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纲目
二
神的话像麦粒，将神当作生命分赐到我们里面，滋养我们；此外，话也像火焚烧我们和我们所信靠的许多事物，话又像大锤打碎我们的己、我们天然的生命、我们的肉体、我们的情欲和我们的观念—耶二三28~29。
２
大卫的停下来，建立了宇宙中的双重见证：第一，这宇宙中的一切工作必须来自神，而不是来自人；第二，要紧的是神为人作什么，而不是人为神作什么。
４
和受恩（M. E. Barber）姊妹说，“凡不能为神的缘故不作工的，都不能为神的缘故作工。”
晨兴喂养
太五13 你们是地上的盐；盐若失了味，可用什么叫它再咸？既无任何用处，只好丢在外面，任人践踏了。
路十七32 你们要回想罗得的妻子。
大卫那次的停下，在宇宙中树立了一个见证：宇宙中的事，只能出于神，不能出于人；这是第一。第二，不是在乎人为神作什么，乃是在乎神为人作什么。大卫要造一个圣殿给神；神说，祂要为大卫建立一个家，从那个家要兴起一个国来。神对大卫说了这话后，大卫竟然两次跌倒：一次杀了乌利亚，霸占了乌利亚的妻子（撒下十一2~17、26~27）；一次是数点以色列人（二四1~10）。奇妙的是，大卫杀了乌利亚，与拔示巴生了一个儿子，就是所罗门；大卫因数点百姓被神惩治后，就在神指示的一块地上献祭，那块地就是后来建造圣殿的基地（18~25，代下三1）。
盖造圣殿的儿子和基地，都是大卫犯罪得赦免而得着的。……所有看见的人，都要低头敬拜说，“不是人为神作了什么，乃是神为人作了什么。”……神只需要我们与祂配合，神不需要我们为祂作什么。……你要停下你的主张，停下你的定规，停下你的看法，让祂说话，让祂进来，让祂发号施令；你只需要与祂配合（李文集一九五三年第一册，三八六页）。
信息选读
太五13的“你们”，专指在国度生活里得胜的信徒。不仅如此，作地上的盐是团体的事，不是个别的事。……国度子民这个团体的实体是地上的盐。我们若是离开召会生活，就无法作这样的盐。
我们是地上的盐，意思是我们防止地完全败坏。……神所创造的地堕落了。就一面说，地成了腐化且败坏的。但是盐能够杀菌、防腐，将东西保存在原初的光景里。……因此，盐的功用是要保存神所创造的。全地越来越腐化。……对败坏的地，诸天之国的子民就是这个元素，防止地完全败坏。他们有盐杀菌、防腐的功能，而将东西保守在原初的光景里，或将东西带回神所创造的光景里。
千年国来临时，全地都要被盐腌。地上一切的病菌都要彻底被消杀。全地不仅要被基督复得，也要被带回神所创造的光景。这工作要由国度子民来完成。国度子民无论在哪里，都该对他们周围的人运用盐的影响力。在我们的邻舍中，我们该运用我们杀菌的功用。……我们若灵里贫穷、哀恸、温柔、公义、怜悯并清心寻求神，我们就有盐的功用。不需要责备别人，或指出他们的错误和短处。他们会被我们的同在所腌。这就是作盐消杀这败坏之地病菌的意义（新约总论第五册，一一三至一一四页）。
罗得的妻子变成一根盐柱，是因她留恋所多玛，回头观望；这指明她贪爱并宝贝神即将审判并彻底毁灭的邪恶世界。她虽被救出所多玛，却没有到达罗得所到的安全地方（创十九15~30）。她没有灭亡，也没有完全得救。她就像失了味的盐（路十四34~35），被撇在蒙羞之地。这对贪爱世界的信徒，是个严肃的警告（路加福音生命读经，三八七页）。
参读：路加福音生命读经，第三十三、三十九篇。