二34~3534 你观看,见有一块非人手凿出来的石头,打在这像半铁半泥的脚上,把脚砸碎。
35 于是铁、泥、铜、银、金,都一同砸得粉碎,成如夏天禾场上的糠秕,被风吹散,无处可寻。打碎这像的石头,变成一座大山,充满全地。
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伯四二5~65 我从前风闻有你,现在亲眼看见你。
6 因此我厌恶自己,在尘土和炉灰中懊悔。
壹
挪亚、但以理和约伯是榜样,启示我们如何能在生命线上过得胜的生活,以成就神的经纶;这是按照时代的异象生活并工作而转移时代—
结十四14其中虽有挪亚、但以理、约伯这三人,他们只能因他们的义救自己的性命,这是主耶和华说的。
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20虽有挪亚、但以理、约伯在其中,主耶和华说,我指着我的生存起誓,他们连儿女都不能救,只能因他们的义救自己的性命。
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创二9耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。
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启二7那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
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二二1~21 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
2 在河这边与那边有生命树,生产十二样果子,每月都结出果子,树上的叶子乃为医治万民。
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太二四37~3937 挪亚的日子怎样,人子来临也要怎样。
38 因为就如在洪水以前的那些日子,人又吃又喝,又娶又嫁,直到挪亚进方舟的那日,
39 并不知道审判要来,直到洪水来了,把他们全都冲去;人子来临也要这样。
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45~5145 这样,谁是那忠信又精明的奴仆,为主人所派,管理他的家人,按时分粮给他们?
46 主人来到,看见他这样行,那奴仆就有福了。
47 我实在告诉你们,主人要派他管理一切的家业。
48 若是那恶仆心里说,我的主人必来得迟,
49 就动手打那些和他同作奴仆的,又和酒醉的人一同吃喝,
50 在想不到的日子,不知道的时辰,那奴仆的主人要来,
51 把他割断,定他和假冒为善的人同受处分;在那里必要哀哭切齿了。
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但二34~3534 你观看,见有一块非人手凿出来的石头,打在这像半铁半泥的脚上,把脚砸碎。
35 于是铁、泥、铜、银、金,都一同砸得粉碎,成如夏天禾场上的糠秕,被风吹散,无处可寻。打碎这像的石头,变成一座大山,充满全地。
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徒二六19,
提后四8从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。
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贰
挪亚、但以理和约伯的生活,启示三一神将祂自己分赐、作到祂所拣选并救赎的人里面,以成就祂永远的经纶;全本圣经是按照这管制原则写成的:三一神将祂自己分赐到我们里面,使我们经历、享受并彰显祂,以成就祂神圣的经纶—参
提前一3~43 我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人,不可教导与神的经纶不同的事,
4 也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
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弗三2谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
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彼前四10各人要照所得的恩赐,将这恩赐彼此供应,作神诸般恩典的好管家。
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诗三六8~98 他们必因你殿里的肥甘得以饱足,你也必叫他们喝你乐河的水。
9 因为在你那里,有生命的源头;在你的光中,我们必得见光。
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林后十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
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弗三16~1916 愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17 使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18 使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19 并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
:
一
在挪亚身上我们看见父神在守祂永远之约上的信实;这约(由虹所表征)乃是祂永远的经纶,要将包罗万有的基督作为公义、圣别和荣耀分赐到祂所拣选的人里面,使他们成为基督一切所是的智慧展示—
创三24于是把那人赶出去了;又在伊甸园的东边,安设基路伯和四面转动发火焰的剑,把守生命树的道路。
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九8~178 神对挪亚和同他一起的儿子说,
9 看哪,我与你们和你们的后裔立约,
10 并与你们这里的一切活物,就是飞鸟、牲畜、走兽,凡从方舟出来地上的活物立约。
11 我与你们立约,凡有血肉的,不再被洪水灭绝,也不再有洪水毁坏地了。
12 神说,这是我与你们,并你们这里各样活物所立之约的记号,直到万代:
13 我把虹放在云彩中,这就作我与地立约的记号。
14 我使云彩遮地的时候,必有虹现在云彩中;
15 我便记念我与你们,和各样有血肉的活物所立的约,水就再不泛滥,毁灭一切有血肉的物了。
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结一26~2826 在他们头以上的穹苍之上,有宝座的样式,像蓝宝石的样子;在宝座的样式以上,有一位的样式好像人的样子。
27 我见从祂腰以上,看来好像光耀的金银合金,有仿佛火的样子四面包围;又见从祂腰以下,有仿佛火的样子。祂周围都有光辉。
28 下雨的日子,云中虹的样子怎样,周围光辉的样子也是怎样。这就是耶和华荣耀的样式显出来的样子。我一看见就面伏于地,又听见一位说话的声音。
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三六22~3822 所以,你要对以色列家说,主耶和华如此说,以色列家啊,我行这事不是为你们,乃是为我的圣名,就是你们在所到的列国中所亵渎的。
23 我要使我的大名显为圣别;这名在列国中已被亵渎,就是你们在他们中间所亵渎的。我在列国的人眼前,在你们身上显为圣别的时候,他们就知道我是耶和华;这是主耶和华说的。
24 我必从列国收取你们,从列邦聚集你们,把你们带回自己的地。
25 我必用清水洒在你们身上,你们就洁净了;我要洁净你们,使你们脱离一切的污秽,脱离一切的偶像。
26 我也要赐给你们新心,将新灵放在你们里面;又从你们的肉体中除掉石心,赐给你们肉心。
27 我必将我的灵放在你们里面,使你们遵行我的律例,谨守遵行我的典章。
28 你们必住在我所赐给你们列祖之地;你们要作我的子民,我要作你们的神。
29 我必救你们脱离一切的不洁,也必命令五谷丰登,不使饥荒临到你们。
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太二六28,
来八8~128 但神既找出祂百姓的瑕疵,就说,“看哪,日子将到,主说,我要与以色列家和犹大家,立定新约,
9 不是照着我拉他们祖宗的手,领他们出埃及地的日子,与他们所立的约;因为他们没有恒守我的约,我也不理他们;这是主说的。
10 主又说,因为这是那些日子以后,我要与以色列家所立的约:我要将我的律法赐在他们心思里,并且将这些律法写在他们心上;我要作他们的神,他们要作我的子民。
11 他们各人绝不用教导自己同国之民,各人也绝不用教导自己的弟兄,说,你该认识主;因为他们从最小的到至大的,都必认识我;
12 因为我要宽恕他们的不义,绝不再记念他们的罪。”
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林前一9神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
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24~3024 但对那蒙召的,无论是犹太人或希利尼人,基督总是神的能力,神的智慧。
25 因神的愚拙总比人智慧,神的软弱总比人强壮。
26 弟兄们,你们看你们蒙召的,按着肉体有智慧的不多,有能力的不多,出身尊高的也不多;
27 神却拣选了世上愚拙的,叫那有智慧的羞愧;神又拣选了世上软弱的,叫那强壮的羞愧;
28 神也拣选了世上出身卑下的,以及被人藐视的,就是那些无有的,为要废掉那些有的,
29 使一切属肉体的人,在神面前都不能夸口。
30 但你们得在基督耶稣里,是出于神,这基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎,
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二9~109 只是如经上所记:“神为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。”
10 但神借着那灵向我们启示了,因为那灵参透万事,甚至神的深奥也参透了。
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弗二10我们原是神的杰作,在基督耶稣里,为着神早先预备好,要我们行在其中的善良事工创造的。
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五25~2725 作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱召会,为召会舍了自己,
26 好圣化召会,借着话中之水的洗涤洁净召会,
27 祂好献给自己,作荣耀的召会,没有斑点、皱纹或任何这类的病,好使她成为圣别、没有瑕疵。
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启四3那位坐着的,显出来的样子好像碧玉和红宝石,又有虹围着宝座,显出来的样子好像绿宝石。
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二一18~2018 墙是用碧玉造的,城是纯金的,如同明净的玻璃。
19 城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉,第二是蓝宝石,第三是玛瑙,第四是绿宝石,
20 第五是红玛瑙,第六是红宝石,第七是黄璧玺,第八是水苍玉,第九是黄玉,第十是翡翠,第十一是紫玛瑙,第十二是紫晶。
。
二
在但以理身上我们看见子基督是神行动的中心与普及,以及神永远经纶的目标,乃是要得着团体的基督,就是基督连同祂的得胜者,作为砸人的石头,作祂时代的凭借,以结束这世代,而成为一座大山,充满全地,使全地成为神的国—
但二31~4531 王啊,你观看,看见一个大像。这像巨大,极其光耀,站在你面前,样子甚是可怕。
32 这像的头是精金的,胸膛和膀臂是银的,肚腹和腰是铜的,
33 腿是铁的,脚是半铁半泥的。
34 你观看,见有一块非人手凿出来的石头,打在这像半铁半泥的脚上,把脚砸碎。
35 于是铁、泥、铜、银、金,都一同砸得粉碎,成如夏天禾场上的糠秕,被风吹散,无处可寻。打碎这像的石头,变成一座大山,充满全地。
36 这就是那梦;我们在王面前要讲解那梦。
37 王啊,你是诸王之王,天上的神已将国度、权能、力量、荣耀,都赐给了你;
38 无论住在何处的世人、田野的走兽并天空的飞鸟,祂都已交付你手,使你掌管这一切。你就是那金头。
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七13~1413 我在夜间的异象中观看,见有一位像人子的,驾着天云而来;祂来到亘古常在者那里,被领近祂面前。
14 权柄、荣耀、国度都给了祂,使各族、各国、各方言的人都事奉祂。祂的权柄是永远的权柄,不能废去,祂的国必不毁坏。
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十4~94 正月二十四日,我在希底结大河边,
5 举目观看,见有一人身穿细麻衣,腰束乌法精金带。
6 祂身体如水苍玉,面貌如闪电,眼目如火把,手和脚如闪耀发亮的铜,说话的声音如大众的声音。
7 这异象惟有我但以理一人看见,同着我的人没有看见;他们却大大战兢,逃跑隐藏,
8 只剩下我一人;我见了这大异象,便浑身无力,面色死灰,毫无力气。
9 我却听见祂说话的声音;我一听见祂说话的声音,就面伏在地沉睡了。
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珥三11四围的列国啊,你们要速速地来,一同聚集。耶和华啊,求你使你的大能者在那里降临!
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启十二1~21 天上现出大异象来,有一个妇人身披日头,脚踏月亮,头戴十二星的冠冕。
2 她怀了孕,忍受产难,疼痛要生,就呼叫。
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5妇人生了一个男孩子,是将来要用铁杖辖管万国的;她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了。
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11弟兄们胜过他,是因羔羊的血,并因自己所见证的话,他们虽至于死,也不爱自己的魂生命。
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十九7~217 我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
9 天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
10 我就俯伏在他脚前要拜他。他说,千万不可。我和你并你那些持守耶稣见证的弟兄,同是作奴仆的;你要敬拜神!因为耶稣的见证乃是预言的灵。
11 我看见天开了,并且看哪,有一匹白马,骑在马上的,称为忠信真实,祂审判、争战都凭着公义。
12 祂的眼睛如火焰,头上戴着许多冠冕,又有写着的名字,除了祂自己没有人晓得。
13 祂穿着蘸过血的衣服,祂的名称为神的话。
14 在天上的众军,骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随着祂。
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三
在约伯身上我们看见灵神借着圣灵的更新,带领爱祂的人经过变化的过程,使他们看见神而得着神,并被神变化,好实行神心头所要的,在生命、性情和显出上(但不在神格上)成为神,使神得着团体的彰显,得着荣耀—
伯十13然而你待我的这些事,早已藏在你心里;我知道这是你的意思:
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四二5~65 我从前风闻有你,现在亲眼看见你。
6 因此我厌恶自己,在尘土和炉灰中懊悔。
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弗三9并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
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太五8,
林后三16~1816 但他们的心几时转向主,帕子就几时除去了。
17 而且主就是那灵;主的灵在哪里,哪里就有自由。
18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
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多三5祂便救了我们,并不是本于我们所成就的义行,乃是照着祂的怜悯,借着重生的洗涤,和圣灵的更新。
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林前十31所以你们或吃、或喝、或作什么事,一切都要为荣耀神而行。
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弗三20~2120 然而神能照着运行在我们里面的大能,极其充盈地成就一切,超过我们所求所想的;
21 愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
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启二一10~1110 我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11 城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
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一
挪亚的生活和工作启示恩典能为堕落的人作多少事;恩典就是奇妙的基督作我们的担负者,在我们里面为我们作每一件事,为着给我们享受—1~14节,
太二四37~3937 挪亚的日子怎样,人子来临也要怎样。
38 因为就如在洪水以前的那些日子,人又吃又喝,又娶又嫁,直到挪亚进方舟的那日,
39 并不知道审判要来,直到洪水来了,把他们全都冲去;人子来临也要这样。
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林后十二7~97 又恐怕我因所得启示的超越,就过于高抬自己,所以有一根刺,就是撒但的使者,加在我的肉体上,为要攻击我,免得我过于高抬自己。
8 为这事,我三次求过主,叫这刺离开我。
9 祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。
:
1
肉体是魔鬼的同在,而恩典是神的同在;我们要面对撒但的同在,就需要神的同在—
创六3耶和华说,人既是肉体,我的灵就不永远与他相争;然而他的日子还有一百二十年。
、
8,
罗七17~2117 其实,不是我行出来的,乃是住在我里面的罪行出来的。
18 我知道住在我里面,就是我肉体之中,并没有善,因为立志为善由得我,只是行出来由不得我。
19 因为我所愿意的善,我反不作;我所不愿意的恶,我倒去作。
20 若我去作所不愿意的,就不是我行出来的,乃是住在我里面的罪行出来的。
21 于是我发现那律与我这愿意为善的人同在,就是那恶与我同在。
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来四16所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要受怜悯,得恩典,作应时的帮助。
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林前十五10然而因着神的恩,我成了我今天这个人,并且神的恩临到我,不是徒然的;反而我比众使徒格外劳苦,但这不是我,乃是神的恩与我同在。
。
2
恩典的结果是义;凭着恩典的大能,恩典的力量,和恩典的生命,我们能与神,与彼此,甚至与我们自己是对的—
罗五17若因一人的过犯,死就借着这一人作了王,那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在生命中作王了。
、
21使罪怎样在死中作王,恩典也照样借着义作王,叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
,
彼后二5神也没有宽容上古的世界,曾叫洪水临到那不敬虔的世界,却保守了传扬义的挪亚一家八口;
。
二
挪亚与神同行,建造方舟,以完成神圣的经纶—
创六8~228 但挪亚在耶和华眼前蒙恩。
9 挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人,在当时的世代是个完全人;挪亚与神同行。
10 挪亚生了三个儿子,就是闪、含、雅弗。
11 全地在神面前败坏,地上满了强暴。
12 神观看全地,见是败坏了;凡属肉体的人,在地上的行径都败坏了。
13 神就对挪亚说,凡属肉体之人的结局,已经来到我面前;因为地上满了他们的强暴,我要把他们和地一并毁灭。
14 你要用歌斐木造一只方舟,里面要有隔间,方舟内外要涂上松香。
15 方舟的造法乃是这样:要长三百肘,宽五十肘,高三十肘。
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来十一7挪亚因着信,既蒙神指示他未见的事,就为虔敬所动,预备了一只方舟,使他全家得救,借此就定了那世界的罪,并且承受了那照着信而得的义。
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彼前三20~2120 就是向从前在挪亚预备方舟的日子,神恒忍热切等待的时候,那些悖逆者宣扬;那进入方舟,借着水安全得救的不多,只有八个人。
21 这水所预表的浸,现在借着耶稣基督复活,也拯救你们;这浸并不是除掉肉体的污秽,乃是向神诉求无亏的良心。
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太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
:
1
圣经里神的头一个建造乃是挪亚的方舟,表征基督是神和人的建造;神的建造乃是一个神人—
约一14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
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二19耶稣回答说,你们拆毁这殿,我三日内要将它建立起来。
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林前三9、
16~1716 岂不知你们是神的殿,神的灵住在你们里面么?
17 若有人毁坏神的那殿,神必要毁坏这人,因为神的那殿是圣的,你们就是这殿。
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启二一2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
、
22,
弗二22,
诗二七4有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求;就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰祂的荣美,在祂的殿里求问。
。
2
方舟的建造预表以基督丰富的元素为建造的材料,建造团体的基督,就是召会作为基督的身体—
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
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林前三9~129 因为我们是神的同工,你们是神的耕地,神的建筑。
10 我照神所给我的恩典,好像一个智慧的工头,立好了根基,有别人在上面建造,只是各人要谨慎怎样在上面建造。
11 因为除了那已经立好的根基,就是耶稣基督以外,没有人能立别的根基。
12 然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
上,
弗三8~108 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
10 为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
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四12为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
。
3
方舟的三层表征我们经历中的三一神;那灵由下层所表征,把我们带到子(
彼前一2就是照着父神的先见被拣选,借着那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒的人:愿恩典与平安,繁增地归与你们。
,
约十六8、
13~1513 只等实际的灵来了,祂要引导你们进入一切的实际;因为祂不是从自己说的,乃是把祂所听见的都说出来,并要把要来的事宣示与你们。
14 祂要荣耀我,因为祂要从我有所领受而宣示与你们。
15 凡父所有的,都是我的,所以我说,祂从我有所领受而要宣示与你们。
),子又带我们有更高的经历而达到父(
十四6耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
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弗二18,
约壹一5神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。
,
四8)。
4
方舟的第三层只有一个向着天的窗,表征在召会,就是神的建造里,借着一个新约的职事,只有一个启示和一个异象—
创六16方舟顶上要造一个透光处,高一肘;方舟的门要开在旁边;方舟要分上、中、下三层。
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徒二六19,
箴二九18上,
提前一3~43 我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人,不可教导与神的经纶不同的事,
4 也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
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林后三6~96 祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。
7 若那用字刻在石头上属死的职事,尚且是带着荣光立的,以致以色列子孙因摩西面上渐渐废去的荣光,不能定睛看他的脸,
8 何况那灵的职事,岂不更带着荣光?
9 若定罪的职事有荣光,那称义的职事,就越发充盈着荣光了。
,
四1。
肆
但以理书给我们看见,我们必须赎回光阴,享受基督作神无上的宝贝,使我们被祂构成,成为宝贵的人,甚至是宝贵本身,作祂自己的珍宝—
但九23你初恳求的时候,就有命令发出,我来告诉你,因你是大蒙眷爱的;所以你要明白这事,思想这异象。
,
十11他对我说,大蒙眷爱的但以理啊,要明白我与你所说的话,只管在原地站起,因为我现在奉差遣来到你这里。他对我说这话,我便战战兢兢地立起来。
、
19他说,大蒙眷爱的人哪,不要惧怕,愿你平安。你要刚强,要刚强。他一向我说话,我便觉得有力量,说,我主请说,因你使我有了力量。
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彼前二7所以祂在你们信的人是宝贵的,在那不信的人却是“匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头,”
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出十九4~64 我向埃及人所行的事,你们都看见了,且看见我如鹰将你们背在翅膀上,带来归我。
5 如今你们若实在听从我的话,遵守我的约,就要在万民中作我自己的珍宝,因为全地都是我的。
6 你们要归我作祭司的国度,为圣别的国民。这些话你要告诉以色列人。
:
一
超越的基督在祂无上的宝贵里向但以理显现为一个人,供他珍赏,叫他得着安慰、鼓励、盼望和坚定—
但十4~94 正月二十四日,我在希底结大河边,
5 举目观看,见有一人身穿细麻衣,腰束乌法精金带。
6 祂身体如水苍玉,面貌如闪电,眼目如火把,手和脚如闪耀发亮的铜,说话的声音如大众的声音。
7 这异象惟有我但以理一人看见,同着我的人没有看见;他们却大大战兢,逃跑隐藏,
8 只剩下我一人;我见了这大异象,便浑身无力,面色死灰,毫无力气。
9 我却听见祂说话的声音;我一听见祂说话的声音,就面伏在地沉睡了。
:
1
基督在人性里显现为祭司(由细麻衣袍所表征),照顾祂被掳的选民—5节上,
出二八31~3531 你要作以弗得的外袍,颜色全是蓝的。
32 袍上要为头留一领口,用编织的手工在领口周围织出领边,仿佛铠甲的领口,免得破裂。
33 袍子周围底边上,要用蓝色、紫色、朱红色线作石榴。在袍子周围的石榴中间,要有金铃,
34 一个金铃一个石榴,一个金铃一个石榴,在袍子周围的底边上。
35 亚伦供职的时候,要穿这袍子。他进圣所到耶和华面前,以及出来的时候,袍上的铃声必被听见,使他不至于死亡。
。
2
基督在神性里显现为君王(由精金带所表征),为要掌管万民—
但十5下。
3
基督在祂的宝贵和尊荣里显现(由祂身体如水苍玉所表征),供祂的子民珍赏;“水苍玉”原文可指一种蓝绿色或黄色的宝石,表征基督在祂的具体化身里是神圣的(黄色),满了生命(绿色),并且是属天的(蓝色)—6节上。
4
基督也在祂的光明里显现,为要光照人(由祂的面貌如闪电所表征),并在祂光照的眼光里显现,为要搜寻并审判(由祂眼目如火把所表征)—6节中。
5
基督在祂工作和行动的闪耀里显现(由祂的手和脚如闪耀发亮的铜所表征)—6节下。
6
基督在祂刚强的说话里显现,为要审判人(由祂说话的声音如大众的声音所表征)—6节末。
二
但以理得着这启示:整个世界局势都在天上之神的诸天掌权之下,好叫基督在万有中居首位,在凡事上居第一位—二34~35、44~45,七9~10,四34~35,
西一15爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
、
17~1817 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
,
启二4~54 然而有一件事我要责备你,就是你离弃了起初的爱。
5 所以要回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的。不然,我就要临到你那里;你若不悔改,我就把你的灯台从原处挪去。
。
伍
“那时耶和华……回答约伯”(
伯三八1);“约伯回答耶和华”(
四二1上);“耶和华就使约伯从苦境〔直译,掳掠〕转回”(
10约伯为他的朋友祷告,耶和华就使约伯从苦境转回,并且耶和华赐给他的,比他从前所有的加倍。
上):
一
约伯朋友的逻辑是按照善恶知识树的线,他们认为约伯受苦是神审判的事;然而,约伯的受苦乃是神的销毁,使神得着约伯,好使他更多得着神—九15,十一12,十三4,
腓三8不但如此,我也将万事看作亏损,因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督,
、
12~1312 这不是说,我已经得着了,或已经完全了,我乃是竭力追求,或者可以取得基督耶稣所以取得我的。
13 弟兄们,我不是以为自己已经取得了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,
:
1
神在约伯身上的目的,是要拆毁那在自己的完全和正直里天然的约伯,使神能建立一个有神的性情和属性,得更新的约伯—
伯一1乌斯地有一个人名叫约伯;这人完全且正直,敬畏神,远离恶事。
,
多三5祂便救了我们,并不是本于我们所成就的义行,乃是照着祂的怜悯,借着重生的洗涤,和圣灵的更新。
。
2
神的目的是要将约伯引进对神更深的追求,使约伯领悟他人生所短缺的乃是神自己,使他追求神、得着神并彰显神—
西二19不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。
。
3
神的目的是要得着一个在生命树线上的约伯,并使约伯成为属神的人—
创二9耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。
,
提前六11但你这属神的人啊,要逃避这些事,竭力追求公义、敬虔、信、爱、忍耐、温柔。
,
提后三17,
弗三14~2114 因这缘故,我向父屈膝,
15 在诸天里以及在地上的各家族,都是从祂得名,
16 愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17 使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18 使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19 并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
20 然而神能照着运行在我们里面的大能,极其充盈地成就一切,超过我们所求所想的;
21 愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
。
二
约伯记启示圣经六十六卷书只说到一件事:神在基督里借着那灵,要将祂自己分赐到我们里面,作我们的生命、性情和一切,使我们能活基督并彰显基督;这该是管制我们生活的原则—
伯十13然而你待我的这些事,早已藏在你心里;我知道这是你的意思:
,
弗三9并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
,
腓三8~98 不但如此,我也将万事看作亏损,因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督,
9 并且给人看出我是在祂里面,不是有自己那本于律法的义,乃是有那借着信基督而有的义,就是那基于信、本于神的义,
,
弗一22~2322 将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
23 召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
,
二15在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
,
启二一2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
。
三
在这原则里生活并工作的路,乃是借着操练我们的灵,凭那灵、以那灵、在那灵里并借那灵而成为一切,并作一切—
加五25,
罗八4使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
,
腓三3真受割礼的,乃是我们这凭神的灵事奉,在基督耶稣里夸口,不信靠肉体的。
,
启二7那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
,
二二17那灵和新妇说,来!听见的人也该说,来!口渴的人也当来;愿意的都可以白白取生命的水喝。
上。
晨兴喂养
结十四14其中虽有挪亚、但以理、约伯这三人,他们只能因他们的义救自己的性命,这是主耶和华说的。
其中虽有挪亚、但以理、约伯这三人,他们只能因他们的义救自己的性命,这是主耶和华说的。 诗三六8~98 他们必因你殿里的肥甘得以饱足,你也必叫他们喝你乐河的水。
9 因为在你那里,有生命的源头;在你的光中,我们必得见光。
他们必因你殿里的肥甘得以饱足,你也必叫他们喝你乐河的水。因为在你那里,有生命的源头;在你的光中,我们必得见光。 正确的召会乃是家,在那里有基督的肥甘使人饱足,有那灵涌流成为神的乐河,并且能给人找着生命和光的源头。
我们能这样解释
诗三六8~98 他们必因你殿里的肥甘得以饱足,你也必叫他们喝你乐河的水。
9 因为在你那里,有生命的源头;在你的光中,我们必得见光。
,唯一的路是借着管治的异象—三一神将自己作到祂所拣选并救赎的人里面,成为他们的生命和生命的供应,以神圣的三一,就是父作源头,子作肥甘,灵作河流,来浸透他们的全人。
全本圣经都是照着这原则写的,就是三一神作到祂的赎民里面,作他们的享受、他们的饮料,以及生命和光的源头。应用这原则来解释新约的任何一段话,都是无穷无尽的(李文集一九八四年第二册,二九五至二九六页)。
信息选读
神所立在云中作约之记号的虹……(
创九12~1712 神说,这是我与你们,并你们这里各样活物所立之约的记号,直到万代:
13 我把虹放在云彩中,这就作我与地立约的记号。
14 我使云彩遮地的时候,必有虹现在云彩中;
15 我便记念我与你们,和各样有血肉的活物所立的约,水就再不泛滥,毁灭一切有血肉的物了。
16 虹必现在云彩中,我必观看,记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。
17 神对挪亚说,这就是我与地上一切有血肉之物立约的记号。
)……表征神的信实。……祂不能否定自己(
提后二13)。祂一旦说了话,就信守祂的话。祂自己就是信实。
林前一9神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
说,“神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。”
约壹一9我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。
说,“我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。”神是信实的!
神对祂的话信实,祂的话就是遗命,就是约。约就是神的话。……每当乌云起来,你必须将神的信实呼求出来,那就是将虹呼求出来。每当你感觉软弱,你必须呼求神的信实说,“神啊,你是信实的。我软弱,但你必须照你的话使我刚强。”我们都活在约下,这约有神的信实作为确定的记号:洪水不再来临。这就是召会生活(创世记生命读经,五三三页)。
虹虽然有许多颜色,但只有红、黄、蓝三种主色。……这三色照耀相映,就成了一道虹。……蓝表征宝座。……公义是神宝座的根基〔
诗八九14公义和公平,是你宝座的根基;慈爱和真实,行在你面前。
〕。这指明蓝色的宝座表征神的公义。火表征圣别、分开和销毁的火。这意思是说,这里的红色是指神的圣别。黄色表征在闪耀金银合金里神的荣耀。因此,这里有蓝、红、黄三色所表征神的公义、圣别和荣耀。
主耶稣来死在十字架上,满足了神公义、圣别和荣耀的要求,然后祂复活了,如今祂乃是我们的公义、圣别和救赎(
林前一30但你们得在基督耶稣里,是出于神,这基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎,
)。祂如今也是我们的荣耀。我们在自己里面,亏缺了神的荣耀(
罗三23),落在神公义的审判之下,也被神的圣别隔开。但如今我们这些信徒是在基督里。……因着我们在基督里,在神眼中我们看起来就是公义、圣别和荣耀。
我们必须这样经历基督,使别人在接触我们的时候,能感觉到公义、圣别和荣耀。……这样,我们就有虹的样子,让天使、鬼魔和撒但都能看见。……每处地方召会都该有这样一道虹的见证。……甚至新耶路撒冷也像一道虹。……(
启二一19~2019 城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉,第二是蓝宝石,第三是玛瑙,第四是绿宝石,
20 第五是红玛瑙,第六是红宝石,第七是黄璧玺,第八是水苍玉,第九是黄玉,第十是翡翠,第十一是紫玛瑙,第十二是紫晶。
)(以西结书生命读经,一六六至一六七页)。
晨兴喂养
但二34~3534 你观看,见有一块非人手凿出来的石头,打在这像半铁半泥的脚上,把脚砸碎。
35 于是铁、泥、铜、银、金,都一同砸得粉碎,成如夏天禾场上的糠秕,被风吹散,无处可寻。打碎这像的石头,变成一座大山,充满全地。
你观看,见有一块非人手凿出来的石头,打在这像半铁半泥的脚上,把脚砸碎。 ……打碎这像的石头,变成一座大山,充满全地。 伯四二5~65 我从前风闻有你,现在亲眼看见你。
6 因此我厌恶自己,在尘土和炉灰中懊悔。
我从前风闻有你,现在亲眼看见你。因此我厌恶自己,在尘土和炉灰中懊悔。 〔但二31~45的〕大人像表征全人类历史中人类政权的集大成(
31~4531 王啊,你观看,看见一个大像。这像巨大,极其光耀,站在你面前,样子甚是可怕。
32 这像的头是精金的,胸膛和膀臂是银的,肚腹和腰是铜的,
33 腿是铁的,脚是半铁半泥的。
34 你观看,见有一块非人手凿出来的石头,打在这像半铁半泥的脚上,把脚砸碎。
35 于是铁、泥、铜、银、金,都一同砸得粉碎,成如夏天禾场上的糠秕,被风吹散,无处可寻。打碎这像的石头,变成一座大山,充满全地。
36 这就是那梦;我们在王面前要讲解那梦。
37 王啊,你是诸王之王,天上的神已将国度、权能、力量、荣耀,都赐给了你;
38 无论住在何处的世人、田野的走兽并天空的飞鸟,祂都已交付你手,使你掌管这一切。你就是那金头。
阅读更多> ),从人类政权开始于示拿地的巴别(
创十6~126 含的儿子是古实、麦西、弗、迦南。
7 古实的儿子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉玛、撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴、底但。
8 古实又生宁录,他是地上最早的勇士。
9 他在耶和华面前是个英勇的猎户,所以有话说,像宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。
10 他国的起头是巴别、以力、亚甲、甲尼,都在示拿地。
11 他从那地出来往亚述去,建造尼尼微、利河伯、迦拉,
12 和尼尼微、迦拉中间的利鲜,就是那大城。
),就是巴比伦,即人像的头所表征的,到人类历史中人类政权终结于罗马帝国同其十王,即大人像的十个脚指头所表征的。
大人像的定命就是被一块非人手凿出来的石头,在其显出时砸碎(
但二34~3534 你观看,见有一块非人手凿出来的石头,打在这像半铁半泥的脚上,把脚砸碎。
35 于是铁、泥、铜、银、金,都一同砸得粉碎,成如夏天禾场上的糠秕,被风吹散,无处可寻。打碎这像的石头,变成一座大山,充满全地。
上、
44下~4544 当那列王在位的日子,天上的神必兴起一国,永不败灭,国权也不留归别民,却要打碎灭绝那一切国;这国必存到永远。
45 你既看见非人手凿出来的一块石头,从山而出,打碎铁、铜、泥、银、金,那就是至大的神把后来必发生的事给王指明。这梦准是这样,这讲解也是可信的。
,
七13~1413 我在夜间的异象中观看,见有一位像人子的,驾着天云而来;祂来到亘古常在者那里,被领近祂面前。
14 权柄、荣耀、国度都给了祂,使各族、各国、各方言的人都事奉祂。祂的权柄是永远的权柄,不能废去,祂的国必不毁坏。
)。这块非人手凿出来的石头就是基督。……借着祂的钉十字架,祂被治死而被凿(
徒二23祂既按着神的定议先见被交给人,你们就借着不法之人的手,把祂钉在十字架上杀了。
);在祂的复活里,祂首先被凿成为房角石以建造召会,再成为砸人的石头以毁灭全部人类政权(
24神却将死的痛苦解除,叫祂复活了,因为祂不能被死拘禁。
,
太二一42耶稣对他们说,“匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头;这是主所作的,在我们眼中看为希奇。”你们在经上从来没有念过么?
、
44那跌在这石头上的,必要跌碎;这石头掉在谁身上,就要把谁砸得粉碎,簸散如糠秕。
下)(但以理书生命读经,一八、二〇页)。
信息选读
当基督这块非人手凿出来的石头显现时,祂就把大人像从脚趾到头,砸得粉碎。这就是说,祂要击打十王连同敌基督〔启十九〕。……同着基督的乃是由得胜者所组成,祂新娶的新妇;同着敌基督的乃是十王和他们的军队。这战争乃是地对抗天,人反对神的争战。基督要打败并毁灭敌基督和十王。
当基督这砸人的石头来临时,祂不是单独地来,乃是同着祂的新妇而来。……在祂的婚娶之后,祂要来到,同时要作砸
人的石头,并作踹酒醡的那位(15,十四19~20,
赛六三2~32 你的装扮为何有红色,你的衣服为何像踹酒醡的呢?
3 我独自踹酒醡,众民中无一人与我同在。我在怒中将他们踹下,在烈怒中将他们践踏;他们的血溅在我衣服上,并且我染污了我一切的衣裳。
)。敌基督要聚集大批邪恶、背叛的人围绕耶路撒冷,这就预备了“葡萄”,给基督来踹“酒醡”。……敌基督甚至夸称自己就是神(
帖后二4他是那敌对、且高抬自己超过一切称为神,或受人敬拜者的,甚至坐在神的殿里,展示自己,说他就是神。
,
但十一36王必任意行事,自高自大,超过所有的神,又用奇异的话攻击万神之神;他必行事亨通,直到忿怒完毕,因为所定的事,必然成就。
),并在美地和地中海中间,支搭帐幕给自己享受(
45他必在海和荣美的圣山之间,支搭他如宫殿的帐幕;然而到了他的结局,必无人帮助他。
)。那时基督这块神所凿出来的石头要同着祂的新妇来临,击打人像的脚指头,把它从脚趾到头毁灭。这样,人类政权就被砸碎而了结。……大人像要被一座大山所顶替,这山表征神的国,要充满全地(
二35于是铁、泥、铜、银、金,都一同砸得粉碎,成如夏天禾场上的糠秕,被风吹散,无处可寻。打碎这像的石头,变成一座大山,充满全地。
下、
44当那列王在位的日子,天上的神必兴起一国,永不败灭,国权也不留归别民,却要打碎灭绝那一切国;这国必存到永远。
上)。这就是说,基督来临砸碎人类政权的集大成以后,祂就带进神在地上永远的国(但以理书生命读经,二〇至二二页)。
“我从前风闻有你,现在亲眼看见你。因此我厌恶自己,在尘土和炉灰中懊悔。”(
伯四二5~65 我从前风闻有你,现在亲眼看见你。
6 因此我厌恶自己,在尘土和炉灰中懊悔。
)这指明约伯在个人经历上(在他凭传统的虚空知识对神的认识之外)得着神,并厌恶自己。
看见神等于得着神(
太五8)。得着神就是在神的元素、生命和性情上接受神。至终,这使我们不仅与神合为一,更成为神的一部分。……我们看见神,使我们被神构成,但无分于祂的神格。
所有蒙神救赎、重生、圣别、变化、模成且荣化的人,都要见神的面(
启二二4)。看见神使我们变化(
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
),因为我们看见神时,就把祂的元素接受到我们里面。当我们接受神,就有新的元素进到我们里面,旧的元素也被排除了。这新陈代谢的过程就是变化。看见神就是被变化成为神荣耀的形像,使我们成为神的一部分,使我们得以在神的生命里彰显神,并在祂的权柄里代表祂(约伯记生命读经,一八五至一八六页)。
晨兴喂养
来四16所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要受怜悯,得恩典,作应时的帮助。
所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要受怜悯,得恩典,作应时的帮助。 十一7 挪亚因着信,既蒙神指示他未见的事,就……预备了一只方舟,使他全家得救,借此就定了那世界的罪,并且承受了那照着信而得的义。
创六8说,“但挪亚在耶和华眼前蒙恩。”(蒙恩,或作,得恩典。)
恩典乃是神自己被我们享受,以帮助我们对付肉体的情形。……若不是为着肉体,神也许不需要给我们这么多的恩典。……根据
来四16所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要受怜悯,得恩典,作应时的帮助。
,我们可以得恩典来应付我们随时的需要。什么元素使我们需要恩典呢?主要的是肉体。……当我经过了人生的各种经历,我就认识我们是多在肉体里。……有一次我向主生气,对祂说,“主,你为什么不除去我的肉体?”后来祂给我看见,从某种意义说,我需要肉体,因为肉体乃是逼我到施恩宝座前的因素。我对这肉体实在无计可施,我所能作的只有来到施恩的宝座前。虽然我们不能作什么,但我们却有一个地方可去,就是施恩的宝座(创世记生命读经,四五五、四六一至四六二页)。
信息选读
肉体就是魔鬼的同在,而恩典乃是神的同在。为着对付撒但的同在,我们需要神的同在。……每一分钟,甚至你在祷告的时候,撒但就在你的肉体中。很多次我的祷告受了肉体的破坏。……这种肉体的破坏逼我们来到施恩的宝座前。……虽然撒但比我们大,但神比撒但更大。……因撒但在这里与我们同在,我们需要神的同在。我们需要说,“主,你知道你的仇敌
就在这里,你必须来和我站在一起抵挡他。”当神临到我们并与我们站在一起,那就是恩典(创世记生命读经,四六二至四六三页)。
就着神的创造而言,神自己并没有在祂的造物里面。……在神的创造里,祂是用祂的手作工,而不是用祂自己来作;但在祂的建造里,神是用祂自己为材料来作工。……神圣的建造乃是神自己与祂所造之人神圣的调和。……我们若仅仅是神创造的一部分,我们里面就没有神的成分;然而作为神建造的一部分,我们里面有神的一些成分。……神的建造是什么?乃是神自己与人性建造在一起。
圣经里第一个建造乃是挪亚的方舟(
创六14~1614 你要用歌斐木造一只方舟,里面要有隔间,方舟内外要涂上松香。
15 方舟的造法乃是这样:要长三百肘,宽五十肘,高三十肘。
16 方舟顶上要造一个透光处,高一肘;方舟的门要开在旁边;方舟要分上、中、下三层。
)。方舟乃是预表救赎主基督作我们的救主。在祂有救赎、拯救、救恩、安全和保护。那为什么方舟是一个建造?
基督这救赎主和救主乃是一个建造。基督不仅是神,更是神人;祂是与人建造在一起的神。……
约一1说,太初有话,话就是神。然而,14说,话成了肉体。话就是神,将祂自己与人性调和;这就是一个建造。十四节说,当基督这神的话成了肉体时,祂支搭帐幕在我们中间。成为肉体的主是一个帐幕,是神圣材料与属人材料调在一起而有的建造。在基督里有神性和人性,祂的两种性情乃是两种材料调在一起,并建造成为一。基督这位救主,就是神成为肉体来作人,乃是神性与人性的建造、调和,是神与人的一个建造。
在我们得救之前,我们仅仅是创造而不是建造。……然而,现今我们得救了,神已经将祂自己与我们调和。祂已将神圣的性情与我们属人的性情调和,把我们作成一个神圣的建造(李文集一九六三年第三册,二二七至二二八页)。
晨兴喂养
创六16方舟顶上要造一个透光处,高一肘;方舟的门要开在旁边;方舟要分上、中、下三层。
方舟顶上要造一个透光处,……方舟的门要开在旁边;方舟要分上、中、下三层。 弗二18 因为借着祂,我们两下在一位灵里,得以进到父面前。 徒二六19 亚基帕王啊,我故此没有违背那从天上来的异象。 方舟有上、中、下三层(
创六16方舟顶上要造一个透光处,高一肘;方舟的门要开在旁边;方舟要分上、中、下三层。
)。这三层表明方舟的高度。……方舟的三层表征我们必须达到的高度。……无疑的,方舟的三层表征三一神。对于神格的三一,我们常说父、子、灵。那么方舟的第一层是指神圣三一的哪一位?第二层是指哪一位很容易说,因为我们都知道子是在三者的中间。但第一层是指父神,还是灵神?在路加十五章我们看见三个比喻:牧人寻回迷羊,妇人找到失去的银币,父亲接纳回家的浪子。……按我们的经历,灵先临到我们,找到我们,把我们带到子前,并感动我们相信子。我们相信子之后,就呼喊:“父啊!”灵把我们带到子,子再把我们带到父。当我们来到父面前,我们就进到第三层(创世记生命读经,四九三至四九四页)。
信息选读
约翰福音是一卷说到子的书,约翰一书是一卷说到父的书。在子的书里有恩典,在父的书里有爱。爱高过恩典。在约翰福音中有真理,在约翰一书里有光。光高过真理。约翰福音是好的,把我们带到子面前。然而,约翰一书更好,把我们带到父面前。我们都必须从子往前到父。
方舟的第一层是属于灵。……我们到灵那里必须是为着认识子,基督。认识基督是不同的,是更高的。有一天我们还要进到父那一层去,那是最高、最大、最奥秘的。
假定我有一栋三层的楼房。你如果不是我特别的朋友,我只会让你进第一层。……你若是我的好朋友,我会让你上第二层。但除非你与我非常亲密,我绝不会带你到第三层去,把我的奥秘、秘密和宝藏给你看。
在方舟上有一扇朝天而开的窗(透光处)(
创六16方舟顶上要造一个透光处,高一肘;方舟的门要开在旁边;方舟要分上、中、下三层。
)。那是天窗。“透光处”原文与“正午”同字根。这意思是说,当你在窗下,你就是在正午。你是在阳光下,满了光。究竟你是在第一层,第二层,还是第三层,乃是从你所得光的程度得着证明。我曾见过许多热心的基督徒,他们可说相当火热,但他们并不太在光中。我也遇见过另外一些亲爱的圣徒,他们与人相处,就叫人觉得每一样东西都很清楚。我曾多次和倪弟兄在一起。无论何时人坐在他面前,一切的黑暗就消除了,每一样事情都清楚了。在他的面前就是在正午。你是在方舟的哪一层?……你的光越多,你的层次就越高;你的光越少,你就越低。
在方舟上只有一扇窗。今天人们对于不同的职事有许多争论,但我不在乎职事的数目。窗只有一个,光只有一个。使徒保罗告诉我们,必须弃绝与他所传讲、所教导不同的教训(
加一6~96 我希奇你们这么快离开那在基督的恩典里召了你们的,去归向不同的福音。
7 那并不是另一个福音,不过是有些人搅扰你们,想要转变基督的福音。
8 但即使是我们,或是从天上来的使者,若在我们所传给你们的福音之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
9 我们先前说过,现在我再说,若有人在你们所领受的之外,另传一个福音给你们,他就该受咒诅。
,
罗十六17弟兄们,那些造成分立和绊跌之事,违反你们所学之教训的人,我恳求你们要留意,并要避开他们。
,
提前一3我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人,不可教导与神的经纶不同的事,
)。在神的经纶和神的召会中只该有一扇窗。光不该从东、南、西、北各方来,只该从天上来。在神的建造中只有一扇窗,一个启示,一个异象。光是从上头来的(创世记生命读经,四九四至四九六页)。
晨兴喂养
但十5~75 举目观看,见有一人身穿细麻衣,腰束乌法精金带。
6 祂身体如水苍玉,面貌如闪电,眼目如火把,手和脚如闪耀发亮的铜,说话的声音如大众的声音。
7 这异象惟有我但以理一人看见,同着我的人没有看见;他们却大大战兢,逃跑隐藏,
举目观看,见有一人身穿细麻衣,腰束乌法精金带。祂身体如水苍玉,面貌如闪电,眼目如火把,手和脚如闪耀发亮的铜,说话的声音如大众的声音。这异象唯有我但以理一人看见 ……。
一个追求明白预言的人,必须与神有密切的关系。……亚伯拉罕是一个能够预先知道神行动的人,神曾说,“我所要作的事,岂可瞒着亚伯拉罕么?”(
创十八17) 因为他是神的朋友(
雅二23这就应验经上所说的:“亚伯拉罕信神,这就算为他的义。”他又得称为神的朋友。
)。但以理得见异象,记录预言,因为他是“大蒙眷爱”的人(
但九23你初恳求的时候,就有命令发出,我来告诉你,因你是大蒙眷爱的;所以你要明白这事,思想这异象。
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十11他对我说,大蒙眷爱的但以理啊,要明白我与你所说的话,只管在原地站起,因为我现在奉差遣来到你这里。他对我说这话,我便战战兢兢地立起来。
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19他说,大蒙眷爱的人哪,不要惧怕,愿你平安。你要刚强,要刚强。他一向我说话,我便觉得有力量,说,我主请说,因你使我有了力量。
)(真理课程四级卷一,八至九页)。
信息选读
超越的基督,就是神在地上行动的中心与普及,向但以理显现,供他珍赏,叫他得着安慰、鼓励、盼望和坚定。……神给但以理看见极大的困苦之前,先向他启示〔
但十4~94 正月二十四日,我在希底结大河边,
5 举目观看,见有一人身穿细麻衣,腰束乌法精金带。
6 祂身体如水苍玉,面貌如闪电,眼目如火把,手和脚如闪耀发亮的铜,说话的声音如大众的声音。
7 这异象惟有我但以理一人看见,同着我的人没有看见;他们却大大战兢,逃跑隐藏,
8 只剩下我一人;我见了这大异象,便浑身无力,面色死灰,毫无力气。
9 我却听见祂说话的声音;我一听见祂说话的声音,就面伏在地沉睡了。
〕所描述之超越的人。但以理可能不知道这人就是弥赛亚,但我相信但以理明白这一位就是主成为一个人。这人不仅是耶和华,更是耶和华成为人。
首先,超越的基督是在祂的祭司职任里显现,照顾祂所拣选的人(
5上)。……祂向但以理显现时,不是穿着争战的军装,乃是穿着细麻衣,就是旧约祭司的衣服。在预表里,细麻表征人性。……在十章里,基督自己,神的中心与普及,乃是祭司,照顾被掳中的以色列人。祂在人性里作祭司,照顾神被掳的子民。
第二,基督向但以理显现,给他看见祂作王的身分(由精金带所表征),为要掌管万民〔5下〕。……腰带是为着加强。
基督的作王身分……乃是由精金所表征。祂的祭司职任是属人的,祂的作王身分是神圣的。
不仅如此,基督乃是在祂的宝贵和尊荣里显现,供人珍赏;这是由祂的身体如水苍玉所表征(
6祂身体如水苍玉,面貌如闪电,眼目如火把,手和脚如闪耀发亮的铜,说话的声音如大众的声音。
上)。这……表征基督在祂的具体化身里是神圣的(黄色),满了生命(绿色),并且是属天的(蓝色)。
不仅如此,基督乃是在祂的光明里显现,为要光照人。祂的光明乃是由祂的面貌如闪电所表征(
6祂身体如水苍玉,面貌如闪电,眼目如火把,手和脚如闪耀发亮的铜,说话的声音如大众的声音。
中)。……基督光照的眼光,为要搜寻并审判,是由祂眼目如火把所表征(
6祂身体如水苍玉,面貌如闪电,眼目如火把,手和脚如闪耀发亮的铜,说话的声音如大众的声音。
中)。……基督也是在祂工作和行动的闪耀里显现,……由祂的手和脚如闪耀发亮的铜所表征(
6祂身体如水苍玉,面貌如闪电,眼目如火把,手和脚如闪耀发亮的铜,说话的声音如大众的声音。
下)。……在预表里,铜表征神的审判,使人明亮。……基督受神审判、试炼,而神的试炼和审判就使祂明亮如闪耀发亮的铜。这样一位基督一直受人试验,并试验人。
最后,基督在祂刚强的说话里向但以理显现,为要审判人。祂刚强的说话是由祂说话的声音如大众的声音所表征(
6祂身体如水苍玉,面貌如闪电,眼目如火把,手和脚如闪耀发亮的铜,说话的声音如大众的声音。
末)。
……祂是宝贵、有价值、完整并完全的。作为人,祂是神行动的中心与普及,为着完成神的经纶。祂是非常宝贵、光明的一位,常在光照、照亮并试验人。作为祭司,祂在照顾我们;作为君王,祂在管理我们。祂是何等奇妙!
因为基督的异象是属灵的,不是物质的,所以只有但以理看见,那些倚靠自己物质眼光的人就看不见。要看见基督的异象,物质的眼光是无效的。因此,在属世之人的眼中,耶稣仅仅是一个人;但我们在神的怜悯下,有属灵的眼光,就能看见基督是何等亲爱并宝贵。我们都需要看见但以理所看见的基督。愿我们都看见但以理十章超越之基督的异象(但以理书生命读经,一一〇至一一三页)。
晨兴喂养
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。 约伯的经历乃是神圣经纶的一个步骤。在这光景中,神采取了一个步骤,要在约伯身上成就一些事。……在撒但头一次的攻击之前,约伯是一个自满的人。……最后,约伯的家产、健康和纯全,都被剥夺并销毁。
神的心意是要将约伯引进对神更深的追求,使他能得着神,而不是得着神的祝福,或他凭自己的完全和纯全而有的成就。约伯满意于停留在得着物质事物和道德成就的成功范围里,但他一点也没有神。因此,神把他引进另一个范围里,使他能得着神(约伯记生命读经,二五至二六页)。
信息选读
今天三一神完全终极完成于那灵。……作为包罗万有的灵,祂乃是三一神的终极完成与总和。我们得着祂,就得着子与父。……父、子、灵三者乃是包罗万有的灵。我们的神乃是终极完成的灵。我们的父、我们的主、我们的主人、我们的救赎主和我们的救主,就是赐生命的灵。这赐生命的灵是包罗万有、复合并终极完成的。现今祂就在我们里面。
新约嘱咐我们要由这灵重生,并借这灵得着神圣的生命。然后我们需要凭着这灵生活行动,也要照着灵作一切事,以经历基督,享受父神,甚至享受三一神的丰满。我们只要照着灵
作一切事,就能经历基督的成为肉体、人性生活、钉死、复活、升天和那灵的浇灌。这会使我们成为神的召会、基督的身体、新人和三一神的生机体,终极完成于新耶路撒冷。
在我们的日常生活中,我们不该在善恶知识树的范围里,乃该在赐生命之灵的范围里。我们……该与主成为一灵,借此照着灵作一切事。……我为主说话前,都有一个简单的祷告:“主,与我成为一灵,使我能与你成为一灵。主,在我的说话中说话,使我的说话成为你的说话。”这就是活在神永远经纶的分赐里。我们这样生活、说话,就享受神圣的分赐,基督就在我们里面加多。基督在我们里面增长,我们也在基督里面增长。
今天在我们基督徒的生活中,我们基督徒该只摸这灵。……我们一切所作所是都该凭着灵、同着灵、在灵里并借着灵。我们该凭灵祷告,凭灵读经,凭灵爱人,凭灵传福音。
我们必须宝贝加拉太书里的两个灵:神的灵,对我们是神圣福分的集大成;人的灵,作神的灵的接受器、容器、储存器。因此,我们需要顾到我们的灵,作一切事都要操练我们的灵。这样,我们就经历神的灵在我们里面活着、在我们里面安家并变化我们。神的灵住在我们里面祷告、读经、说神的话、爱我们的配偶并传福音看望罪人。这样的生活就是经过过程的三一神,与得重生的三部分人的调和。这是新约的神圣启示,作为约伯受苦的答案,也是关于神创造人并对付祂选民之目的这个大问题的答案(约伯记生命读经,八三至八四、一〇八至一〇九页)。