主的来临
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预备主的来临(四)在末后的日子对神有时代的价值,以转移时代
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   读经:但二2831~35民六1~8启十二5十四4
壹  每一次神要有时代的行动,就是转移时代的行动,祂都必须得着祂时代的器皿;我们必须是在末后日子对神有时代价值的人,以转移时代─启十二5~11一20但十二3九23十1119
一  神永远经纶的目标,就是神圣历史在人类历史中的目标,乃是要得着团体的基督,就是基督与祂的得胜者如同砸人的石头,作祂时代的器皿,以结束这时代,并且成为一座大山,就是神的国─二2831~45珥三11启十二1~2511十四1~5十九7~21
二  简单的说,恢复就是得胜;在主的恢复里,就是在主的得胜里,预备作祂得胜的新妇,使祂得以回来─二7三21十九7~9
贰  只有拿细耳人能将主耶稣带回来;凡被神用来转移时代的人,都必须是拿细耳人,就是自愿奉献的人,绝对且彻底的成为圣别归给神─民六1~8士十三4~5撒上一11路一15
一  拿细耳人禁绝酒和任何与其来源有关的东西,表征我们必须禁绝各种属地的享受和娱乐,这些都导致情欲的行为和情欲的意念─民六3,参诗一〇四15传十19提后二22三1~5
二  拿细耳人要任由头发长长,表征我们必须一直服从基督的主权─民六5,参林前十一36
1  拿细耳人是满了服从的人;他有服从的地位、气氛和意愿;你若是这样的人,这对你和你的将来都有很大的祝福。
2  “感谢主,从我进入这恢复那天,主就把我置于某人、某事、或某环境之下。”(民数记生命读经,七八页。)
3  我们在神前的奉献和向神的服从,决定我们在人前的能力十六17
4  长头发是女人的荣耀,却是男人的羞辱,这表征拿细耳人是从自我荣耀里分别出来的人,甘愿为主忍受羞辱─来十三13
三  拿细耳人不可因来自天然情感的死而受玷污─民六7
1  主耶稣所承认为亲属的,乃是祂在灵里的亲属,不是祂在天然生命里的亲属─太十二48~50
2  天然的情感是蜜,有野心带头是酵,两者都不可搀在素祭中;没有什么比彼此密切相关的野心和天然的情感,更破坏召会生活、职事和工作─利二11,参徒十五35~39
四  拿细耳人不可接触死,免得受玷污;在神眼中最可恨的是死─民六6~7启三1
1  拿细耳人被数点是为着神军队的编组;他们非常警觉,对于和死亡的争战充满了感觉─参林前十五54~58
2  我们必须谨慎我们与人的接触,并从各样属灵的死亡─野蛮的死亡、温和的死亡、狡猾的死亡─分别出来归于神─利五2
3  我们必须是满了生命,就是“对抗死亡”的人─罗八10611林后五4
叁  我们必须活在灵里,作为在地上有神心的人,就是天能向他们敞开的人,而得以看见有关世界定命,以及世界当前局势的异象─启一10四1~2
一  主凭祂主宰权柄的安排,使世界局势和世上的国都在祂属天的管治之下,好叫环境适合神所拣选的人接受祂的救恩,并得以预备好作祂的新妇─徒五31十七26~27但四26启一5
二  但以理二章的大人像是一个预言,说明主为着完成祂的经纶,所主宰安排之人类政权的历史─31~35节。
三  但以理二章大人像之异象的终极应验上,欧洲比任何其它国家和种族都更为关键和重要;砸碎大人像的两脚,就是砸碎整个人类政权─34~35节:
1  但以理二章之大人像的十个脚指头所预表的十王,要服在敌基督之下;敌基督将是复兴之罗马帝国的最后一位该撒;这一切都要发生在欧洲─启十七9~14
2  美国、欧洲、和远东是当前世界局势的三大影响因素;主的恢复在美国和远东已经生根,但在欧洲仍是一片空洞。
3  在敌基督和人类政权的集大成被砸碎这事发生之前,主的恢复必须扩展到欧洲,并生根在那里。
4  主恢复之真理的扩展,要预备主的回来,不仅带进以色列的恢复和复兴,也带进整个创造的恢复和复兴─太二四14,参启五6
5  我们该对主说,“主,这些日子是这时代的终结;主,在这些日子里重新挑旺我对你的爱。”
肆  在这末后的日子,在主来临前,我们必须是心中定大志,心中设大谋的人─士五15~16
一  主对我们当前的吩咐应该是:你们要去,教导万民,(参太二八19,)使这世代得以终结。(二四14。)
二  我们要实行主的吩咐,就必须保守一;如果我们失去一和同心合意,就着主的行动来说,我们就了了─徒一14弗四3
三  我们应当起来跟从主当前的行动,并且调整我们自己合于祂的规律,好合乎祂使用─但十一32提后二21

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