约壹五11 这见证就是神赐给我们永远的生命，这生命也是在祂儿子里面。

　　箴十六25 有一条路，人以为正，至终却是死亡之路。

　　创世记二章的两棵树……摆在这里，是要给我们看见，人活在世界上，特别是基督徒活在世界上，是凭着两种不同的原则而生活：人活着，也许是凭着是非，也许是凭着生命。有的人作基督徒，他生活的原则是以是非为定准；有的人作基督徒，他生活的原则是以生命为定准（倪柝声文集第三辑第十册，一八六页）。

　　基督的信仰不是你在那里问：这件事是对，或者不对。基督的信仰是说，你作这件事，你里面的生命怎么说？神所赐给你的新生命，在你里面对于这件事怎么说？……基督的信仰不是问对不对，不是问善恶是非；乃是：你作一件事，你里面有生命，生命觉得爬起来，生命对你说话，里面觉得对，里面有生命，里面有力量，里面有膏油，你知道有生命。许多的事，凭着人的眼光来看是对的，凭着人的眼光来看是是的、是善的；但是，顶希奇，里面那一个生命不响应，里面那一个生命冷下去，里面那一个生命萎下去。……神的话告诉我们，我们基督徒的生活是凭着里面的生命，不是凭着外面的是非。世界的人，没有得救的人，他们生活的原则达到极点的时候，不过是是非；如果你，如果我，生活的原则也不过是是非，就我们和世界的人一样了。我们和世人的不同就在这里：我们不是凭着外面的标准，我们不是凭着外面的律法，我们不是讲人的道德、人的观念，我们不是凭着人的批评、人的看法来看这是对的，或者这是不对的。今天我们只有一个问题，就是里面的生命如何？那一个生命在我里面有能力、是活着的，我就能够作；那一个生命在我里面是冷的、是萎的，我就不能作。

　　有的时候我碰着弟兄，他事情作得实在糊涂，按规矩，你应当好好地去劝他一下，或者好好地责备他一下。……你预备好了，某人这两天在这里，我非劝他不可。……他事情作错了，不劝他还怎么作？你去了，手也举起来要叩门了，但是，里面瘪了，手举起来又放下去了。你问对不对？不是对不对的问题，是神的生命让不让的问题。许多时候，你去劝他，他也顶客气，他说要听神的话；但是，你里面的气瘪了，越讲越没有气。你回去要说，我错了，劝人也错了！所以问题不是善或者恶，是说里面应当充满了生命。

　　前些日子，有一次我碰着一个很穷的弟兄。……在那里，各方面都没有人帮助他，所以我心里觉得说，无论如何，我应当帮助他。刚刚好，那个时候，我手里也并不丰裕，所以我很牺牲地帮助他，好像说是过于我力量的帮助。……我作了，应当快乐。但是，不知道什么缘故，要把钱拿出去（因为我已经答应他）的时候，里面瘪下来了，里面说，这也不过是急公好义，不是生命；这不过是人武侠、天然的好义，不是生命；是你自己作的，不是神要你作的。我……虽然把钱给他，但是回去之后，还得低下头来对神认罪说，你赦免我（倪柝声文集第三辑第十册，一八九至一九○、二○○至二○一页）。

　　参读：我们急切的需要—灵与生命，第二章；神计划里的救赎，第二至三篇。

　　1 John 5:11 And this is the testimony, that God gave to us eternal life and this life is in His Son.

　　Prov. 16:25 There is a way which seems right to a man, but the end of it is the ways of death.

　　In Genesis 2…the two trees were put there to show us that man, especially a Christian, can live on earth according to two different principles. Man can live according to the principle of right and wrong or according to the principle of life. Some Christians take the principle of right and wrong as the standard for their living, while other Christians take the principle of life as their standard for living. (CWWN, vol. 56, p. 419)