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达到神圣启示的最高峰
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« 周二晨兴 »
纲目
二 
神成为人,好使人在生命和性情上,但不在神格上,成为神,这是整本圣经的素质,是圣经这“盒子”里的“钻石”,也就是神永远的经纶—创一26约十二24罗八29
1 
神借着成为肉体而成了人,有分于人的人性;人借着变化而成为神,有分于神的神性:
a 
有分于神的生命—约三15西三4
b 
有分于神的性情—弗一4彼后一4
c 
有分于神的心思—弗四23腓二5
 


晨兴喂养
  西三4  基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
  彼后一4  借这荣耀和美德,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们……借着这些应许,得有分于神的性情。
  腓二5   你们里面要思念基督耶稣里面所思念的。
  这些日子我有负担释放神话语中高品的真理,我愿意抓住每一个机会作这事。其中一项高品的真理,就是有分于神的神性这件事。……何等奇妙,我们这些堕落的人竟能与主合一!这样的思想的确非常高。现在我们需要看见更高的事—我们这些神人有神圣的权利,有分于神的神性。
  “有分于”辞的意思不只是有分,更是有分而得着享受。这指明我们有所得着,并且我们享受我们所得着的。我们这些神人有神圣的权利,有分于神的神性,不是有分于天堂。我们都需要看见,我们能有分于神的神性,就是有分于神(李文集一九九四至一九九七年第四册,二六九至二七〇页)。
信息选读
  我们被造,不是按着人的形像,照着人的样式,乃是按着神的形像,照着祂的样式〔创一26〕。因此,人有神的形像和样式。然而,人在被造的时候没有神的生命。但如今我们既是神人,由神所生,成为神的儿女,我们就有权利有分于神的所是,甚至在生命、性情和彰显上(但不在神格上)成为神。
  首先,我们这些神人有神圣的权利有分于神的生命。约三15告诉我们,凡信入主耶稣的人都得永远的生命。永远的生命就是神圣的生命,神的生命。我们是人,却能得着神的生命。我们是按着神的形像,照着神的样式被造的,只是没有神的生命。借着重生,我们蒙神赐恩,得着祂的神圣生命。借着重生,祂已经将祂的生命放在我们里面,分赐到我们里面。
  基督既是神的具体化身,基督作我们的生命〔西三4〕,意思就是神作我们的生命。
  我们这些神人也有神圣的权利有分于神的性情。……神在基督里拣选我们,乃是有特别的目的—使我们成为圣别〔弗一4〕。圣别的意思不仅是成圣,分别归神,也是与切凡俗的不同、有别。……只有神与切不同,与切有别。因此,祂是圣别的;圣别是祂的性情。神的目的是要使我们成为圣别,像祂是圣别的一样(彼前一15~16)。成为圣别就是有分于神圣别的性情。神既拣选了我们,要使我们成为圣别,祂就将祂自己这圣别者分赐到我们里面,使我们全人被祂圣别的性情充满并浸透,借此使我们成为圣别。对我们这些神所拣选的人,成为圣别就是有分于神的性情(彼后一4)。
  因着我们借着重生成了神人,所以我们也有权利有分于神的心思。这就是说,我们虽是人,却能有神圣的心思。……我们需要让基督的心思成为我们的心思〔腓二5〕。……弗四23说,“在你们心思的灵里得以更新。”这里的灵乃是信徒重生的灵,调和了神内住的灵。这样调和的灵扩展到我们的心思,就成了我们心思的灵。调和的灵越多渗透我们的心思、浸透我们的心思、占有我们的心思,我们的心思就越像神的心思。这就使祂的心思成为我们的心思,这也就是有分于神的心思(李文集一九九四至一九九七年第四册,-以弗所二七〇至二七二页)。
  参读:基督的三个时期—成肉体、总括与加强,第四篇;在神与人关系里生机的联结,第四篇
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