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　读经：创二9、17，启二二1~2、14，伯一1，二3，四7~8，四二1~6，罗八5~6

壹　按照圣经的神圣启示，有两棵树、两个源头、两条路、两个原则、两个终结：

一　生命树表征三一神在人与神的关系上，作人的生命：善恶知识树表征魔鬼撒但，就是那恶者，在人于神面前堕落的事上，对人乃是死亡—创二9、17，诗三六9上。

二　生命树是寻求神作生命，以得着供应与享受之人的源头；善恶知识树是跟随撒但作毒物，以至于死，并永远沉沦之人的源头—约一4，十五1，八44。

三　第一条路是生命的路，就是狭路，给人寻求神，得着神，并在神永远的生命里享受神作供应；第二条路是死亡并善恶的路，就是阔路，让人跟随撒但，作他的儿女—太七13~14，徒九2，约壹三10上。

四　第一个原则是生命的原则—倚靠神的原则；第二个原则是死亡并善恶的原则—向神独立的原则—创四3~4，耶十七5~8，约十五5。

五　两个终结乃是两棵树、两个源头、两条路和两个原则的最终结果：

1　神生命之路的终结乃是生命水的城，也就是新耶路撒冷—启二一2、9~11，二二1~2。

2　死亡并善恶之路的终结乃是火湖—十九20，二十10、14~15。

贰　神的目的不是要得着一个在善恶知识树线上的约伯，乃是要得着一个在生命树线上的约伯：

一　约伯和他朋友们的逻辑是循着善恶知识树的线；他们都毫无神圣的启示，也无神圣生命的经历—伯二11~三二1。

二　约伯像他的朋友一样，停顿在善恶的知识里，不认识神的经纶—四7~8：

1　约伯和他的朋友们都不在神所命定人该在的生命树线上—创二9。

2　他们对人与神关系的观念，是建立在善恶、对错之上，完全照着善恶知识树的原则，全然照着堕落之人属人道德的观念—伯八1~20。

三　约伯和他的朋友们都是在善恶知识树的范围里；神要把他们从那个范围里拯救出来，摆到生命树的范围里—一1，二3，十九10。

四　神对付约伯的目的，乃是要将他从善恶的路上转到生命的路上，好使他最完满地得着神—四二1~6。

叁　我们需要有生命树的异象—创二9，启二二1~2、14：

一　生命树表征三一神在基督里，以食物的形态将自己分赐到祂所拣选的人里面作生命—创二9。

二　生命树是宇宙的中心：

1　按着神的目的，地是宇宙的中心，伊甸园是地的中心，生命树又是伊甸园的中心；因此，宇宙乃是以生命树为中心。

2　没有什么比生命树对神和人更中心，更重要—三22，启二二14。

三　新约启示基督是生命树之表号的应验—约一4，十五5。

四　约翰福音所启示包罗万有之基督的各面，都是生命树的结果—六48，八12，十11，十一25，十四6。

五　享受生命树将成为神所有赎民永远的分—启二二1~2、14：

1　生命树实现了神原初对人的心意，直到永远—创一26，二9。

2　生命树的果子要作神赎民的食物，直到永远；这些果子始终是新鲜的，每月都结—启二二2。

肆　创二9的两棵树—生命树与善恶知识树—代表两个生活的原则：

一　这两棵树表明基督徒能凭着两种不同的原则—是非的原则或生命的原则—而生活—林前八1。

二　约伯和他的朋友们所追求的是道德范围里的东西，但我们在基督里的信徒，应当追求属神范围里的东西—十五28，弗三16~21。

三　基督徒不是讲是非的原则，善恶的原则，乃是讲生命—约壹五11~13、20：

1　当我们接受主耶稣，得着新的生命之后，我们多了一个生活的原则—生命的原则；我们如果不知道，就会把生命的原则摆在一边，而跟从是非的原则。

2　在我们实际的生活上，我们也许不是在生命树的线上，而是在善恶知识树的线上—箴十六25，二一2。

3　在我们的日常生活中，我们不该在善恶知识树的范围里，乃该在赐生命之灵的范围里—林前十五45下，罗八2。

4　我们要按照生命的原则生活，就需要跟随生命内里的感觉—6节，弗四18~19，赛四十31：

ａ　在消极一面，生命的感觉是死的感觉—罗八6上。

ｂ　在积极一面，生命的感觉是生命平安的感觉，感觉刚强、饱足、平安、明亮、舒服—6节下。

5　我们照着生命树的原则而活时，就不会在意善恶，乃在意生命；我们辨识事物，就不会照着对错，乃照着生命或死亡—创二9、16~17，林后十一3。

伍　每一个在基督里的真信徒，都是一个小型的伊甸园，在他的灵里有神作生命树，在他的肉体里有撒但作善恶知识树—创二9，罗八2、5~6：

一　我们是小型的伊甸园，因为与神、人和撒但有关的三角情形，现今就在我们里面—创一27~29，二9、16~17：

1　人堕落之前，善恶知识树和生命树乃是在人的身外—9、16~17节。

2　经过堕落，善恶知识树就在我们里面；经过重生，生命树现今就在我们里面。

3　我们的灵是与三一神调和，而我们那成了肉体的身体，是与撒但罪恶的元素搀杂（林前六17，罗五12，六6、12）；这使基督徒成为小型的伊甸园。

二　我们这些由创世记二章的亚当所代表的人，在我们的灵里有生命树，在我们的肉体里有善恶知识树—9节，启二7下，二二14：

1　我们每逢接触善恶知识树，就死了；我们每逢接触生命树，就得着生命—罗八5~6、10。

2　如果我们站在善恶知识树那一边，与撒但接触，我们就会活出魔鬼撒但的生命，结果乃是死亡—林后十一3，罗三23，约壹三4。

3　如果我们站在生命树这一边，与神接触，我们就会活出神自己，结果乃是生命—约十一25，十四6，十五1、4~5。

三　罗八5~6给我们看见小型的伊甸园，一边有肉体与死，另一边有灵与生命，中间有心思：

1　我们从罗马八章知道，我们需要将我们这人转向那住在我们灵里活的一位，并保持与祂是一—6节下，林前六17。

2　我们将心思置于灵，就有生命、平安、亮光、安慰和力量；我们的干渴就得解除，我们的饥饿也得饱足—罗八5、6下，约四14，七37~38，太五6。

3　当我们将心思置于灵，我们的心思就满了生命与平安—罗八6下：

ａ　我们有平安，因为我们外在的行为与我们内里的所是之间，并无不一致—6节下，赛九6~7，二六3。

ｂ　当我们将心思置于灵而说话时，生命就具体化在我们的话语中，因为我们与主乃是一灵—箴十八21，约六63，弗四29。

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