　　读经：林前二10~16，三1，3，16，十四32，37，四1

壹　哥林多前书的目标，乃是要激励哥林多那些属魂的、属肉的、和属肉体的信徒，渴慕在生命中长大，使他们成为属灵的人，好为着神的建造─二15，三1，3，十四32，37：

一　哥林多前书启示，一个信徒可能是三种人当中的一种：

1　一个信徒可能是属灵的人，活在灵里，在圣灵的涂抹之下─罗八4，加五25，林前十五45下，六17：

ａ　属灵的人乃是不照着肉体行事，也不照着属魂的生命行动，只照着灵生活的人（他这灵是由神的灵所调和的灵）；这样的人乃是由他的灵所管理并支配的─二15。

ｂ　一个属灵的人否认他的魂，不凭他的魂而活，乃让他被神的灵所占有并加力的灵，就是他重生的灵，作主管治他的全人。

ｃ　一个属灵的人乃是由他那调和的灵所管理、支配、引导、推动并带领的人─五3~5上，六17，林后二13~14。

2　一个信徒可能是属魂的人，活在魂里，受魂、天然生命的支配─林前二14：

ａ　属魂的人是天然的人，让魂（包括心思、情感和意志）作主支配他的全人，而凭魂活着，不理会灵，不用灵，甚至像没有灵一样─犹19。

ｂ　这样的人不领受，也不能明白神的灵的事；对这种天然的人而言，神的灵的事乃是愚拙─林前一22~23。

3　一个信徒可能是属肉的和属肉体的人，属于肉体，活在肉体里，在肉体性情的影响之下─三1，3：

ａ　 “属肉的”是指由肉体造成的；“属肉体的”是指受到肉体性情的影响，有份于肉体的特性。

ｂ　哥林多信徒中间的嫉妒、争竞，表明他们是照着堕落之人的肉体而行，不是照着神所重生之人的灵而行─3~4节，一11~12，加五19~21。

4　主渴望所有信徒都能取用祂的恩典，成为头一种人─属灵的人─六18，启二二21。

5　我们已蒙神所召，有份于基督的交通，（林前一9，）这位基督现今乃是赐生命的灵，（十五45下，）并且我们已与祂成为一灵；（六17；）因此我们惟有活在灵里，在圣灵的引导下，才能经历并享受祂。

二　我们的灵由至圣所和美地所预表；为着神的建造，我们必须在我们的灵里生活并事奉─约四24，林前十四32，罗一9：

1　我们是神的殿，我们这人的三部分相当于圣殿的三部分：我们的身体相当于外院子；我们的魂相当于圣所；我们的灵相当于至圣所，就是基督这赐生命之灵（这灵就是三一神的同在）的住处─林前三16，提后四22，约十四16~20。

2　我们这人的三部分也相当于以色列人行程的三个地方：埃及相当于肉体（我们堕落的身体）；旷野相当于我们的魂；美地相当于我们的灵，有那作美地之实际的基督居住其中：

ａ　包罗万有的基督作为赐生命的灵，乃是美地的实际，在我们的灵里，使我们调和的灵成为以马内利的地─加三14，太一23，提后四22，赛八7~8，10。

ｂ　在哥林多前书保罗将哥林多人比作以色列人，他们在埃及经历基督作逾越节，（五7，）又在旷野流荡，经历基督作属天的吗哪，并作流出活水的灵磐石。（十3~4。）

ｃ　进入美地的记载是在哥林多后书，这卷书乃是一个在灵里之人的自传；哥林多后书里的美地就是基督自己作赐生命的灵，赐给我们作神圣的恩典，在我们的灵里，给我们享受─十三14，十二9，参来十29。

ｄ　保罗的负担是要我们进入并享受美地的实际，就是包罗万有的基督，作为赐生命的恩典之灵，在我们的灵，就是今天的至圣所里，好为着神的建造─林后二13，约十四16~20，来九3~4。

贰　为着神的建造，经历哥林多前书里基督各方面的路，乃是借着二灵─神的灵与人重生的灵─调和成为一灵─二10~16，约三6，四24，罗八16，林前十五45下，六17：

一　只有人的灵能知道人的事；人的事包含人的地位、情况、光景、需要、根源和定命─参可二8上。

二　只有神的灵能知道神深奥的事─林前二10~11。

三　我们运用我们的灵来知道人的事，就被引进神的灵里，好知道基督作神深奥的事；我们必须在我们的灵里行动、作事并生活，好使我们享受基督作我们的一切─9~10节：

1　哥林多的信徒忽略了人的灵和神的灵，转去凭着哲学活在他们的心思里。

2　因此哥林多前书表明，正确的经历这二灵，对实行召会生活乃是必要的。

四　属灵的人乃是神的奥秘（基督作神的奥秘以及召会作基督的奥秘）的管家，将神圣生命的供应分赐给神的儿女，好为着神的建造─四1，西二2，弗三4：

1　属灵的人有基督的心思─林前二15~16。

2　属灵的人用属灵的话，就是那灵所教导的言语，讲说属灵的事，就是与基督有关之神深奥的事；再者，只有属灵的人才能领受属灵的事；这神圣的说话就是申言为着神的建造─13~15节，十四4下，31~32。

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