纲目
伍
“那时耶和华……回答约伯”（
伯三八1）；“约伯回答耶和华”（
四二1上）；“耶和华就使约伯从苦境〔直译，掳掠〕转回”（
10约伯为他的朋友祷告，耶和华就使约伯从苦境转回，并且耶和华赐给他的，比他从前所有的加倍。
上）：
一
约伯朋友的逻辑是按照善恶知识树的线，他们认为约伯受苦是神审判的事；然而，约伯的受苦乃是神的销毁，使神得着约伯，好使他更多得着神—九15，十一12，十三4，
腓三8不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，
、
12~1312
这不是说，我已经得着了，或已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以取得基督耶稣所以取得我的。
13
弟兄们，我不是以为自己已经取得了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，
：
１
神在约伯身上的目的，是要拆毁那在自己的完全和正直里天然的约伯，使神能建立一个有神的性情和属性，得更新的约伯—
伯一1乌斯地有一个人名叫约伯；这人完全且正直，敬畏神，远离恶事。
，
多三5祂便救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着祂的怜悯，借着重生的洗涤，和圣灵的更新。
。
２
神的目的是要将约伯引进对神更深的追求，使约伯领悟他人生所短缺的乃是神自己，使他追求神、得着神并彰显神—
西二19不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。
。
３
神的目的是要得着一个在生命树线上的约伯，并使约伯成为属神的人—
创二9耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
，
提前六11但你这属神的人啊，要逃避这些事，竭力追求公义、敬虔、信、爱、忍耐、温柔。
，
提后三17，
弗三14~2116
愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
17
使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
18
使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，
19
并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。
20
然而神能照着运行在我们里面的大能，极其充盈地成就一切，超过我们所求所想的；
21
愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。
。
二
约伯记启示圣经六十六卷书只说到一件事：神在基督里借着那灵，要将祂自己分赐到我们里面，作我们的生命、性情和一切，使我们能活基督并彰显基督；这该是管制我们生活的原则—
伯十13然而你待我的这些事，早已藏在你心里；我知道这是你的意思：
，
弗三9并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
，
腓三8~98
不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，
9
并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义，
，
弗一22~2322
将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
23
召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
，
二15在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平；
，
启二一2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
。
三
在这原则里生活并工作的路，乃是借着操练我们的灵，凭那灵、以那灵、在那灵里并借那灵而成为一切，并作一切—
加五25，
罗八4使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
，
腓三3真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的。
，
启二7那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
，
二二17那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。
上。
晨兴喂养
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
约伯的经历乃是神圣经纶的一个步骤。在这光景中，神采取了一个步骤，要在约伯身上成就一些事。……在撒但头一次的攻击之前，约伯是一个自满的人。……最后，约伯的家产、健康和纯全，都被剥夺并销毁。
神的心意是要将约伯引进对神更深的追求，使他能得着神，而不是得着神的祝福，或他凭自己的完全和纯全而有的成就。约伯满意于停留在得着物质事物和道德成就的成功范围里，但他一点也没有神。因此，神把他引进另一个范围里，使他能得着神（约伯记生命读经，二五至二六页）。
信息选读
今天三一神完全终极完成于那灵。……作为包罗万有的灵，祂乃是三一神的终极完成与总和。我们得着祂，就得着子与父。……父、子、灵三者乃是包罗万有的灵。我们的神乃是终极完成的灵。我们的父、我们的主、我们的主人、我们的救赎主和我们的救主，就是赐生命的灵。这赐生命的灵是包罗万有、复合并终极完成的。现今祂就在我们里面。
新约嘱咐我们要由这灵重生，并借这灵得着神圣的生命。然后我们需要凭着这灵生活行动，也要照着灵作一切事，以经历基督，享受父神，甚至享受三一神的丰满。我们只要照着灵
作一切事，就能经历基督的成为肉体、人性生活、钉死、复活、升天和那灵的浇灌。这会使我们成为神的召会、基督的身体、新人和三一神的生机体，终极完成于新耶路撒冷。
在我们的日常生活中，我们不该在善恶知识树的范围里，乃该在赐生命之灵的范围里。我们……该与主成为一灵，借此照着灵作一切事。……我为主说话前，都有一个简单的祷告：“主，与我成为一灵，使我能与你成为一灵。主，在我的说话中说话，使我的说话成为你的说话。”这就是活在神永远经纶的分赐里。我们这样生活、说话，就享受神圣的分赐，基督就在我们里面加多。基督在我们里面增长，我们也在基督里面增长。
今天在我们基督徒的生活中，我们基督徒该只摸这灵。……我们一切所作所是都该凭着灵、同着灵、在灵里并借着灵。我们该凭灵祷告，凭灵读经，凭灵爱人，凭灵传福音。
我们必须宝贝加拉太书里的两个灵：神的灵，对我们是神圣福分的集大成；人的灵，作神的灵的接受器、容器、储存器。因此，我们需要顾到我们的灵，作一切事都要操练我们的灵。这样，我们就经历神的灵在我们里面活着、在我们里面安家并变化我们。神的灵住在我们里面祷告、读经、说神的话、爱我们的配偶并传福音看望罪人。这样的生活就是经过过程的三一神，与得重生的三部分人的调和。这是新约的神圣启示，作为约伯受苦的答案，也是关于神创造人并对付祂选民之目的这个大问题的答案（约伯记生命读经，0~八三至八四、一〇八至一〇九页）。
参读：约伯记生命读经，第3~三至四、8~八至十、十二、十六、三十至三十一篇。
