需要对主的恢复有新鲜的异象
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申言—得胜者的功用
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   读经:林前十四14下、1223~243139
壹  林前十四章里申言是为神和基督说话,并说出神和基督,将神和基督供应并分赐给人:
一  申言也是预言,预告,预测。
二  林前十四章,申言并不包含预言─324节。
贰  林前十四章的方式申言,乃是在召会聚会中实行的,且是为着召会的建造─23~244~5节。
叁  林前十四章的方式申言,使有追求的人得以超越,而建造召会─12节。
肆  所有的信徒都能申言,都有义务申言,并且都应当切慕申言:
一  所有的信徒都能申言─“你们都能一个一个地申言”─3124节。
二  所有的信徒都有义务申言─23~24节,参罗一14~15
三  所有的信徒都应当追求、寻求并切慕申言─林前十四11239
伍  林前十四章保罗嘱咐众圣徒都要在召会聚会中申言:
一  保罗在这章里使用些动词以鼓励圣徒申言:
1  追求─1节。
2  切慕─139节。
3  寻求─12节。
4  超越─12节。
5  学习─31节。
二  保罗鼓励众人都申言:
1  “我愿意你们都……申言”─5节。
2  “你们都能……申言”─31节。
3  “若众人都申言”─24节。
4  “他就被众人劝服”─24节。
5  “他就……被众人审明”─24节。
6  “各人或有”─26节。
陆  我们需要看见按林前十四章的方式申言的组成:
一  第一,我们必须有对神、基督和属灵事物的认识与经历─参约壹一3
二  第二,我们必须有发表,将我们对神、基督和属灵事物的认识与经历说出来─林前二13彼前四11弗六19~20
三  第三,我们需要有在神圣光照下对我们所处情形和环境的眼光─参玛二7启一20
四  第四,我们需要内住之灵即时的感动,激励我们的灵说话─提后一6~7四22林前十四32
柒  我们需要看见以利沙伯和马利亚申言的榜样:
一  以利沙伯申言的榜样见于路一39~45
1  这七节经文的内容指明施浸者约翰的母亲以利沙伯,是活在神的面光中并在与主的交通里,她与主有持续不断的交通。
2  这几节经文也给我们清楚地看见,她对主在地上的行动有属灵的认识和关切─参44节。
3  以利沙伯一听到马利亚的问安,所怀的胎就在腹里跳动,她就在灵里被激动─4144节。
4  她既在灵里被激动,就立刻接受圣灵即时的感动(41下),并借着运用她的灵(42上),得以发表出来:
a  以利沙伯在申言时,祝福那到她这里来的马利亚─4245节上。
b  借着运用灵,以利沙伯就能认出主的作为─43节。
c  借着运用灵,以利沙伯就有发表,预言在路一30~37天使对马利亚所说的话必要成就,并印证这话─45节。
二  马利亚申言的榜样,比以利沙伯的更深更高─46~55节:
1  首先马利亚的灵以神她的救主为乐,然后她的魂尊主为大─46~47节。
2  马利亚申言的发表是根据她对圣经的认识;她的申言都是由引自旧约的话所组成。
3  马利亚申言的发表是根据她对神的认识和经历─48~50节。
4  马利亚申言的发表是根据她对神在人身上所施之对付的认识─51~53节。
5  马利亚申言的发表是根据她对神向她列祖所施怜悯的认识─54~55节。
捌  我们需要看见申言的基本构成:
一  第一个基本构成,乃是个人对圣经的认识:
1  我们必须按字面熟悉神的话:
a  我们必须按字面熟悉神的话,如同主在太四4710节那样─参申八3六1613
b  我们必须按字面熟悉神的话,如同使徒保罗在罗一17三4节、10~18节那样。
2  我们必须认识神话语的深意和属灵的意义:
a  太二二31~32所启示,主对出三6的领会,是认识神话语深意的例证。
b  来二5~9所启示,使徒保罗对诗八4~8的领会,是另一个认识神话语深意的例证。
c  我们也能从徒十三33所启示,保罗对诗二7的领会,看见他对神话语深意的认识。
d  我们也可以在约三16找到圣经的深意,这是圣经最深奥的经节之一;简单的说,这节的意义是,创世记一章所启示的三一神,爱属撒但世界里有蛇性的人,甚至将祂的独生子,就是神圣三一的第二者,在成为肉体里赐给他们,以蛇的形状为他们死,作他们的代替,且成为赐生命之灵,叫凡信祂作他们救赎主的人,可得重生,凭着祂自己作为赐生命之灵而得着永远的生命,成为神的众子(约一12来二10),并成为祂的许多弟兄(罗八29),构成祂的身体,召会(弗一23),作祂的扩增和祂的新妇,以满足并彰显祂;这要终极完成于启二十一~二十二所启示的新耶路撒冷,以显明经过过程并终极完成的三一神,好完成祂永远的经纶。
e  保罗对神话语属灵意义的认识,可见于加四22~26所启示,他对创十六15二一2节的解释;这也可见于弗四8~10里,他对诗六八18的解释。
3  在得着个人对圣经的认识这事上,我们也需要在神话语中得着属灵的亮光,并看见属灵的异象─赛一1二1十三1十五1,参林前十四26启一11弗一10三9提前一4罗十五16彼前二59
二  申言的第二个基本构成,是个人的生命经历─徒五20约壹一3
三  在说出正确的申言这事上,我们不该粘于个人的经历、见证、感觉、想法、意见、感情以及对任何人事物的反应。
玖  我们需要看见申言的基本拦阻:
一  申言乃是为神和基督说话,并说出神和基督;这样的说话是与神和基督的说话之灵合作─撒下二三2徒六10,参来一1~2
1  那灵总是预备好,期盼同着我们并借着我们说话。
2  然而,我们并不总是与那灵合作说话。
二  我们在与那灵合作说话上的拦阻,乃是我们天然的人与我们的个性和习惯。
三  胜过我们的拦阻之路,乃是反我们天然的人和我们的个性、习惯;我们已经被钉在字架上(罗六6加二20),我们该留在字架上。
拾  得胜者就是申言者之预表的应验:
一  所以当使徒保罗说到召会该怎么聚会的时候,他强调而且高举申言─林前十四13~6243139
二  申言,把基督说到人里面,会使你成为得胜者。
三  申言乃是得胜者的功用。

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