哈利路亚!我们都在三一神的荣耀里。为着这蒙福的一,我们感谢主。我想早晨我们都享受,“我们合一借着吃主!我们圣别借着吃主!我们发光借着吃主!哈利路亚!吃主耶稣就是路!”(补充本诗歌508首)是神何等的怜悯,每周我们都能从主日的擘饼聚会开始,每一周是以神的意愿开始。神的旨意叫我们不作别的,只要单单地享受基督。我们不作别的,只在这里享受这一位美妙的三一神,作为我们的永分,作我们的生命,作我们的实际与一切,好使我们能在实际里,也就是祂自己的繁殖、扩增、扩大,也就是在这宇宙中独一之一的扩大与扩展,成为基督的身体和祂的见证。
赞美主!我们能在祂的恢复里。弟兄姊妹,这次特会是太好了,太棒了。每篇信息是太好了,几乎没有时间能够复习所有的信息,每一篇都是太好了。但是我能说,在这里我满了感激,我愿意一次又一次地被提醒,我们需要对主的恢复有新鲜的异象,我们需要对主的恢复有新鲜的异象。
我非常宝贝在特会的开始,我们就被带来看见什么是神的意愿?神的旨意就是基督耶稣自己这位奇妙包罗万有的基督,祂成了这位奇妙、可经历、可吃、可喝、可爱、可进入的赐生命的灵,被我们所经历、享受。神的旨意,简而言之,就是要我们众人都享受基督。所以告诉坐在旁边的人,神对你的旨意就是要你享受基督。请告诉旁边的人,神对你这一周的旨意就是要享受基督。更进一步,神的旨意就是基督的身体。
罗十二2不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
,我们要验证何为神那纯全的旨意。甚至我们自己也成为活的证明,这乃是借着我们享受这位包罗万有奇妙的基督。祂就是-罗马书三一神的自己,祂也是这宇宙中真正的一,借着享受祂,我们就成为祂自己的扩大,我们也成为这扩大的一,就是-罗马书三一神扩大的一,也就是基督的身体,这就是神的旨意。
但是撒但恨恶神的旨意,所以撒但作了什么呢?他的计谋是要作什么?就是把各式各样基督的代替品带进来了。他在这里,在这里分裂,分裂,-罗马书一再地分裂基督的身体。撒但在这里竭尽所能的,要扼杀基督身体所有肢体的功用。
但是,我们必须要释放五千万个哈利路亚。为着主的恢复,我们说哈利路亚!哈利路亚!“我们为着主,我们为着主,我们为着主的恢复!我们为着主,我们为着主,为着主的恢复!”补充本诗歌525首,我们乃是为着主的恢复。主的恢复不是一个组织,不是一个运动,也不是我们召会的名称。主的恢复乃是祂的行动,要把我们带回到祂的旨意里,带回到祂自己里,带回到基督里,带回到耶稣自己。惟有耶稣,耶稣不加上别的,什么都不加,只有基督,就是要把我们带回到对基督的享受里。因为圣经里惟一的内涵、内容就是基督自己,主的恢复要把我们带回到基督身体的一,也就是基督自己,-罗马书三一神得着扩大与扩展,和扩增,好成为祂的见证。
我们早晨还要看见,主的恢复就是要把我们带回到成为一个正常的信徒。-罗马书一个正常的信徒在堕落的日子就是得胜者。-罗马书一个得胜者就是一个正常、健康、尽功用身体上的肢体。所以主的恢复,就是要把我们恢复到成为一个正常的、健康的、活的基督身体上的肢体,在这里尽功用,为着建造基督的身体,为着耶稣的见证,然后末期就要来到。撒但,竭尽所能的带进基督的代替品;撒但,竭尽所能的要分裂基督的身体;撒但,竭尽所能的要扼杀基督身体上肢体的功用。
马太十六章1 法利赛人和撒都该人进前来,试诱耶稣,求祂从天上显个神迹给他们看。
2 耶稣就回答他们说,黄昏到了,你们说,天要晴,因为天发红;
3 在早晨,你们说,今天要有风雨,因为天发红,变阴暗。你们知道分辨天色,倒不能分辨这时期的神迹。
4 邪恶淫乱的世代寻求神迹,除了约拿的神迹以外,再没有神迹给它。耶稣就撇开他们走了。
5 门徒来到对岸,忘了带饼。
6 耶稣对他们说,你们要当心,提防法利赛人和撒都该人的酵。
7 门徒就彼此议论说,这是因为我们没有带饼吧。
8 耶稣知道了,就说,小信的人哪,为什么因为没有饼就彼此议论?
9 你们还不明白么?不记得那分给五千人的五个饼,和你们拾取了多少篮子?
10 也不记得那分给四千人的七个饼,和你们拾取了多少筐子?
11 你们怎么不明白?我对你们所说的,不是指着饼,乃是指着要提防法利赛人和撒都该人的酵。
12 门徒这才领悟祂所说的,不是叫他们提防饼的酵,乃是叫他们提防法利赛人和撒都该人的教训。
13 耶稣到了该撒利亚腓立比的境内,就问祂的门徒说,人说人子是谁?
14 他们说,有人说是施浸者约翰,另有人说是以利亚,还有人说是耶利米,或申言者中的一位。
15 祂对他们说,你们说我是谁?
16 西门彼得回答说,你是基督,是活神的儿子。
17 耶稣回答他说,西门巴约拿,你是有福的,因为不是血肉之人启示了你,乃是我在诸天之上的父启示了你。
18 我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
19 我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
阅读更多> ,这就称为阴间的门,撒但一直在攻击。但早晨我们宣告,大胆的宣告:哈利路亚!耶稣得胜,基督得胜。他们“胜过他,是因羔羊的血,并因自己所见证的话,他们虽至于死,也不爱自己的魂生命。”(
启十二11弟兄们胜过他,是因羔羊的血,并因自己所见证的话,他们虽至于死,也不爱自己的魂生命。
。)我们有得胜者活在我们的里面。祂的渴望就是把我们恢复回到祂的自己,作我们的享受;也要回到祂自己的扩大,成为基督的这一个身体,彰显在许许多多的地方召会里;祂也要恢复我们回到一个正常、健康、身体上正确的肢体,也就是一个尽功用的肢体,特别是为着基督身体的建造在尽功用。
所以弟兄姊妹,我们来到早晨非常重大的一段话,“申言就是得胜者的功用。”我实在说不出、述不尽,我在进入这篇信息的时候,撒但是何等地恨恶这件事,攻击这件事。基督的代替品是一件事,但是在这里这个分裂又是一件事,但是申言更是受撒但的攻击。撒但恨恶这件事,恨恶肢体成为正常、尽功用的肢体。因为当召会建造起来的时候,末期就要来到。主今天所需要的,就是祂的建造,祂的建造。
马太十六章1 法利赛人和撒都该人进前来,试诱耶稣,求祂从天上显个神迹给他们看。
2 耶稣就回答他们说,黄昏到了,你们说,天要晴,因为天发红;
3 在早晨,你们说,今天要有风雨,因为天发红,变阴暗。你们知道分辨天色,倒不能分辨这时期的神迹。
4 邪恶淫乱的世代寻求神迹,除了约拿的神迹以外,再没有神迹给它。耶稣就撇开他们走了。
5 门徒来到对岸,忘了带饼。
6 耶稣对他们说,你们要当心,提防法利赛人和撒都该人的酵。
7 门徒就彼此议论说,这是因为我们没有带饼吧。
8 耶稣知道了,就说,小信的人哪,为什么因为没有饼就彼此议论?
9 你们还不明白么?不记得那分给五千人的五个饼,和你们拾取了多少篮子?
10 也不记得那分给四千人的七个饼,和你们拾取了多少筐子?
11 你们怎么不明白?我对你们所说的,不是指着饼,乃是指着要提防法利赛人和撒都该人的酵。
12 门徒这才领悟祂所说的,不是叫他们提防饼的酵,乃是叫他们提防法利赛人和撒都该人的教训。
13 耶稣到了该撒利亚腓立比的境内,就问祂的门徒说,人说人子是谁?
14 他们说,有人说是施浸者约翰,另有人说是以利亚,还有人说是耶利米,或申言者中的一位。
15 祂对他们说,你们说我是谁?
16 西门彼得回答说,你是基督,是活神的儿子。
17 耶稣回答他说,西门巴约拿,你是有福的,因为不是血肉之人启示了你,乃是我在诸天之上的父启示了你。
18 我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
19 我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
阅读更多> ,主说,人说我是谁呢?有各式各样的回答,最终彼得说,你是基督,活神的儿子。他就打中标的了。基督是一切,祂是神经纶的中心、实际与
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 切。因着彼得答对了,就是基督自己,活神的儿子。主就把祂的心敞开,对他说,我还要对你们说,我还要告诉你,在我心头上的就是,我要建造我的召会,阴间的门不能胜过她。(
18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
。)阴间的门不能胜过她,不能胜过召会,阿们!
阴间的门,借着带进基督的代替品,借着分裂,并且扼杀、谋杀这个一。今天早晨,我们特别要阿们这件事,就是我们不同意撒但在这里,抹杀基督身体上肢体正常、健康的功用。我们在这里是为着主的恢复,我们是不是为着主的恢复呢?所以弟兄姊妹,这是极大的一件事。
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
,是在整本圣经里最大的预言,我要建造我的召会,阴间的门不能胜过她。这是圣经里最大的预言。
你来到
林前十四章1 你们要追求爱,更要切慕属灵的恩赐,尤其要切慕申言。
2 那说方言的,原不是对人说,乃是对神说,因为没有人听出来,然而他在灵里却是讲说各样的奥秘。
3 但那申言的,是对人讲说建造、勉励和安慰。
4 那说方言的,是建造自己,但那申言的,乃是建造召会。
5 我愿意你们都说方言,但我更愿意你们申言;说方言的,若不翻出来,使召会得建造,那申言的,就比他强了。
6 弟兄们,我到你们那里去,若只说方言,与你们有什么益处?除非我用启示,或知识,或预言,或教训,对你们讲说。
7 就是那无生命而发声之物,或箫、或琴,若发出来的声调没有分别,怎能知道所吹所弹的是什么?
8 若吹无定的号声,谁能预备打仗?
9 你们也是如此,若不用舌头说容易明白的话,人怎能知道你所说的是什么?这样,你们就是向空气说话了。
10 世上的口音,种类或者甚多,却没有一样是无音义的。
11 这样,我若不明白那口音的意思,我对那说话的便是化外之人,那说话的对我也是化外之人。
12 你们也是如此,既渴慕灵,就要为着召会的建造,寻求得以超越。
13 所以那说方言的,就当祷告,使他能翻出来。
14 因为我若用方言祷告,我的灵就祷告,我的心思却没有作用。
15 这却怎么样?我要用灵祷告,也要用心思祷告;我要用灵歌唱,也要用心思歌唱。
16 不然,你若用灵祝福,在场那不通方言的人,既然不晓得你所说的,怎能在你感谢的时候说阿们?
17 你固然感谢得好,无奈别人得不着建造。
18 我感谢神,我说方言比你们众人还多,
19 但在召会中,我宁愿用我的心思说五句话,可以教导人,强如用方言说万句话。
阅读更多> ,我们过几分钟要读好几处经节。祂说那申言的,乃是建造召会。主说我要建造我的召会,但是圣经清楚地指明,借着以弗所等等的书信,我们看见主并不是直接地建造召会,乃是借着祂的肢体直接地建造召会,乃是借着这些正常,身体上正常、尽功用的肢体,主才来建造祂的召会。所以这最大的预言,我要建造我的召会,才能成就
林前十四章1 你们要追求爱,更要切慕属灵的恩赐,尤其要切慕申言。
2 那说方言的,原不是对人说,乃是对神说,因为没有人听出来,然而他在灵里却是讲说各样的奥秘。
3 但那申言的,是对人讲说建造、勉励和安慰。
4 那说方言的,是建造自己,但那申言的,乃是建造召会。
5 我愿意你们都说方言,但我更愿意你们申言;说方言的,若不翻出来,使召会得建造,那申言的,就比他强了。
6 弟兄们,我到你们那里去,若只说方言,与你们有什么益处?除非我用启示,或知识,或预言,或教训,对你们讲说。
7 就是那无生命而发声之物,或箫、或琴,若发出来的声调没有分别,怎能知道所吹所弹的是什么?
8 若吹无定的号声,谁能预备打仗?
9 你们也是如此,若不用舌头说容易明白的话,人怎能知道你所说的是什么?这样,你们就是向空气说话了。
10 世上的口音,种类或者甚多,却没有一样是无音义的。
11 这样,我若不明白那口音的意思,我对那说话的便是化外之人,那说话的对我也是化外之人。
12 你们也是如此,既渴慕灵,就要为着召会的建造,寻求得以超越。
13 所以那说方言的,就当祷告,使他能翻出来。
14 因为我若用方言祷告,我的灵就祷告,我的心思却没有作用。
15 这却怎么样?我要用灵祷告,也要用心思祷告;我要用灵歌唱,也要用心思歌唱。
16 不然,你若用灵祝福,在场那不通方言的人,既然不晓得你所说的,怎能在你感谢的时候说阿们?
17 你固然感谢得好,无奈别人得不着建造。
18 我感谢神,我说方言比你们众人还多,
19 但在召会中,我宁愿用我的心思说五句话,可以教导人,强如用方言说万句话。
阅读更多> ,说,但那申言的乃是建造召会。这是恢复极大的一项。这就是为什么申言乃是得胜者的功用,因为申言建造召会。
弟兄姊妹,当我在这里说到申言的时候,我不仅是说到一个实行,我越进入其中,越考量这事,进入主的话里,我就看见,申言是一个生活,申言乃是一种的生活!或许在召会聚会里是一种特殊的方式得着发表,但是主却需要基督身体上正常、健康的肢体,他们日过一日,周过一周,在过一种申言的生活,为着建造基督的身体。主说我要建造我的召会,那申言的乃是建造召会。申言简单的说,就是为神说话,说出神,也把神和基督说到人里面。申言就是把基督建造到人里面,把基督分赐到人里面。每当基督借着你分赐到别人里面,召会的建造就在进行,基督正在被建造、分赐到另一个肢体里面。所以这是极大的恢复,恢复到身体上的肢体过一个申言的生活。这种生活是时刻享受基督的。我们竭尽所能的在这里顾到身体的一,其实那就是基督自己扩大的一。我们过一种生活,不是分赐死亡,分赐这个那个,而是尽职供应基督自己,作为神建造独一的材料,到人的里面,以为着建造基督的身体,也为着预备基督的新妇。
弟兄姊妹,我开始的时候,要这么说,申言与申言的生活就是我们这里有一班人,
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 班基督徒不为自己而活,我们乃是为着基督的满足而活,我们乃是在这里是为着神的所是,为着完成神心头的愿望而活着。我们在这里不是为着我们自己,我们在这里是为着耶稣的见证。
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 个申言的生活就是一个忘记自己的生活。我在这里就是要享受基督,与基督是一;我在这里要分赐基督,为着建造召会,就是基督的身体,以成为耶稣的见证,阿们。
弟兄姊妹,我们对圣经上最大的预言就是
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
,是不是有极深刻的印象呢?我们实在有这样的特权,与主同工,祂是那独一的得胜者,与祂是一,借着说出祂来,分赐基督,借着申言的生活而建造召会。这是为着祂的扩大、扩展与见证。
我非常喜欢
马太二十四章1 耶稣从殿里出来,正走的时候,门徒进前来,把殿的建筑指给祂看。
2 祂就对他们说,你们不是看见这一切么?我实在告诉你们,将来在这里,绝没有一块石头留在石头上,不被拆毁的。
3 耶稣在橄榄山上坐着,门徒暗暗地到祂跟前来,说,请告诉我们,什么时候会有这些事?你的来临和这世代的终结,有什么兆头?
4 耶稣回答他们说,你们要谨慎,免得有人迷惑你们;
5 因为将来要有许多人冒我的名来,说,我是基督,并且要迷惑许多人。
6 你们要听见打仗和打仗的风声;要当心,不要惊慌;因为这是必须发生的,只是末期还没有到。
7 民要起来攻打民,国要起来攻打国,到处必有饥荒、地震。
8 这些都是产难的开始。
9 那时,人要把你们陷在患难里,也要杀害你们;你们又要因我的名,被万民恨恶。
10 那时,有许多人要绊跌,也要彼此陷害,彼此恨恶;
11 且有好些假申言者要起来,迷惑许多人。
12 只因不法的事增多,许多人的爱心就渐渐冷淡了。
13 惟有忍耐到底的,必然得救。
14 这国度的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。
15 你们看见那借着申言者但以理所说,行毁坏的可憎之物站在圣地(读这经的人需要会意),
16 那时,在犹太的,要逃到山上;
17 在房顶上的,不要下来拿家里的东西;
18 在田地里的,也不要回去取衣服。
19 当那些日子,怀孕的和乳养孩子的有祸了。
阅读更多> ,主在橄榄山上与门徒同在,好像跟坐在这个街道上面的小孩子问主说,主啊,你来的时候有什么表号呢?所以主就把这一章讲到不是这个,不是那个,这个有敌基督啊,这个那个的。但是,其中最重要的一个关键就是
太二四14这国度的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。
,“这国度的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。”是的,主要再来,但是怎么来呢?我们能否成为催促祂再来的一班人呢?我们在这里早晨吃饼喝杯的时候,
林前十一章1 你们要效法我,像我效法基督一样。
2 但我称赞你们,因你们凡事记念我,又照着所交付给你们的,坚守我所传授的。
3 我且愿意你们知道,基督是各人的头,男人是女人的头,神是基督的头。
4 凡男人祷告,或是申言,若蒙着头,就羞辱自己的头。
5 但凡女人祷告,或是申言,若不蒙着头,就羞辱自己的头,因为这就如同剃了头发一样。
6 女人若不蒙着头,就该剪了头发;女人若以剪发或剃发为羞愧,就该把自己蒙起来。
7 男人既是神的形像和荣耀,就不该蒙着头,但女人是男人的荣耀。
8 男人原不是由女人而出,女人却是由男人而出,
9 并且男人不是为着女人创造的,女人却是为着男人创造的。
10 因此,女人为着天使的缘故,应当在头上有服权柄的表记。
11 然而在主里面,女也不是无男,男也不是无女。
12 因为女人怎样出于男人,照样,男人也是借着女人,但万有都是出于神。
13 你们自己里面审断:女人祷告神不蒙着头,是合宜的么?
14 你们的本性岂不也教导你们,男人若有长头发,便是他的羞辱,
15 而女人有长头发,乃是她的荣耀么?因为这长头发是给她作盖头的。
16 若有人想要强辩,我们却没有这样的规矩,神的众召会也没有。
17 然而,我要吩咐一事,并不是称赞你们,因为你们聚在一起,不是受益,乃是招损。
18 第一,我听说你们在召会中聚在一起的时候,你们中间有分裂,我也有几分相信。
19 在你们中间不免有派别,好叫那些蒙称许的人在你们中间显明出来。
阅读更多> 的经节临到我,你们要如此行,直到我来的日子。我们要吃喝,直到主来的日子。我们的吃喝是为着把主带回来。圣经里最后的一个祷告是什么呢?就是阿们,主啊,我愿你来!主耶稣啊,我愿你来!阿们,主耶稣啊,我愿你来!
弟兄姊妹,我们要有一种生活是催促祂的再来的生活,这一个生活就是建造召会的生活。这乃是借着我们享受基督,分赐基督到别人里面,这也是召会的建造,建造耶稣的见证。主心头在整本圣经里最深的愿望是什么?最深的负担就是耶稣的见证。旧约里,约柜就是成为见证的柜,帐幕作为约柜的扩大,乃是这约柜的见证。那主在这里,在
约翰十七章1 耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
2 正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3 认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
5 父啊,现在求你使我与你同得荣耀,就是未有世界以先,我与你同有的荣耀。
6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的话。
7 如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你来的;
8 因为你所赐给我的话,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。
9 我为他们祈求,不为世人祈求,乃为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。
10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我已经在他们身上得了荣耀。
11 我不再在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你在你的名,就是你所赐给我的名里,保守他们,使他们成为一,像我们一样。
12 我与他们同在的时候,我在你的名,就是你所赐给我的名里,保守了他们,也护卫了他们,其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经书得着应验。
13 现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们里面充满我的喜乐。
14 我已将你的话赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属世界,正如我不属世界一样。
17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
19 我为他们的缘故,圣别自己,使他们也在真理中得以圣别。
阅读更多> 所祷告的是什么呢?这一个见证,最高的见证就是
1耶稣说了这些话,就举目望天说,父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;
,就是祂的建造,祂的见证。哦父,使他们都成为一,如同你在我里,我在你里面,也使他们也在我们里面,好使这里有一个见证,世人因此而相信。这就是召会的建造,这也是耶稣见证的建造。然后末期才来到。
弟兄姊妹,这次特会我们要这么的来结束,就是要把那灵在今天早晨对我们所说的话,关乎与祂配合的话,关乎催促祂再来的话向众人敞开。那就是我们要过一种申言的生活,时时建造一个实际、现今的基督。时时爱主,呼求祂,向祂祷告,呼求祂的名,对祂说阿们,向祂敞开。在这里,要建造一个我们实际对基督救恩的经历,就是建造今日的方舟,作成我们的救恩,好使我们预备好面对主要来的审判,并引进要来国度的时代。所以弟兄姊妹,要成为、建造一个对基督在作成他们的救恩,有一个实际这个的经历,就是要过一个申言的生活。
我越进入这篇信息,我就越被申言这件事所征服、所充满。申言不仅是一种实行,申言是一个生活。这是极大的一件事。因为这与主的恢复,恢复身体上身体的尽功用有关。我们乃是照着整本圣经最高、最大的预言来配合,就是说我要建造我的召会。主要再来,我们没有一个人知道什么时候,但我们却愿意过一种生活,来催促祂的再来。
几周前,我在佛罗里达机场里。在这个航空公司这个定位的一个票服人员,跟他坐在旁边的人员,他好像不是对主那么敞开。我听了他们的对谈。我想,我大概不要跟这个人说什么话吧。所以就在这里,我就边祷告,到末了,我就很简单地告诉他,我何等爱主耶稣,然后给他一个小小的单张。他的整个语调都不见了,然而他居然是一个弟兄,当然不在主的恢复里,但是他就是一个弟兄。是,是,是,我相信耶稣啊,是啊。我想,哇!最少他多少有得救了,蒙拯救了一点,他是一个弟兄。他说,等一下,等一下。他就回到房间里,又回来了。他给了我一个报纸,有六页长,很多的经节,甚至密密麻麻的。你知道那说什么吗?2011年5月21号要有被提的事发生,末世在2011年10月21号发生。他是信徒啊,但是我们知道,他实在到了-约翰一个极端了。原先我根本不相信他是信徒,突然之间,这件事出来了。在这里有一种的生活,并不是一个经历基督的生活在他身上。
但是,现在我不知道,照着主的话,没有人能够说那日子是什么时候。这是主耶稣说的吧,你这么说就是错的。虽然我看着那个报纸,我还是愿意接受帮助他。我说:主啊,你2011年10月21号你来的话,主,不管怎么样,我还是要预备好。对不对?我虽然知道是错的,我说:主啊,谢谢你,在这里唤醒我,我愿意每一天,直到5月21号都算得上数。主要用-约翰一切的事物来帮助我们成为一个正常的信徒,在这里过一个申言的生活,让每一天都算得上数。享受基督、分赐基督,为着建造基督的身体,为着耶稣的见证,这种生活就是建造方舟的生活。
所以申言,得胜者的功用,弟兄姊妹,信息末了说到申言使你成为得胜者。得胜者的功用就是申言,过申言的生活就使你成为得胜者。主的恢复,主的恢复就是要产生得胜者。谁是得胜者呢?他们不是属灵伟人,乃是正常的信徒,按着神话语的真理而活,他们不顾到别的,只在意基督,他们只在意这位耶稣的扩大,就是基督身体的一,他们过正常的生活,就是申言,吃这位基督,喝这位基督,传扬这位基督,把这位基督分配给人,为着建造基督的身体。
好,我们来看过纲要。我们先读
林前十四章1 你们要追求爱,更要切慕属灵的恩赐,尤其要切慕申言。
2 那说方言的,原不是对人说,乃是对神说,因为没有人听出来,然而他在灵里却是讲说各样的奥秘。
3 但那申言的,是对人讲说建造、勉励和安慰。
4 那说方言的,是建造自己,但那申言的,乃是建造召会。
5 我愿意你们都说方言,但我更愿意你们申言;说方言的,若不翻出来,使召会得建造,那申言的,就比他强了。
6 弟兄们,我到你们那里去,若只说方言,与你们有什么益处?除非我用启示,或知识,或预言,或教训,对你们讲说。
7 就是那无生命而发声之物,或箫、或琴,若发出来的声调没有分别,怎能知道所吹所弹的是什么?
8 若吹无定的号声,谁能预备打仗?
9 你们也是如此,若不用舌头说容易明白的话,人怎能知道你所说的是什么?这样,你们就是向空气说话了。
10 世上的口音,种类或者甚多,却没有一样是无音义的。
11 这样,我若不明白那口音的意思,我对那说话的便是化外之人,那说话的对我也是化外之人。
12 你们也是如此,既渴慕灵,就要为着召会的建造,寻求得以超越。
13 所以那说方言的,就当祷告,使他能翻出来。
14 因为我若用方言祷告,我的灵就祷告,我的心思却没有作用。
15 这却怎么样?我要用灵祷告,也要用心思祷告;我要用灵歌唱,也要用心思歌唱。
16 不然,你若用灵祝福,在场那不通方言的人,既然不晓得你所说的,怎能在你感谢的时候说阿们?
17 你固然感谢得好,无奈别人得不着建造。
18 我感谢神,我说方言比你们众人还多,
19 但在召会中,我宁愿用我的心思说五句话,可以教导人,强如用方言说万句话。
阅读更多> 的经节,因为这里引用了许多次。
林前十四章1 你们要追求爱,更要切慕属灵的恩赐,尤其要切慕申言。
2 那说方言的,原不是对人说,乃是对神说,因为没有人听出来,然而他在灵里却是讲说各样的奥秘。
3 但那申言的,是对人讲说建造、勉励和安慰。
4 那说方言的,是建造自己,但那申言的,乃是建造召会。
5 我愿意你们都说方言,但我更愿意你们申言;说方言的,若不翻出来,使召会得建造,那申言的,就比他强了。
6 弟兄们,我到你们那里去,若只说方言,与你们有什么益处?除非我用启示,或知识,或预言,或教训,对你们讲说。
7 就是那无生命而发声之物,或箫、或琴,若发出来的声调没有分别,怎能知道所吹所弹的是什么?
8 若吹无定的号声,谁能预备打仗?
9 你们也是如此,若不用舌头说容易明白的话,人怎能知道你所说的是什么?这样,你们就是向空气说话了。
10 世上的口音,种类或者甚多,却没有一样是无音义的。
11 这样,我若不明白那口音的意思,我对那说话的便是化外之人,那说话的对我也是化外之人。
12 你们也是如此,既渴慕灵,就要为着召会的建造,寻求得以超越。
13 所以那说方言的,就当祷告,使他能翻出来。
14 因为我若用方言祷告,我的灵就祷告,我的心思却没有作用。
15 这却怎么样?我要用灵祷告,也要用心思祷告;我要用灵歌唱,也要用心思歌唱。
16 不然,你若用灵祝福,在场那不通方言的人,既然不晓得你所说的,怎能在你感谢的时候说阿们?
17 你固然感谢得好,无奈别人得不着建造。
18 我感谢神,我说方言比你们众人还多,
19 但在召会中,我宁愿用我的心思说五句话,可以教导人,强如用方言说万句话。
阅读更多> ,请读一节,
3~54
那说方言的,是建造自己,但那申言的,乃是建造召会。
5
我愿意你们都说方言,但我更愿意你们申言;说方言的,若不翻出来,使召会得建造,那申言的,就比他强了。
节,
1你们要追求爱,更要切慕属灵的恩赐,尤其要切慕申言。
节,
3~54
那说方言的,是建造自己,但那申言的,乃是建造召会。
5
我愿意你们都说方言,但我更愿意你们申言;说方言的,若不翻出来,使召会得建造,那申言的,就比他强了。
节。
1你们要追求爱,更要切慕属灵的恩赐,尤其要切慕申言。
节,“你们要追求爱,更要切慕属灵的恩赐,尤其要切慕申言。”
3节,“但那申言的,是对人讲说建造、勉励和安慰。”
4那说方言的,是建造自己,但那申言的,乃是建造召会。
节,“那说方言的,是建造自己,但那申言的,乃是建造召会。”阿们。
5我愿意你们都说方言,但我更愿意你们申言;说方言的,若不翻出来,使召会得建造,那申言的,就比他强了。
节,“我愿意你们都说方言,但我更愿意你们申言;说方言的,若不翻出来,使召会得建造,那申言的,就比他强了。”
12你们也是如此,既渴慕灵,就要为着召会的建造,寻求得以超越。
节,“你们也是如此,既渴慕灵,就要为着召会的建造,寻求得以超越。”
22这样,方言不是给信的人作表记,乃是给不信的人;但申言不是给不信的人作表记,乃是给信的人。
、
24但若众人都申言,有不信的,或是不通方言的人进来,他就被众人劝服,被众人审明了;
节。
22这样,方言不是给信的人作表记,乃是给不信的人;但申言不是给不信的人作表记,乃是给信的人。
节,“这样,方言不是给信的人作表记,乃是给不信的人;但申言不是给不信的人作表记,乃是给信的人。”
25他心里的隐情显露出来,就必面伏于地敬拜神,宣告说,神真是在你们中间了。
节,“他心里的隐情显露出来,就必面伏于地敬拜神,宣告说,神真是在你们中间了。”
26弟兄们,这却怎么样?每逢你们聚在一起的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当为建造。
节,好不好,
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 起来读二十六节,“弟兄们,这却怎么样?每逢你们聚在
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 起的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当为建造。”
31因为你们都能一个一个地申言,为要使众人有学习,使众人得勉励。
、
32节,“因为你们都能一个一个地申言,为要使众人有学习,使众人得勉励。并且申言者的灵,是服从申言者的。”阿们。
三十九上,“所以我弟兄们,你们要切慕申言。”“你们要切慕申言。”
我要大家读这些经节,因为他们一再一再地说到一些事。我们得着什么印象呢?
林前十四章1 你们要追求爱,更要切慕属灵的恩赐,尤其要切慕申言。
2 那说方言的,原不是对人说,乃是对神说,因为没有人听出来,然而他在灵里却是讲说各样的奥秘。
3 但那申言的,是对人讲说建造、勉励和安慰。
4 那说方言的,是建造自己,但那申言的,乃是建造召会。
5 我愿意你们都说方言,但我更愿意你们申言;说方言的,若不翻出来,使召会得建造,那申言的,就比他强了。
6 弟兄们,我到你们那里去,若只说方言,与你们有什么益处?除非我用启示,或知识,或预言,或教训,对你们讲说。
7 就是那无生命而发声之物,或箫、或琴,若发出来的声调没有分别,怎能知道所吹所弹的是什么?
8 若吹无定的号声,谁能预备打仗?
9 你们也是如此,若不用舌头说容易明白的话,人怎能知道你所说的是什么?这样,你们就是向空气说话了。
10 世上的口音,种类或者甚多,却没有一样是无音义的。
11 这样,我若不明白那口音的意思,我对那说话的便是化外之人,那说话的对我也是化外之人。
12 你们也是如此,既渴慕灵,就要为着召会的建造,寻求得以超越。
13 所以那说方言的,就当祷告,使他能翻出来。
14 因为我若用方言祷告,我的灵就祷告,我的心思却没有作用。
15 这却怎么样?我要用灵祷告,也要用心思祷告;我要用灵歌唱,也要用心思歌唱。
16 不然,你若用灵祝福,在场那不通方言的人,既然不晓得你所说的,怎能在你感谢的时候说阿们?
17 你固然感谢得好,无奈别人得不着建造。
18 我感谢神,我说方言比你们众人还多,
19 但在召会中,我宁愿用我的心思说五句话,可以教导人,强如用方言说万句话。
阅读更多> 里比整本新约里任
何一章1 你们要追求爱,更要切慕属灵的恩赐,尤其要切慕申言。
2 那说方言的,原不是对人说,乃是对神说,因为没有人听出来,然而他在灵里却是讲说各样的奥秘。
3 但那申言的,是对人讲说建造、勉励和安慰。
4 那说方言的,是建造自己,但那申言的,乃是建造召会。
5 我愿意你们都说方言,但我更愿意你们申言;说方言的,若不翻出来,使召会得建造,那申言的,就比他强了。
6 弟兄们,我到你们那里去,若只说方言,与你们有什么益处?除非我用启示,或知识,或预言,或教训,对你们讲说。
7 就是那无生命而发声之物,或箫、或琴,若发出来的声调没有分别,怎能知道所吹所弹的是什么?
8 若吹无定的号声,谁能预备打仗?
9 你们也是如此,若不用舌头说容易明白的话,人怎能知道你所说的是什么?这样,你们就是向空气说话了。
10 世上的口音,种类或者甚多,却没有一样是无音义的。
11 这样,我若不明白那口音的意思,我对那说话的便是化外之人,那说话的对我也是化外之人。
12 你们也是如此,既渴慕灵,就要为着召会的建造,寻求得以超越。
13 所以那说方言的,就当祷告,使他能翻出来。
14 因为我若用方言祷告,我的灵就祷告,我的心思却没有作用。
15 这却怎么样?我要用灵祷告,也要用心思祷告;我要用灵歌唱,也要用心思歌唱。
16 不然,你若用灵祝福,在场那不通方言的人,既然不晓得你所说的,怎能在你感谢的时候说阿们?
17 你固然感谢得好,无奈别人得不着建造。
18 我感谢神,我说方言比你们众人还多,
19 但在召会中,我宁愿用我的心思说五句话,可以教导人,强如用方言说万句话。
阅读更多> 讲到申言讲得更多。林前这卷书是写给一个满了难处的召会的,但是林前却揭示这位包罗万有的基督需要被我们享受。
林前一9神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
,“神是信实的,我们这些不信实的人都为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。”借着享受基督,弟兄姊妹,所有我们中间的问题,就像哥林多召会一样,都能得着解决。第二,我们乃是在生命里长大,成为为神建造正确的材料。第三,我们因着生命的成全,发展恩赐,特别,最主要我们每一个人都有的恩赐,就是申言的恩赐,就是把基督分赐到人里面的恩赐。借着享受包罗万有的基督,爱祂,亲吻祂,在这里亲祂,享受祂,赞扬祂,祝福祂,我们得着的是什么呢?我们就与这一位借着十字架解决一切问题的一位成为一,也使我们成为为着神建造的材料。借着祂变化我们,成全我们的功用,特别是在申言的这一个范围里成全我们,就是我们要为主说话,把主说出来,把基督说到人的里面这件事上成全我们,就使召会得建造。弟兄姊妹,申言是最大的恩赐,因为这是为着要应验整本圣经最大的预言,然后末期就要来到。每一个要把主带回来的说:阿们!阿们!我们需要过一种申言的生活,申言乃是得胜者的功用,好。
壹
在
林前十四章1 你们要追求爱,更要切慕属灵的恩赐,尤其要切慕申言。
2 那说方言的,原不是对人说,乃是对神说,因为没有人听出来,然而他在灵里却是讲说各样的奥秘。
3 但那申言的,是对人讲说建造、勉励和安慰。
4 那说方言的,是建造自己,但那申言的,乃是建造召会。
5 我愿意你们都说方言,但我更愿意你们申言;说方言的,若不翻出来,使召会得建造,那申言的,就比他强了。
6 弟兄们,我到你们那里去,若只说方言,与你们有什么益处?除非我用启示,或知识,或预言,或教训,对你们讲说。
7 就是那无生命而发声之物,或箫、或琴,若发出来的声调没有分别,怎能知道所吹所弹的是什么?
8 若吹无定的号声,谁能预备打仗?
9 你们也是如此,若不用舌头说容易明白的话,人怎能知道你所说的是什么?这样,你们就是向空气说话了。
10 世上的口音,种类或者甚多,却没有一样是无音义的。
11 这样,我若不明白那口音的意思,我对那说话的便是化外之人,那说话的对我也是化外之人。
12 你们也是如此,既渴慕灵,就要为着召会的建造,寻求得以超越。
13 所以那说方言的,就当祷告,使他能翻出来。
14 因为我若用方言祷告,我的灵就祷告,我的心思却没有作用。
15 这却怎么样?我要用灵祷告,也要用心思祷告;我要用灵歌唱,也要用心思歌唱。
16 不然,你若用灵祝福,在场那不通方言的人,既然不晓得你所说的,怎能在你感谢的时候说阿们?
17 你固然感谢得好,无奈别人得不着建造。
18 我感谢神,我说方言比你们众人还多,
19 但在召会中,我宁愿用我的心思说五句话,可以教导人,强如用方言说万句话。
阅读更多> 里申言是为神和基督说话,并说出神和基督,将神和基督供应并分赐给人:
二
在
林前十四章1 你们要追求爱,更要切慕属灵的恩赐,尤其要切慕申言。
2 那说方言的,原不是对人说,乃是对神说,因为没有人听出来,然而他在灵里却是讲说各样的奥秘。
3 但那申言的,是对人讲说建造、勉励和安慰。
4 那说方言的,是建造自己,但那申言的,乃是建造召会。
5 我愿意你们都说方言,但我更愿意你们申言;说方言的,若不翻出来,使召会得建造,那申言的,就比他强了。
6 弟兄们,我到你们那里去,若只说方言,与你们有什么益处?除非我用启示,或知识,或预言,或教训,对你们讲说。
7 就是那无生命而发声之物,或箫、或琴,若发出来的声调没有分别,怎能知道所吹所弹的是什么?
8 若吹无定的号声,谁能预备打仗?
9 你们也是如此,若不用舌头说容易明白的话,人怎能知道你所说的是什么?这样,你们就是向空气说话了。
10 世上的口音,种类或者甚多,却没有一样是无音义的。
11 这样,我若不明白那口音的意思,我对那说话的便是化外之人,那说话的对我也是化外之人。
12 你们也是如此,既渴慕灵,就要为着召会的建造,寻求得以超越。
13 所以那说方言的,就当祷告,使他能翻出来。
14 因为我若用方言祷告,我的灵就祷告,我的心思却没有作用。
15 这却怎么样?我要用灵祷告,也要用心思祷告;我要用灵歌唱,也要用心思歌唱。
16 不然,你若用灵祝福,在场那不通方言的人,既然不晓得你所说的,怎能在你感谢的时候说阿们?
17 你固然感谢得好,无奈别人得不着建造。
18 我感谢神,我说方言比你们众人还多,
19 但在召会中,我宁愿用我的心思说五句话,可以教导人,强如用方言说万句话。
阅读更多> ,申言并不包含预言—
3、
24但若众人都申言,有不信的,或是不通方言的人进来,他就被众人劝服,被众人审明了;
节。
预言是讲到未来要发生的事,但是
林前十四章1 你们要追求爱,更要切慕属灵的恩赐,尤其要切慕申言。
2 那说方言的,原不是对人说,乃是对神说,因为没有人听出来,然而他在灵里却是讲说各样的奥秘。
3 但那申言的,是对人讲说建造、勉励和安慰。
4 那说方言的,是建造自己,但那申言的,乃是建造召会。
5 我愿意你们都说方言,但我更愿意你们申言;说方言的,若不翻出来,使召会得建造,那申言的,就比他强了。
6 弟兄们,我到你们那里去,若只说方言,与你们有什么益处?除非我用启示,或知识,或预言,或教训,对你们讲说。
7 就是那无生命而发声之物,或箫、或琴,若发出来的声调没有分别,怎能知道所吹所弹的是什么?
8 若吹无定的号声,谁能预备打仗?
9 你们也是如此,若不用舌头说容易明白的话,人怎能知道你所说的是什么?这样,你们就是向空气说话了。
10 世上的口音,种类或者甚多,却没有一样是无音义的。
11 这样,我若不明白那口音的意思,我对那说话的便是化外之人,那说话的对我也是化外之人。
12 你们也是如此,既渴慕灵,就要为着召会的建造,寻求得以超越。
13 所以那说方言的,就当祷告,使他能翻出来。
14 因为我若用方言祷告,我的灵就祷告,我的心思却没有作用。
15 这却怎么样?我要用灵祷告,也要用心思祷告;我要用灵歌唱,也要用心思歌唱。
16 不然,你若用灵祝福,在场那不通方言的人,既然不晓得你所说的,怎能在你感谢的时候说阿们?
17 你固然感谢得好,无奈别人得不着建造。
18 我感谢神,我说方言比你们众人还多,
19 但在召会中,我宁愿用我的心思说五句话,可以教导人,强如用方言说万句话。
阅读更多> 并不是说这个,乃是讲到分赐基督,说基督,把基督分配给人。
所以保罗在这里一处经节说到,“那申言的,是对人讲说建造、鼓励和安慰。”他不是在这里说预言,乃是说建造、鼓励和安慰,对人讲说这些。记得我们几分钟前才读的经节吗?申言的结果,你们都能申言,人心里的隐情就显露出来。这不是预言,而是暴露人的隐情,就是把基督自己说出来,叫人知罪自责。在这宇宙中最宝贝的,就是这一位人位,就是耶稣这宇宙中最宝贝的元素。告诉坐在旁边的,说,耶稣是这宇宙中最宝贝的人位。好,耶稣是宇宙中最宝贝的人位!
我们需要作属天的服事者。保罗说,耶稣基督那追测不尽的丰富,我们要传扬耶稣基督那追测不尽的丰富,光照他们的眼睛,使他们能看见神的经纶。
以弗所三章1 因这缘故,我这为你们外邦人作基督耶稣囚犯的保罗,为你们祈求──
2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
3 就是照着启示使我知道这奥秘,正如我前面略略写过的,
4 你们念了,就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟,
5 这奥秘在别的世代中,未曾给人们的子孙知道,像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样;
6 就是外邦人在基督耶稣里,借着福音得以同为后嗣,同为一个身体,并同为应许的分享者;
7 我作了这福音的执事,是照着神恩典的恩赐,这恩赐是照着祂大能的运行所赐给我的。
8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
10 为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨;
12 在祂里面,我们借着信祂,就笃信不疑,放心大胆地进到神面前。
13 所以我求你们,不要因我为你们所受的患难丧胆,这原是你们的荣耀。
14 因这缘故,我向父屈膝,
15 在诸天里以及在地上的各家族,都是从祂得名,
16 愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17 使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18 使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19 并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
阅读更多> ,他说,为着你们所赐给我那恩典的管家职分。我们是谁呢?我们乃是在卑微、谦卑里,我们只是奴仆,我们什么都不是,总是要穿上谦卑。我们在这里什么都不作,只在这里穿上卑微的围裙,把基督分赐给人。因为基督是为着你们所赐给我的,基督是为着你们所赐给我的。这就是为着建造基督生机的身体。
贰
按
林前十四章1 你们要追求爱,更要切慕属灵的恩赐,尤其要切慕申言。
2 那说方言的,原不是对人说,乃是对神说,因为没有人听出来,然而他在灵里却是讲说各样的奥秘。
3 但那申言的,是对人讲说建造、勉励和安慰。
4 那说方言的,是建造自己,但那申言的,乃是建造召会。
5 我愿意你们都说方言,但我更愿意你们申言;说方言的,若不翻出来,使召会得建造,那申言的,就比他强了。
6 弟兄们,我到你们那里去,若只说方言,与你们有什么益处?除非我用启示,或知识,或预言,或教训,对你们讲说。
7 就是那无生命而发声之物,或箫、或琴,若发出来的声调没有分别,怎能知道所吹所弹的是什么?
8 若吹无定的号声,谁能预备打仗?
9 你们也是如此,若不用舌头说容易明白的话,人怎能知道你所说的是什么?这样,你们就是向空气说话了。
10 世上的口音,种类或者甚多,却没有一样是无音义的。
11 这样,我若不明白那口音的意思,我对那说话的便是化外之人,那说话的对我也是化外之人。
12 你们也是如此,既渴慕灵,就要为着召会的建造,寻求得以超越。
13 所以那说方言的,就当祷告,使他能翻出来。
14 因为我若用方言祷告,我的灵就祷告,我的心思却没有作用。
15 这却怎么样?我要用灵祷告,也要用心思祷告;我要用灵歌唱,也要用心思歌唱。
16 不然,你若用灵祝福,在场那不通方言的人,既然不晓得你所说的,怎能在你感谢的时候说阿们?
17 你固然感谢得好,无奈别人得不着建造。
18 我感谢神,我说方言比你们众人还多,
19 但在召会中,我宁愿用我的心思说五句话,可以教导人,强如用方言说万句话。
阅读更多> 的方式申言,乃是在召会聚会中实行的,且是为着召会的建造—
23~2423
所以若全召会聚在一处的时候,众人都说方言,有不通方言的,或是不信的人进来,岂不说你们癫狂了么?
24
但若众人都申言,有不信的,或是不通方言的人进来,他就被众人劝服,被众人审明了;
、
4~54
那说方言的,是建造自己,但那申言的,乃是建造召会。
5
我愿意你们都说方言,但我更愿意你们申言;说方言的,若不翻出来,使召会得建造,那申言的,就比他强了。
节。
弟兄姊妹,你看见建造这件事,在这一章里用了五次,我进到这件事的时候,我才看见建造提了好多次。我们需要宝贝
林前十四章1 你们要追求爱,更要切慕属灵的恩赐,尤其要切慕申言。
2 那说方言的,原不是对人说,乃是对神说,因为没有人听出来,然而他在灵里却是讲说各样的奥秘。
3 但那申言的,是对人讲说建造、勉励和安慰。
4 那说方言的,是建造自己,但那申言的,乃是建造召会。
5 我愿意你们都说方言,但我更愿意你们申言;说方言的,若不翻出来,使召会得建造,那申言的,就比他强了。
6 弟兄们,我到你们那里去,若只说方言,与你们有什么益处?除非我用启示,或知识,或预言,或教训,对你们讲说。
7 就是那无生命而发声之物,或箫、或琴,若发出来的声调没有分别,怎能知道所吹所弹的是什么?
8 若吹无定的号声,谁能预备打仗?
9 你们也是如此,若不用舌头说容易明白的话,人怎能知道你所说的是什么?这样,你们就是向空气说话了。
10 世上的口音,种类或者甚多,却没有一样是无音义的。
11 这样,我若不明白那口音的意思,我对那说话的便是化外之人,那说话的对我也是化外之人。
12 你们也是如此,既渴慕灵,就要为着召会的建造,寻求得以超越。
13 所以那说方言的,就当祷告,使他能翻出来。
14 因为我若用方言祷告,我的灵就祷告,我的心思却没有作用。
15 这却怎么样?我要用灵祷告,也要用心思祷告;我要用灵歌唱,也要用心思歌唱。
16 不然,你若用灵祝福,在场那不通方言的人,既然不晓得你所说的,怎能在你感谢的时候说阿们?
17 你固然感谢得好,无奈别人得不着建造。
18 我感谢神,我说方言比你们众人还多,
19 但在召会中,我宁愿用我的心思说五句话,可以教导人,强如用方言说万句话。
阅读更多> 的启示。为着主对我们的说话,感谢祂!这是再关键不过,很可能是现今在主恢复里最重要的需要,就是要恢复众肢体的尽功用。主的恢复就是要把我们恢复到包罗万有的基督作我们的一切,也就是要恢复基督身体的一,但是,这一个见证,耶稣的见证,是否能得着扩大呢?就在于这里有没有建造。所以建造的秘诀,就是耶稣的见证,这乃是借着基督的身体能得着实际,那所有以上所说的,是独一的,借着申言得成就的。所以申言是一件极大的事,这乃是借着我们每一个人,每一人。申言不仅是为着Rick弟兄,Benson弟兄,不是为着Randy, Jeb弟兄,申言是为着人人的。
叁
按
林前十四章1 你们要追求爱,更要切慕属灵的恩赐,尤其要切慕申言。
2 那说方言的,原不是对人说,乃是对神说,因为没有人听出来,然而他在灵里却是讲说各样的奥秘。
3 但那申言的,是对人讲说建造、勉励和安慰。
4 那说方言的,是建造自己,但那申言的,乃是建造召会。
5 我愿意你们都说方言,但我更愿意你们申言;说方言的,若不翻出来,使召会得建造,那申言的,就比他强了。
6 弟兄们,我到你们那里去,若只说方言,与你们有什么益处?除非我用启示,或知识,或预言,或教训,对你们讲说。
7 就是那无生命而发声之物,或箫、或琴,若发出来的声调没有分别,怎能知道所吹所弹的是什么?
8 若吹无定的号声,谁能预备打仗?
9 你们也是如此,若不用舌头说容易明白的话,人怎能知道你所说的是什么?这样,你们就是向空气说话了。
10 世上的口音,种类或者甚多,却没有一样是无音义的。
11 这样,我若不明白那口音的意思,我对那说话的便是化外之人,那说话的对我也是化外之人。
12 你们也是如此,既渴慕灵,就要为着召会的建造,寻求得以超越。
13 所以那说方言的,就当祷告,使他能翻出来。
14 因为我若用方言祷告,我的灵就祷告,我的心思却没有作用。
15 这却怎么样?我要用灵祷告,也要用心思祷告;我要用灵歌唱,也要用心思歌唱。
16 不然,你若用灵祝福,在场那不通方言的人,既然不晓得你所说的,怎能在你感谢的时候说阿们?
17 你固然感谢得好,无奈别人得不着建造。
18 我感谢神,我说方言比你们众人还多,
19 但在召会中,我宁愿用我的心思说五句话,可以教导人,强如用方言说万句话。
阅读更多> 的方式申言,使有追求的人得以超越,而建造召会—
12你们也是如此,既渴慕灵,就要为着召会的建造,寻求得以超越。
节。
什么是超越的意思呢?就是我们能够越过一种因循的追求,或者是平常的追求,也有其它的恩赐,好像说方言的,那些只是为着个人的享受,个人的满足,这与基督的身体的建造是没有关系的。我们需要超越、超过只是为着你的自己。我们借着进到主的恢复里所享受的一个祝福,就是我们不再是作只为着自己的基督徒了,我在这里作基督徒是为着三一神的满足,为着基督能得着满足,为使父得荣耀,不是为着我自己的。所以申言乃是要顾到主的需要,顾到祂的心意。主说,我要建造我的召会。所以,我们都要追求申言。这就使我们能得以超越。
肆
所有的信徒都能申言,都有义务申言,并且都应当切慕申言:
所有的信徒都能申言。以下这些点,我们要很快的讲过,但是,弟兄姊妹,我盼望你们能得着这些点。你如果这个进入这些点,这就是我的祷告了,就是所有的信徒都能申言,都有义务申言,且都应当切慕申言。
一
所有的信徒都能申言—“你们都能一个一个地申言”—31、24节。
请听,所有的信徒都能申言,有申言的性能。这经节怎么说的呢?你们都能一个一个地申言。
你知道,基督祂是这位真正的申言者,祂是赐生命的灵,今天乃在你的灵里。告诉坐在旁边的人,在我的灵里有一个申言者,在我的灵里有一个申言者。祂的负担就是要说话,祂的负担就是要分赐,祂的负担就是要把自己分配出去。所以,当我们在这里操练与主成为一灵的时候,我们就与基督这位申言者配合,好将祂自己分配出去,为着建造召会。所以,我们都有这个性能,能申言。凡能申言,有性能申言的说阿们,阿们!这是真理,根据神话的真理,不是根据于别的。
二
所有的信徒都有义务申言—23~24节,参
罗一14~1514
无论对希利尼人还是对化外人,无论对智慧人还是对愚拙人,我都是欠债的。
15
所以在我,我已经预备好,要将福音也传给你们在罗马的人。
。
我们欠了神了,我们欠了主了,我们欠了基督身体的债。所以弟兄姊妹,我们甚至对罪人都欠了债。我们是欠债的人。我们欠了什么啊?我们欠了基督。我们需要有更多的基督。Martin弟兄什么?我欠了他基督。我说,Martin弟兄,我要把更多的基督给你。这是Martin也要对我这么作的。我们有一个义务,我们是欠债的人。
林前九17我若甘心作这事,就有赏赐;若不甘心,管家的职分却已经托付我了。
,“我若甘心作这事(传福音),就有奖赏;若不甘心,管家的职分却已经托付我了。”不要担心,这是你的义务。因为这一件事,乃是给了我们这个性能的人。因为基督是我们的性能,因着基督在我们里面。同时在这里有个义务,祂这位能够经过我们,能够达到别人,为着建造基督的身体。
马太福音二十五章1 那时,诸天的国好比十个童女,拿着她们的灯,出去迎接新郎。
2 其中五个是愚拙的,五个是精明的。
3 愚拙的拿着她们的灯,却没有带着油;
4 但精明的拿着她们的灯,又在器皿里带着油。
5 新郎迟延的时候,她们都打盹睡着了。
6 半夜有人喊叫:看哪,新郎来了,你们出来迎接他。
7 那些童女就都起来,整理她们的灯。
8 愚拙的对精明的说,请分点油给我们,因为我们的灯要灭了。
9 精明的回答说,恐怕不够我们和你们用的,不如你们到卖油的那里,为自己买吧。
10 不料,她们去买的时候,新郎到了;那预备好的,同他进去赴婚筵,门就关了。
11 其余的童女随后也来了,说,主啊,主啊,给我们开门。
12 他却回答说,我实在告诉你们,我不认识你们。
13 所以你们要儆醒,因为那日子、那时辰,你们不知道。
14 诸天的国又好比一个人要往外国去,就叫了自己的奴仆来,把他的家业交给他们,
15 按照各人的才干,个别地给了一个五他连得银子,一个二他连得,一个一他连得,就往外国去了。
16 那领五他连得的,随即拿去作买卖,另外赚了五他连得。
17 那领二他连得的,也照样另赚了二他连得。
18 但那领一他连得的,去掘开地,把他主人的银子埋藏了。
19 过了许久,那些奴仆的主人竟然来和他们算账。
阅读更多> ,我们都被称为奴仆。我们应该把最少我们的这个他连得放到银行那里。所以这个邪恶、又懒又恶的仆人,只有-马太福音一个他连得,他就把它埋在地里。但是主说,你这又恶又懒的仆人,你最少要把它存到银行里去嘛。所以,好使这里有一个发展,能够些盈利,能够有些的建造。谁是那些这个银行呢?就是些新人、年轻人、软弱的,就是冷淡退后的或任何人。哈里路亚!我们是奴仆,我们是主的奴仆。我们看见马利亚是申言者的一个例子,就是主耶稣的母亲,她却说,我是至高者的婢女、奴仆。所以我们在这里是有责任,受托付要申言的。这乃是根据一个事实,我们是有这个性能的。
三
所有的信徒都应当追求、寻求并切慕申言—
林前十四1你们要追求爱,更要切慕属灵的恩赐,尤其要切慕申言。
、
12你们也是如此,既渴慕灵,就要为着召会的建造,寻求得以超越。
、
39。
阿们,赞美主!我们要在这里渴慕、追求、寻求、切慕申言,就是要过这种的生活。那就是我们来在一起,召会聚会的时候,我们确定要申言。我们之后会进到其中的细节,如何预备申言等类的事。但是弟兄姊妹,我们需要有一种的生活,主要我们有一种的生活,在各处各方。
主总是在这里提醒我,昨天,我跟在联美航空的一个人,在电话上,这个售票员在谈。他听起来是一个很不开心的人。我很仓促地要作些事,但是主提醒我,在这段交谈末了的时候,他给了我位置、定位号码。我就说,你到底在哪个城市?我在芝加哥。我说,我多年前住过芝加哥。他讲了三四句话。我说,知道你刚刚给我的那个号码吗?有两个字,一个是J,一个是K。J是什么意思,这是什么意思?说耶稣(Juses)是王(King),耶稣是王。这个悲哀的小子,突然之间,他突然之间说,我相信耶稣是王。他说谢谢你。他得救了,我也得救了。我们两个都蒙了拯救。好不好?我们对坐在旁边的人说“耶稣是王”好不好?耶稣是王,耶稣是王!好,看见保罗嘱咐、鼓励众人都申言。
伍
在
林前十四章1 你们要追求爱,更要切慕属灵的恩赐,尤其要切慕申言。
2 那说方言的,原不是对人说,乃是对神说,因为没有人听出来,然而他在灵里却是讲说各样的奥秘。
3 但那申言的,是对人讲说建造、勉励和安慰。
4 那说方言的,是建造自己,但那申言的,乃是建造召会。
5 我愿意你们都说方言,但我更愿意你们申言;说方言的,若不翻出来,使召会得建造,那申言的,就比他强了。
6 弟兄们,我到你们那里去,若只说方言,与你们有什么益处?除非我用启示,或知识,或预言,或教训,对你们讲说。
7 就是那无生命而发声之物,或箫、或琴,若发出来的声调没有分别,怎能知道所吹所弹的是什么?
8 若吹无定的号声,谁能预备打仗?
9 你们也是如此,若不用舌头说容易明白的话,人怎能知道你所说的是什么?这样,你们就是向空气说话了。
10 世上的口音,种类或者甚多,却没有一样是无音义的。
11 这样,我若不明白那口音的意思,我对那说话的便是化外之人,那说话的对我也是化外之人。
12 你们也是如此,既渴慕灵,就要为着召会的建造,寻求得以超越。
13 所以那说方言的,就当祷告,使他能翻出来。
14 因为我若用方言祷告,我的灵就祷告,我的心思却没有作用。
15 这却怎么样?我要用灵祷告,也要用心思祷告;我要用灵歌唱,也要用心思歌唱。
16 不然,你若用灵祝福,在场那不通方言的人,既然不晓得你所说的,怎能在你感谢的时候说阿们?
17 你固然感谢得好,无奈别人得不着建造。
18 我感谢神,我说方言比你们众人还多,
19 但在召会中,我宁愿用我的心思说五句话,可以教导人,强如用方言说万句话。
阅读更多> 保罗嘱咐众圣徒都要在召会聚会中申言:
弟兄姊妹,我非常喜欢这一段。你看见这里讲到追求。你知道追求是什么?就是在这里紧紧追着,要在这里逼迫。好像一个孩子在逼着妈妈,“妈妈,妈妈,我需要一些东西,我要东西。”你对着申言是不是有这样的态度呢?我必须要申言,我要追求,要追逐,甚至要逼迫的,逼着要申言。这就是主的嘱咐。要完成这最大的,最高的预言,为着催促祂的再来,我们必须要追求申言,并且要切慕。我们就是希望、想要、渴望,甚至要申言说,我想要申言,我要申言。
寻求表示跟着,要得着。人在这里找金子,寻觅金子,什么都挡不住他们。不管怎么样,我总要挖到那个金子。我们要与主配合,为着应验圣经中最高的预言,我们就需要申言,要讲说,建造,好主能够得着这样的见证。阴间的门把阶级主义注射到基督的身体里面,抹杀圣徒的功用。但是主的恢复就是要恢复我们回到祂自己里面,恢复到身体的一,也恢复作为肢体我们正常健康的功用,好使我们众人都能够讲说基督,为着建造。
在这里还需要学习。超越讲过了,讲到学习。我们需要得着对主话的知识、认识。你需要在这话上劳苦,需要经历主。在各方各面,我们都需要学习、学习、再学习。
第二中点的小二,“你们都能…申言”。职事书报里,李弟兄提到,不是说你们都能够有口才地申言,不要担心口才,他说,你们都能申言。我告诉你,能忠信地申言,比有口才更好。要实行申言。没有一个人能站起来说,我是完美的申言者,在主的恢复里,我是完美的申言者。你这么作,我们知道你是说谎者。但是我们愿意都是作实行者,实行、切慕、寻求、活出、学习这个申言。你真看见这件事,我有个感觉,你真看见的话,你会有这样的感觉,你来到任何一个召会聚会,你是坐在椅子边上等着,等不及了,我等不及了。若没看见申言这件事,往后一躺,躺着睡觉,打了呼。哦,你看见这个真理的话,弟兄姊妹,愿主给我们一个改变的态度。
好,我们再读这一次,1~一到五,
一1 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王,约阿施的儿子耶罗波安作以色列王的日子,耶和华的话临到备利的儿子何西阿。
2 耶和华初次与何西阿说话,对他说,你去娶淫妇为妻,也收那从淫乱所生的儿女,因为这地大行淫乱,离弃耶和华。
3 于是何西阿去娶了滴拉音的女儿歌篾;这妇人怀孕,给他生了一个儿子。
4 耶和华对何西阿说,给他起名叫耶斯列,因为再过片时,我必追讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪,也必使以色列家的国灭绝。
5 到那日,我必在耶斯列山谷折断以色列的弓。
6 歌篾又怀孕生了一个女儿;耶和华对何西阿说,给她起名叫罗路哈玛,因为我必不再怜恤以色列家,决不赦免他们。
7 我却要怜恤犹大家,我必凭耶和华他们的神拯救他们,必不凭弓、刀、争战、马匹与马兵拯救他们。
8 歌篾给罗路哈玛断奶以后,又怀孕生了一个儿子。
9 耶和华说,给他起名叫罗阿米,因为你们不是我的子民,我也不属于你们。
10 然而以色列的人数必如海沙,不可量,不可数;从前在什么地方对他们说,你们不是我的子民,将来在那里必对他们说,你们是活神的儿子。
11 犹大人和以色列人必一同聚集,为自己立一个首领,从这地上去,因为耶斯列的日子必为大日。
到六:追求、寻求、切慕、超越、学习;“我愿意你们都申言”,“你们都能…申言”,“若众人都申言”,“他就被众人劝服”,“他就…被众人审明”,“各人或有”。
我在这里想到一首诗歌,我实在这个会到眼泪里面。在这首诗歌里面,补充本六百零三首讲到,我们如何建造神的家。最后这四句话,这里最后一节说到,“阴间的门不能胜过,已建成的召会。时候不多,建造我们,让你能早归回。”我们能说:“主啊,建造,借我们得建造,得建造,时候不多,建造者亦不多。”所有要成为建造者的说阿们。主在这里呼召得胜者。得胜者乃是那些操练申言的人。他们实行申言,过申言的生活,为着建造基督的身体。
所有这些点都是从
林前十四章1 你们要追求爱,更要切慕属灵的恩赐,尤其要切慕申言。
2 那说方言的,原不是对人说,乃是对神说,因为没有人听出来,然而他在灵里却是讲说各样的奥秘。
3 但那申言的,是对人讲说建造、勉励和安慰。
4 那说方言的,是建造自己,但那申言的,乃是建造召会。
5 我愿意你们都说方言,但我更愿意你们申言;说方言的,若不翻出来,使召会得建造,那申言的,就比他强了。
6 弟兄们,我到你们那里去,若只说方言,与你们有什么益处?除非我用启示,或知识,或预言,或教训,对你们讲说。
7 就是那无生命而发声之物,或箫、或琴,若发出来的声调没有分别,怎能知道所吹所弹的是什么?
8 若吹无定的号声,谁能预备打仗?
9 你们也是如此,若不用舌头说容易明白的话,人怎能知道你所说的是什么?这样,你们就是向空气说话了。
10 世上的口音,种类或者甚多,却没有一样是无音义的。
11 这样,我若不明白那口音的意思,我对那说话的便是化外之人,那说话的对我也是化外之人。
12 你们也是如此,既渴慕灵,就要为着召会的建造,寻求得以超越。
13 所以那说方言的,就当祷告,使他能翻出来。
14 因为我若用方言祷告,我的灵就祷告,我的心思却没有作用。
15 这却怎么样?我要用灵祷告,也要用心思祷告;我要用灵歌唱,也要用心思歌唱。
16 不然,你若用灵祝福,在场那不通方言的人,既然不晓得你所说的,怎能在你感谢的时候说阿们?
17 你固然感谢得好,无奈别人得不着建造。
18 我感谢神,我说方言比你们众人还多,
19 但在召会中,我宁愿用我的心思说五句话,可以教导人,强如用方言说万句话。
阅读更多> ,我们读过1~5,
1~61
你们要追求爱,更要切慕属灵的恩赐,尤其要切慕申言。
2
那说方言的,原不是对人说,乃是对神说,因为没有人听出来,然而他在灵里却是讲说各样的奥秘。
4
那说方言的,是建造自己,但那申言的,乃是建造召会。
5
我愿意你们都说方言,但我更愿意你们申言;说方言的,若不翻出来,使召会得建造,那申言的,就比他强了。
6
弟兄们,我到你们那里去,若只说方言,与你们有什么益处?除非我用启示,或知识,或预言,或教训,对你们讲说。
节,同意主的话的,都说阿们,阿们!这是主的话。我读过这章的时候,主深深地摸着我。我要有祂的看见,我要有祂的感觉,关于申言这件事上,这是为着应验圣经中最大的预言。好,来到第六大点。
陆
我们需要看见按
林前十四章1 你们要追求爱,更要切慕属灵的恩赐,尤其要切慕申言。
2 那说方言的,原不是对人说,乃是对神说,因为没有人听出来,然而他在灵里却是讲说各样的奥秘。
3 但那申言的,是对人讲说建造、勉励和安慰。
4 那说方言的,是建造自己,但那申言的,乃是建造召会。
5 我愿意你们都说方言,但我更愿意你们申言;说方言的,若不翻出来,使召会得建造,那申言的,就比他强了。
6 弟兄们,我到你们那里去,若只说方言,与你们有什么益处?除非我用启示,或知识,或预言,或教训,对你们讲说。
7 就是那无生命而发声之物,或箫、或琴,若发出来的声调没有分别,怎能知道所吹所弹的是什么?
8 若吹无定的号声,谁能预备打仗?
9 你们也是如此,若不用舌头说容易明白的话,人怎能知道你所说的是什么?这样,你们就是向空气说话了。
10 世上的口音,种类或者甚多,却没有一样是无音义的。
11 这样,我若不明白那口音的意思,我对那说话的便是化外之人,那说话的对我也是化外之人。
12 你们也是如此,既渴慕灵,就要为着召会的建造,寻求得以超越。
13 所以那说方言的,就当祷告,使他能翻出来。
14 因为我若用方言祷告,我的灵就祷告,我的心思却没有作用。
15 这却怎么样?我要用灵祷告,也要用心思祷告;我要用灵歌唱,也要用心思歌唱。
16 不然,你若用灵祝福,在场那不通方言的人,既然不晓得你所说的,怎能在你感谢的时候说阿们?
17 你固然感谢得好,无奈别人得不着建造。
18 我感谢神,我说方言比你们众人还多,
19 但在召会中,我宁愿用我的心思说五句话,可以教导人,强如用方言说万句话。
阅读更多> 的方式申言的组成:
还有其它几个点,讲到我们能作什么,还有讲到有一些的榜样。
一
第一,我们必须有对神、基督和属灵事物的认识与经历—参
约壹一3我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以与我们有交通;而且我们的交通,又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
。
“我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以与我们有交通。”(
约壹一3我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以与我们有交通;而且我们的交通,又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
。)所以我们需要对神、基督、和属灵事物有认识与经历。我非常宝贝
腓立比书三章1 还有,我的弟兄们,你们要在主里喜乐。把同样的话写给你们,于我并不为难,于你们却是妥当。
2 你们要提防犬类,提防作恶的,提防妄自行割的。
3 真受割礼的,乃是我们这凭神的灵事奉,在基督耶稣里夸口,不信靠肉体的。
4 其实我也可以信靠肉体;若别人自以为可以信靠肉体,我更可以:
5 论割礼,我是第八天受的,我是出于以色列族便雅悯支派,是希伯来人所生的希伯来人;按律法说,是法利赛人;
6 按热心说,是逼迫召会的;按律法上的义说,是无可指摘的。
7 只是从前我以为对我是赢得的,这些,我因基督都已经看作亏损。
8 不但如此,我也将万事看作亏损,因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督,
9 并且给人看出我是在祂里面,不是有自己那本于律法的义,乃是有那借着信基督而有的义,就是那基于信、本于神的义,
10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
11 或者我可以达到那从死人中杰出的复活。
12 这不是说,我已经得着了,或已经完全了,我乃是竭力追求,或者可以取得基督耶稣所以取得我的。
13 弟兄们,我不是以为自己已经取得了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,
14 向着标竿竭力追求,要得神在基督耶稣里,召我向上去得的奖赏。
15 所以我们凡是长成的人,都要思念这事;你们若思念任何别的事,神也必将这事启示你们。
16 然而,我们无论到了什么地步,都当按着那同一规则而行。
17 弟兄们,你们要一同效法我,你们怎样以我们为榜样,也当留意那些这样行的人。
18 因为有许多人,就是那些我屡次告诉你们,现在又流泪告诉你们的,他们的行事为人,是基督十字架的仇敌,
19 他们的结局就是灭亡,他们的神就是自己的肚腹,他们以自己的羞辱为荣耀,是思念地上之事的人。
阅读更多> 8~10节,“因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事看作粪土。”我要以认识我主基督耶稣为至宝。在第十节,这里有说到,“使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死。”这就是来经历祂。我愿意经历到底什么是同祂受苦的交通,我愿意与祂是一,来与祂一同受苦,为着补满基督身体上患难的缺欠。主这里受苦,因为身体还没有被建造起来。但是我们在这里能够有同祂受苦的交通。这就是要认识主,认识主的负担,并且有这些属灵的经历。
二
第二,我们必须有发表,将我们对神、基督和属灵事物的认识与经历说出来—
林前二13这些事我们也讲说,不是用人智慧所教导的言语,乃是用那灵所教导的言语,用属灵的话,解释属灵的事。
,
彼前四11若有人讲论,要讲神的谕言;若有人服事,要按着神所供应的力量服事,叫神可以在凡事上借着耶稣基督得荣耀。愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
,
弗六19~2019
也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
20
(我为这奥秘作了带锁链的大使),使我在这奥秘上,照我所当讲的,放胆讲说。
。
弟兄姊妹,这是什么意思?你需要操练说话,要操练说话。我们尽可能的写一些东西。《晨兴圣言》,弟兄姊妹,是很大的帮助。这只是一个帮助我们能够够写一些东西。在这本书里,有小句话,段话,讲到我们需要照着
林前十四章1 你们要追求爱,更要切慕属灵的恩赐,尤其要切慕申言。
2 那说方言的,原不是对人说,乃是对神说,因为没有人听出来,然而他在灵里却是讲说各样的奥秘。
3 但那申言的,是对人讲说建造、勉励和安慰。
4 那说方言的,是建造自己,但那申言的,乃是建造召会。
5 我愿意你们都说方言,但我更愿意你们申言;说方言的,若不翻出来,使召会得建造,那申言的,就比他强了。
6 弟兄们,我到你们那里去,若只说方言,与你们有什么益处?除非我用启示,或知识,或预言,或教训,对你们讲说。
7 就是那无生命而发声之物,或箫、或琴,若发出来的声调没有分别,怎能知道所吹所弹的是什么?
8 若吹无定的号声,谁能预备打仗?
9 你们也是如此,若不用舌头说容易明白的话,人怎能知道你所说的是什么?这样,你们就是向空气说话了。
10 世上的口音,种类或者甚多,却没有一样是无音义的。
11 这样,我若不明白那口音的意思,我对那说话的便是化外之人,那说话的对我也是化外之人。
12 你们也是如此,既渴慕灵,就要为着召会的建造,寻求得以超越。
13 所以那说方言的,就当祷告,使他能翻出来。
14 因为我若用方言祷告,我的灵就祷告,我的心思却没有作用。
15 这却怎么样?我要用灵祷告,也要用心思祷告;我要用灵歌唱,也要用心思歌唱。
16 不然,你若用灵祝福,在场那不通方言的人,既然不晓得你所说的,怎能在你感谢的时候说阿们?
17 你固然感谢得好,无奈别人得不着建造。
18 我感谢神,我说方言比你们众人还多,
19 但在召会中,我宁愿用我的心思说五句话,可以教导人,强如用方言说万句话。
阅读更多> ,在这里写一些申言稿。我们为着帮助这件事,我们就预备了《晨兴圣言》这本书。如果我用这本书的内容,使我们对神、基督、属灵事物认识经历的话,也就能够在神圣的光照之下对我们所处情形和环境的眼光说话,并且我们也需要内住之灵即时的感动,激励我们的灵说话。就是在我们与主交通,操练我们的灵说话的时候,我们就能够组成并写出申言稿,为着申言。甚至借着职事书报的帮助,的确也帮助我们。其实我们都能够写一个很简单的申言稿。
这里说,我们必须有发表,将我们对神、基督和属灵事物的认识和经历说出来。所以我们要在这里说,不仅是说自己天然智慧的话语,我是要说出与那灵是一的话。我们在主的话里所读得的,我们所祷读的,我们需要在这里操练讲说,需要操练说出来。我们需要更多申言的操练。
在以赛亚书第八周,我们作一个正常的圣徒,我们需要在这里,一边喝一边流,借着各式各样的说话。若我们没有人可说的话,就在房子里对着桌子,对着墙壁,对着所看见的一切。如果家中有宠物,有动物,你可以对它说。对猫、狗,再对这个鱼、对着鸟说话。有人以为这样的说话是可笑的,但是我告诉你,这就在你的申言上会有很大的不同,很不一样。我们在这里认识神,在这里享受基督,进到属灵的事物的时候,我们需要在这里,写一些东西出来。我们需要在这里操练实行申言。有的时候,我对我的妻子,在这里说我所享受的。我不在这里向她发怨言。把你所享受的,说给她听。你们有多少人这个发怨言发得很好,说真话啊,但是我们却是要讲说真理,把我们从真理里所享受的说一点出来。基督徒不应该是哑口闭言,静默的,反而应当是满有生命涌流的,跳跃的。我们都有一些话可说,我们可以对门窗、砖头、房间、墙壁说话。当我们说的时候,主耶稣就流出来。我们说的话,我就像一个水管上,有流入也有流出。我非常宝贝这段职事的摘录,信息摘录。
主把我们带到一个申言的生活里面,不仅是在这里机械式地预备一些话,我们要说,主要我们有一种的生活,是一种的实行,就是说话的实行,申言的实行,当我进到主的话里享受祂的时候。
三
第三,我们需要有在神圣光照下对我们所处情形和环境的眼光—参
玛二7祭司的嘴当谨守知识,人也当由他口中寻求训诲,因为他是万军之耶和华的使者。
,
启一20论到你所看见在我右手中的七星,和七个金灯台的奥秘,那七星就是七个召会的使者,七灯台就是七个召会。
。
看看腓立比书,看腓立比书,如果你看见这一卷书是一段申言的话,这个背景就是…或者哥林多前书,在这里有个包罗万有的基督的启示,但是却在这里应付这样的情形。你看见那里的情形,在这里有个很强,基督的分赐出来,这是太美好了。所以,我们很可能在一种的情形里,这样的景况让我们所面对,使我们不能够愚昧无知,在这里完全忽略这个情形。但是,主或许在祂的智慧里带领我们说一些话,是合适的、恰当的、分赐生命的话。
我们宝贝甚至在Ron弟兄所说的第一篇信息。半篇信息就是讲了神的意愿、神的旨意,一半的信息讲到主的恢复,六分之一不要忘记,撒但的计谋。是的,撒但是制造了一些难处,但是,不是三分之二的信息讲到撒但的计谋。因为在这里是有智慧,甚至在预备这些信息,甚至顾到一些情况。我们都需要有智慧,好使主能够得发表,能分赐出来,撒但被击败,甚至使召会得建造。
好,让我们继续不断地的实行。在启示录的每一处的召会,都有她特别的情形。那灵在这里说话,我们需要接受那灵向众召会所说的话。但是,每一处的召会的情形都必须是由那灵正确、合适地说出来的。
四
第四,我们需要内住之灵即时的感动,激励我们的灵说话—
提后一6~76
为这缘故,我提醒你,将那借我按手,在你里面神的恩赐,再如火挑旺起来。
7
因为神赐给我们的,不是胆怯的灵,乃是能力、爱并清明自守的灵。
,
四22,
林前十四32。
弟兄姊妹,在我们的灵里是有把火。我们需要把这个火再次挑旺起来,乃是借操练我们的灵。操练我们的灵总是常常喜乐。James弟兄,要常常喜乐,不住地祷告。申言者的灵是顺服申言者的,是服从申言者的。这就是说出,我们需要带头操练我们的灵,好使这一个,在我们里面是火的这一位能够如火挑旺起来。我们愿意在这里把我们里面神的恩赐再如火挑旺起来。因为祂所赐给我们的,不是胆怯的灵,乃是能力、爱、并清明自守的灵,为着建造基督的身体的。阿们。弟兄姊妹,我们需要如火挑旺我们的灵。
你知道在这首诗歌里面,六百四十七首,“你愿否作主得胜者,满足主心愿?主在呼召,主在呼召,要你得冠冕。”请听,祂呼召。弟兄姊妹,你要操练你的灵,乃是与你的拣选有关。你愿不愿意作个决定,我愿否作主得胜者。亚当在伊甸园里面,他拣选生命树;摩西在
申命记三十章1 我所陈明在你面前的这一切祝福与咒诅,将来临到你身上,你在耶和华你神赶你到的万国中,必心里回想这些话;
2 你和你的子孙若全心全魂归向耶和华你的神,照我今日一切所吩咐的,听从祂的话;
3 那时,耶和华你的神必使你这被掳的人归回,也必怜恤你;耶和华你的神要回转过来,从分散你到的万民中,将你招聚回来。
4 你被赶散的人,就是在天涯,耶和华你的神也必从那里招聚你,把你带回来。
5 耶和华你的神必领你进入你列祖所得的地,使你可以得着;又必善待你,使你的人数比你列祖众多。
6 耶和华你神必给你的心和你后裔的心行割礼,好叫你全心全魂爱耶和华你的神,使你可以存活。
7 耶和华你的神,必将这一切咒诅加在你仇敌和恨恶你、逼迫你的人身上。
8 你必归回,听从耶和华的话,遵行祂的一切诫命,就是我今日所吩咐你的。
9 耶和华你的神必使你手所办的一切事,并你身所生的、牲畜所下的、地所产的,都丰富有余;因为耶和华必再喜悦你,叫你得福,像从前喜悦你列祖一样。
10 只要你听从耶和华你神的话,谨守这律法书上所写的诫命和律例,又全心全魂归向耶和华你的神。
11 我今日所吩咐你的这诫命,对你不是难行的,离你也不远;
12 不是在天上,使你说,谁要替我们升到天上,取下来给我们,使我们听见可以遵行呢?
13 也不是在海外,使你说,谁要替我们过海,取了来给我们,使我们听见可以遵行呢?
14 这话却离你甚近,就在你口里,也在你心里,使你可以遵行。
15 看哪,我今日将生命与福乐,死亡与祸患,陈明在你面前。
16 你若听从耶和华你神的诫命,就是我今日所吩咐你的,爱耶和华你的神,行祂的道路,谨守祂的诫命、律例和典章,使你可以存活,人数增多,耶和华你神就必在你所要进去得为业的地上,赐福与你。
17 倘若你心里偏离,不肯听从,反被勾引去跪拜事奉别神,
18 我今日明明告诉你们,你们必要灭亡;在你过约但河、进去得为业的地上,你们的日子必不长久。
19 我今日呼唤天地向你们作证;我将生命与死亡,祝福与咒诅,陈明在你面前,所以你要拣选生命,使你和你的后裔都得存活;
阅读更多> ,我在这里,你们要拣选生命,好使你和你的一家就必存活。所以,我们必须是那一些拣选生命,操练灵的人,并且把我们的灵如火挑旺起来的人。我们必须要与这位奇妙说话的灵是一,好使祂能够成为我们所说的即时的感动。所以,我们要操练把我们的灵如火挑旺起来,这是一个帮助。操练灵是与我们的拣选有关,这两者是紧密的关联在-申命记一起。所以我们要拣选生命。
好,我们来到以利沙伯,施浸者约翰的母亲与马利亚(主耶稣母亲)两个非常美好申言的榜样。我要必须往前了。我要让你们有很多时间可以拣选申言。
一
以利沙伯申言的榜样见于
路一39~4539
在那些日子,马利亚起身,急忙往山地里去,来到犹大的一座城,
41
以利沙伯一听到马利亚问安,所怀的胎就在腹里跳动,以利沙伯且被圣灵充溢,
42
高声喊着说,你在妇女中是有福的,你腹中的果子也是有福的。
43
我主的母亲竟然到我这里来,这事怎么会临到我?
44
看哪,你问安的声音一入我耳,我腹里的胎就欢腾跳动。
45
这相信的女子是有福的,因为主对她所说的事,都要完成。
:
这里,纲要里有许多经节,你们必须之后要研读,这里经节许多都是非常宝贝的。
1
这七节经文的内容指明施浸者约翰的母亲以利沙伯,是活在神的面光中并在与主的交通里,她与主有持续不断的交通。
要过一个申言的生活,弟兄姊妹,我们需要在与主之间有持续不断的交通。你觉得在主心头最深的负担,就是我们需要与祂有亲密、持续不断的交通。
2
这几节经文也给我们清楚地看见,她对主在地上的行动有属灵的认识和关切—参44节。
以利沙伯遇见马利亚的时候,就说这几句话,你可以从她所说的话看见,她并不是从她自己的情感或她天然的想法里说话,她乃是根据神话中的真理说话。并且她所说的不是从她自己的关切,而是从主行动的角度,在地上的行动的角度说话。
当她说话的时候,她在这里,有两位怀孕的姊妹来在一起,这两个婴孩彼此接近的时候,就好像有一种的赞美。施浸者约翰好像在里面,跟以利沙伯在这里说哈利路亚,他认得在马利亚里面的耶稣,因为先锋认识救主。他大概在,施浸者约翰在母腹里面跳来跳去,跳上跳下。如果以利沙伯不是与主是一,被主的话构成,她说,你要赶快打911了,我现在大概现在已经收缩要生产了。但是,不是,反而在这里,这是太好的一件事。这位先锋遇见救主,这里有疯狂般的喜乐。她满了主的话,毫无疑问,她满了以赛亚书,她认识,你所怀的胎,就是她腹中的果子。她所认识的这一位,不仅是地上的果子,也可以被吃的,能够有份于享受的这一位。所以,以赛亚书,因为以利沙伯被旧约所构成,所以她的说话就表达出她乃是认识主,并且与主有不断交通,顾到,有属灵的认识和关切。
3
以利沙伯一听到马利亚的问安,所怀的胎就在腹里跳动,她就在灵里被激动—41、44节。
4
她既在灵里被激动,就立刻接受圣灵即时的感动(41下),并借着运用她的灵(42上),得以发表出来:
a
以利沙伯在申言时,祝福那到她这里来的马利亚—42、45节上。
b
借着运用灵,以利沙伯就能认出主的作为—43节。
c
借着运用灵,以利沙伯就有发表,预言在
路一30~3730
天使对她说,马利亚,不要怕,你在神面前已经蒙恩了。
32
祂要为大,称为至高者的儿子,主神要把祂祖大卫的宝座给祂,
33
祂要作雅各家的王,直到永远,祂的国也没有穷尽。
35
天使回答说,圣灵要临到你身上,至高者的能力要覆庇你,因此所要生的圣者,必称为神的儿子。
36
况且你看,你的亲戚以利沙伯,就是那素来称为不生育的,在年老的时候,也怀了男胎,现在已是第六个月了。
天使对马利亚所说的话必要成就,并印证这话—
45这相信的女子是有福的,因为主对她所说的事,都要完成。
节。
借着运用灵,以利沙伯就有发表,预言在路加…在这里以利沙伯的这申言里面,是有预言在其中。马利亚的话,申言是更高的,因为不是讲到预言。所以,以利沙伯预言在
路一30~3730
天使对她说,马利亚,不要怕,你在神面前已经蒙恩了。
32
祂要为大,称为至高者的儿子,主神要把祂祖大卫的宝座给祂,
33
祂要作雅各家的王,直到永远,祂的国也没有穷尽。
35
天使回答说,圣灵要临到你身上,至高者的能力要覆庇你,因此所要生的圣者,必称为神的儿子。
36
况且你看,你的亲戚以利沙伯,就是那素来称为不生育的,在年老的时候,也怀了男胎,现在已是第六个月了。
天使对马利亚所说的话必要成就,并印证这话。所以弟兄姊妹,借着读以利沙伯的申言,你就可以看见她是怎么样的一个人。她乃是爱主,被主构成的人,并且她爱主在地上的行动。
二
马利亚申言的榜样,比以利沙伯的更深更高—46~55节:
1
首先马利亚的灵以神她的救主为乐,然后她的魂尊主为大—46~47节。
这里讲到为乐,这个欢乐并且是呼喊,高声,欢乐,赞美,并且她的魂尊主为大。她在这里完全魂游象外。
2
马利亚申言的发表是根据她对圣经的认识;她的申言都是由引自旧约的话所组成。
弟兄姊妹,马利亚当时是一个年轻的女子,女子当时受教育不多,但马利亚却相当被构成,是一个正确的器皿。作为年轻人,我们愿意操练每天享受主,尽可能地在主的话中享受祂。这个划出时间读主的话,一点一点,一天一天地被主构成,爱主,接触主,摸着主,被祂充满,也被祂的话所充满。
3
马利亚申言的发表是根据她对神的认识和经历—48~50节。
4
马利亚申言的发表是根据她对神在人身上所施之对付的认识—51~53节。
5
马利亚申言的发表是根据她对神向她列祖所施怜悯的认识—54~55节。
马利亚是怎么说的呢?当她在这里说的时候,她说,我什么人都不是,我只是至高者的婢女。当你在你一个对的地位上,你说,我什么人都不是,惟有基督是一切。她是卑微的婢女,她在这里卑微,在灵里贫穷,渴望得着真理和公义。她是非常正确的一个器皿。马利亚说,她说至高者什么呢?是叫有权的失位,她讲到…1935年希特勒,1939年在这里,希特勒占领斯拉夫,所以甚至今天人都不知道希特勒的这个尸骨在哪里。所以这个权柄的失位被带到一个地步,驱散那些心理妄想的狂傲人。主在衣索比亚,在这里行动。弟兄姊妹,何等的榜样!我们什么人都不是,我们只是奴仆。我们向主,仰望祂、抓住祂、爱祂,让祂以祂自己构成我们,使我们能够成为一个正常的基督徒,过一个申言的生活,为着建造祂的身体。
a
我们必须按字面熟悉神的话,如同主在
太四4耶稣却回答说,经上记着,“人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”
、
7、
10耶稣说,撒但,退去吧!因为经上记着,“当拜主你的神,单要事奉祂。”
节那样—参
申八3祂苦炼你,任你饥饿,将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃,使你知道,人活着不是单靠食物,乃是靠耶和华口里所出的一切话。
,
六16还有,你们禁食的时候,不可面带愁容,像那假冒为善的人一样;他们把脸装得难看,为要叫人看出他们在禁食。我实在告诉你们,他们已经充分地得了他们的赏赐。
、
13不叫我们陷入试诱,救我们脱离那恶者。因为国度、能力、荣耀,都是你的,直到永远。阿们。
。
b
我们必须按字面熟悉神的话,如同使徒保罗在
罗一17因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”
,
三4绝对不能!神总是真实的,人都是虚谎的,如经上所记:“好叫你说话的时候,显为公义;被人审判的时候,可以得胜。”
节、
10~1812
都是偏离正路,一同变为无用;没有行善的,连一个也没有。
13
他们的喉咙是敞开的坟墓,他们用舌头弄诡诈,嘴唇里有虺蛇的毒气,
节那样。
在第一个点,在马太福音,主对圣经熟悉到一个地步,根据
申命记八章1 我今日所吩咐你的一切诫命,你们要谨守遵行,好叫你们存活,人数增多,得以进入耶和华向你们列祖起誓应许的那地,承受为业。
2 你也要记念耶和华你的神,这四十年在旷野引导你走的路程,是要苦炼你,试验你,要知道你心内如何,肯守祂的诫命不肯。
3 祂苦炼你,任你饥饿,将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃,使你知道,人活着不是单靠食物,乃是靠耶和华口里所出的一切话。
4 这四十年,你身上的衣服没有穿破,你的脚也没有走肿。
5 你心里要明白,耶和华你神管教你,好像人管教儿子一样。
6 所以你要谨守耶和华你神的诫命,行祂的道路,敬畏祂。
7 因为耶和华你神领你进入美地,那地有川,有泉,有源,从谷中和山上流出水来;
8 那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树;那地有出油的橄榄树,有蜜。
9 你在那地不缺食物,你必一无所缺;那地的石头是铁,山内可以挖铜。
10 你吃得饱足,就要颂赞耶和华你的神,因祂将那美地赐给你了。
11 你要谨慎,免得忘记耶和华你的神,不守祂的诫命、典章和律例,就是我今日所吩咐你的;
12 恐怕你吃得饱足,建造美好的房屋居住,
13 你的牛羊加多,你的金银增添,你所有的全都加增,
14 你就心里高傲,忘记耶和华你的神,就是将你从埃及地,从为奴之家领出来的;
15 祂引你经过那大而可怕的旷野,那里有火蛇、蝎子和干旱无水之地;祂为你使水从坚硬的磐石中流出来;
16 又在旷野将你列祖所不认识的吗哪赐给你吃,是要苦炼你,试验你,叫你终久得福;
17 恐怕你心里说,我这财富是我的力量和我手的能力得来的。
18 你要记念耶和华你的神,因为得财富的力量是祂给你的,为要坚定祂向你列祖起誓所立的约,像今日一样。
19 你若忘记耶和华你的神,去随从别神,事奉跪拜它们,我今日向你们作证,你们必定灭亡。
阅读更多> ,魔鬼在这里试探祂的时候,我要以这个作一个例子。就好像拳击赛一样,-申命记三回合。第一回合,叮,铃声响起,撒但说你若是神的儿子,你就这些石头变为饼吧。那主一拳,说“人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”因为祂是神人,祂满了金,祂有这个金子手套。金手套一拳就把撒但一拳击倒。所以,撒但一拳被击下,只退到那个圈子那里休息。主乃是作为人在这里,击败了撒但。祂作为人而击败撒但。那关于祂身体,肉身身体的试诱。那第二个是与祂魂的试诱。从这里跳下去,天使会托住你的脚。所以主并没有接受那个,祂没有接受,主再一次地一拳击下,借着一句话,撒但就被击倒。所以,在这里又退回去了。所以,这乃是与魂有关,祂击败了撒但。最后一个,乃是试诱,就是说,我是世界的王,如果你拜,俯伏拜我的话,我就把这一切都给你。主对着祂的灵这件事击败了撒但,祂说,单拜主你的神,单要事奉祂。我们乃是在灵里敬拜神。所以,主耶稣这位神人击败了撒但,对于祂的肉身,祂的魂,祂的灵这三方面都击败了仇敌,这乃是借着说
申命记八章1 我今日所吩咐你的一切诫命,你们要谨守遵行,好叫你们存活,人数增多,得以进入耶和华向你们列祖起誓应许的那地,承受为业。
2 你也要记念耶和华你的神,这四十年在旷野引导你走的路程,是要苦炼你,试验你,要知道你心内如何,肯守祂的诫命不肯。
3 祂苦炼你,任你饥饿,将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃,使你知道,人活着不是单靠食物,乃是靠耶和华口里所出的一切话。
4 这四十年,你身上的衣服没有穿破,你的脚也没有走肿。
5 你心里要明白,耶和华你神管教你,好像人管教儿子一样。
6 所以你要谨守耶和华你神的诫命,行祂的道路,敬畏祂。
7 因为耶和华你神领你进入美地,那地有川,有泉,有源,从谷中和山上流出水来;
8 那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树;那地有出油的橄榄树,有蜜。
9 你在那地不缺食物,你必一无所缺;那地的石头是铁,山内可以挖铜。
10 你吃得饱足,就要颂赞耶和华你的神,因祂将那美地赐给你了。
11 你要谨慎,免得忘记耶和华你的神,不守祂的诫命、典章和律例,就是我今日所吩咐你的;
12 恐怕你吃得饱足,建造美好的房屋居住,
13 你的牛羊加多,你的金银增添,你所有的全都加增,
14 你就心里高傲,忘记耶和华你的神,就是将你从埃及地,从为奴之家领出来的;
15 祂引你经过那大而可怕的旷野,那里有火蛇、蝎子和干旱无水之地;祂为你使水从坚硬的磐石中流出来;
16 又在旷野将你列祖所不认识的吗哪赐给你吃,是要苦炼你,试验你,叫你终久得福;
17 恐怕你心里说,我这财富是我的力量和我手的能力得来的。
18 你要记念耶和华你的神,因为得财富的力量是祂给你的,为要坚定祂向你列祖起誓所立的约,像今日一样。
19 你若忘记耶和华你的神,去随从别神,事奉跪拜它们,我今日向你们作证,你们必定灭亡。
阅读更多> 的话、
六章1 这是耶和华你们神吩咐我教训你们的诫命、律例和典章,使你们在所要过去得为业的地上遵行;
2 好叫你和你的子子孙孙,一生的日子敬畏耶和华你的神,谨守祂的一切律例和诫命,就是我所吩咐你的,使你的日子得以长久。
3 以色列啊,你要听,要谨守遵行,使你在流奶与蜜之地可以得福,人数极其增多,正如耶和华你列祖的神所应许你的。
4 以色列啊,你要听,耶和华是我们的神;耶和华是独一的。
5 你要全心、全魂、全力,爱耶和华你的神。
6 我今日所吩咐你的这些话,要放在心上;
7 也要殷勤教训你的儿女,无论你坐在家里,行在路上,躺下,起来,都要谈论。
8 你也要将这些话系在手上为记号,戴在额上为头带;
9 又要写在你房屋的门框上,并你的城门上。
10 耶和华你的神,领你进祂向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓要赐给你的地;那里有又大又美的城邑,非你所建造的;
11 有装满各样美物的房屋,非你所装满的;有凿成的水井,非你所凿成的;还有葡萄园和橄榄园,非你所栽种的;你吃了而且饱足;
12 那时你要谨慎,免得你忘记将你从埃及地,从为奴之家领出来的耶和华。
13 你要敬畏耶和华你的神,事奉祂,指着祂的名起誓。
14 不可随从别神,就是你们四围众民的神,
15 因为在你们中间耶和华你的神是忌邪的神;惟恐耶和华你神的怒气向你发作,就把你从地面上除灭。
16 你们不可试探耶和华你们的神,像你们在玛撒试探祂一样。
17 要留意遵守耶和华你们神所吩咐的诫命、法度和律例。
18 耶和华眼中看为正、看为善的,你都要遵行,使你得福,并可以进去得耶和华向你列祖起誓应许的那美地,
19 照耶和华所说的,从你面前撵出你的一切仇敌。
阅读更多> 的话,在这里击败了仇敌。
a
太二二31~3231
关于死人复活,神向你们所说的,你们没有念过么?祂说,
32
“我是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。”神并不是死人的神,乃是活人的神。
所启示,主对
出三6又说,我是你父亲的神,是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。摩西遮住脸,因为怕看神。
的领会,是认识神话语深意的例证。
b
来二5~96
但有人在经上某处郑重见证说,“人算什么,你竟顾念他?世人算什么,你竟眷顾他?
7
你使祂比天使微小一点,赐祂荣耀尊贵为冠冕,并派祂管理你手所造的,
8
叫万有都服在祂的脚下。”既叫万有都服祂,就没有留下一样不服祂的。只是如今我们还不见万有都服祂,
9
惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕,祂为着受死的苦,成为比天使微小一点的,好叫祂因着神的恩,为样样尝到死味。
所启示,使徒保罗对
诗八4~84
便说,人算什么,你竟顾念他?世人算什么,你竟眷顾他?
8
空中的鸟,海里的鱼,凡经行海道的,都服在祂的脚下。
的领会,是另一个认识神话语深意的例证。
在这里,主说到我是亚伯拉罕、以撒、雅各的神,
马太福音二十二章1 耶稣又用比喻对他们说,
2 诸天的国好比一个作王的人,为他儿子摆设婚筵。
3 他打发奴仆去召那些被召的人来赴婚筵,他们却不肯来。
4 他又打发别的奴仆去,说,你们要告诉那些被召的:看哪,我的筵席已经预备好了,公牛和肥畜已经宰了,各样都齐备,请来赴婚筵。
5 但那些人不理就走了;一个到田里去,一个作买卖去,
6 其余的抓住他的奴仆,凌辱他们,把他们杀了。
7 王就动怒,发兵除灭那些凶手,烧毁他们的城。
8 然后对奴仆说,婚筵已经齐备,只是所召的人不配。
9 所以你们要往岔路口去,凡遇见的,都召来赴婚筵。
10 那些奴仆就出去,到大路上,凡遇见的,不论善恶都聚集了来,婚筵上就满了坐席的。
11 王进来观看坐席的,见那里有一个没有穿婚筵礼服的,
12 就对他说,朋友,你没有穿婚筵的礼服,是怎么进到这里来的?那人无言可答。
13 于是王对仆役说,把他的手脚捆起来,扔在外面黑暗里,在那里必要哀哭切齿了。
14 因为被召的多,选上的少。
15 当时,法利赛人去商议,怎样就着耶稣的话陷害祂。
16 于是打发他们的门徒,同希律党的人到耶稣那里,说,夫子,我们知道你是诚实的,并且诚诚实实教导神的道路,什么人你都不顾忌,因为你不看人的外貌。
17 请告诉我们,你怎么看,纳税给该撒,可以不可以?
18 耶稣看出他们的恶意,就说,假冒为善的人哪,为什么试诱我?
19 拿一个上税的钱给我看。他们就拿一个银币给祂。
阅读更多> 在这里说到,我们的神不是死人的神,乃是活人的神。(
32“我是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。”神并不是死人的神,乃是活人的神。
。)这就是说出,亚伯拉罕、以撒和雅各将要复活,因为我们的神乃是活人的神。每一个有认识神是活人的神的,说阿们。因为我们的神是活人的神,是活的。哈利路亚!祂是活在我们里面,说哈利路亚!没有时间了。
我非常喜乐,这个从俄国回来,跟这个,好像飞机要坠机了,我跟主之间什么都没有,我就预备好见主了。在这里,这个人面上看起来好像什么都不要说话,好像这个人,这个工程师什么话都不愿意接受,不愿意听。因为这个飞机快要坠机的时候,人在这里呼叫的时候,我说,我对他说,只有-马太福音一个人能够进到死,经过死,并且吞灭死,并且在得胜,你知道那就是耶稣基督,祂活在我的里面,我不怕死。我跟那个工程师说。我还记得跟那个工程师说了这个话,我感觉真好。他就嗷嗷嗷,他嗷嗷嗷地说不出话来了。我们的神是活人的神,是活的神。最好,跟坐旁边的人说出我们的神是活人的神。
c
我们也能从
徒十三33神已经向我们这作儿女的完全应验,叫耶稣复活了,正如诗篇第二篇上所记:“你是我的儿子,我今日生了你。”
所启示,保罗对
诗二7受膏者说,我要传述耶和华的命令;祂曾对我说,你是我的儿子,我今日生了你。
的领会,看见他对神话语深意的认识。
没有时间,但是你们要回去看。d小点,我们都站起来来读d小点,因为d小点是非常好的。人在这个足球赛,这篮球赛,在这里棒球赛,人举起
约三16神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信入祂的,不至灭亡,反得永远的生命。
,人在这里很宝贝,但是他们对这一节,
约三16神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信入祂的,不至灭亡,反得永远的生命。
有深奥的认识,毫不所知。但是我们一起来读d小点。
d
我们也可以在
约三16神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信入祂的,不至灭亡,反得永远的生命。
找到圣经的深意,这是圣经最深奥的经节之一;简单的说,这节的意义是,
创世记一章1 起初神创造诸天与地,
2 而地变为荒废空虚,渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
3 神说,要有光,就有了光。
4 神看光是好的,就把光暗分开了。
5 神称光为昼,称暗为夜;有晚上,有早晨,这是第一日。
6 神说,诸水之间要有广阔的空间,将水与水分开。
7 神就造出天空,将天空以下的水,与天空以上的水分开;事就这样成了。
8 神称天空为天;有晚上,有早晨,是第二日。
9 神说,天以下的水要聚在一处,使旱地露出来;事就这样成了。
10 神称旱地为地,称水的聚处为海;神看是好的。
11 神说,地要长出青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;事就这样成了。
12 于是地生出青草,和结种子的菜蔬,各从其类,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;神看是好的。
13 有晚上,有早晨,是第三日。
14 神说,天上穹苍之中要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁;
15 并要发光在天上穹苍之中,普照在地上;事就这样成了。
16 于是神造了两个大的光体,大的管昼,小的管夜;又造众星。
17 就把这些光体摆设在天上穹苍之中,普照在地上,
18 管理昼夜,分别光暗;神看是好的。
19 有晚上,有早晨,是第四日。
阅读更多> 所启示的三一神,爱属撒但世界里有蛇性的人,甚至将祂的独生子,就是神圣三一的第二者,在成为肉体里赐给他们,以蛇的形状为他们死,作他们的代替,且成为赐生命之灵,叫凡信祂作他们救赎主的人,可得重生,凭着祂自己作为赐生命之灵而得着永远的生命,成为神的众子(
约一12凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
,
来二10原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
),并成为祂的许多弟兄(
罗八29因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
),构成祂的身体,召会(
弗一23),作祂的扩增和祂的新妇,以满足并彰显祂;这要终极完成于
启二十一~二十二21:1
我又看见一个新天新地;因为第一个天和第一个地已经过去了,海也不再有了。
21:2
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
21:3
我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
21:4
神要从他们眼中擦去一切的眼泪,不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为先前的事都过去了。
21:5
坐宝座的说,看哪,我将一切都更新了。又说,你要写上,因这些话是可信的,是真实的。
21:6
祂又对我说,都成了。我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是初,我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
21:7
得胜的,必承受这些为业,我要作他的神,他要作我的儿子。
21:8
惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切虚谎的,他们的分就在烧着硫磺的火湖里;这是第二次的死。
21:9
拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
21:10
我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
21:11
城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
21:12
有高大的墙;有十二个门,门上有十二位天使;门上又写着以色列十二个支派的名字;
21:13
东边有三门,北边有三门,南边有三门,西边有三门。
21:14
城墙有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的十二个名字。
21:15
同我说话的拿着金苇子当尺,要量那城和城门城墙。
21:16
城是四方的,长宽一样;天使用苇子量那城,共有一万二千斯泰底亚,长宽高都相等。
21:17
又量了城墙,按着人的尺寸,就是天使的尺寸,共有一百四十四肘。
21:18
墙是用碧玉造的,城是纯金的,如同明净的玻璃。
21:19
城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉,第二是蓝宝石,第三是玛瑙,第四是绿宝石,
阅读更多>所启示的新耶路撒冷,以显明经过过程并终极完成的三一神,好完成祂永远的经纶。
哈利路亚!哇!你知道
约三16神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信入祂的,不至灭亡,反得永远的生命。
,从最深奥的意义,深意,是这个吗?我们知道神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信入祂的不至灭亡,反得永远的生命。主对尼哥底母,他是一个法利赛人,是个好人,他也是-约翰一个年长的人。祂说,你若不从灵生的,你就没有盼望。之后,在同一章,让尼哥底母认识,好人哪,我要让你知道,我成了你所是的,你是罪人,你是个蛇,但是好使你能成为我所是的。所以,借着祂的成为肉体、钉死、复活,被浇灌下来,祂重生我们,变化我们,借着祂的更新我们,重新构成我们,祂就使我们成为基督的新妇。何大神迹!这个就是
约三16神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信入祂的,不至灭亡,反得永远的生命。
,在这个中间。我们原先都是蛇,-约翰十几节都讲,但我们却如今成了新妇的一部份,借着基督我们得有永远的生命。太棒了!
e
保罗对神话语属灵意义的认识,可见于
加四22~2622
因为律法上记着,亚伯拉罕有两个儿子,一个是出于使女,一个是出于自主的妇人。
23
然而那出于使女的,是按着肉体生的;那出于自主妇人的,是借着应许生的。
24
这些都是寓意:两个妇人就是两约,一个是出于西乃山,生子为奴,乃是夏甲。
25
这夏甲就是在亚拉伯的西乃山,相当于现在的耶路撒冷,因耶路撒冷同她的儿女都是作奴仆的。
所启示,他对
创十六15后来夏甲给亚伯兰生了一个儿子;亚伯兰给他起名叫以实玛利。
和
二一2当亚伯拉罕年老的时候,撒拉怀了孕;到神和亚伯拉罕约定的日期,就给亚伯拉罕生了一个儿子。
节的解释;这也可见于
弗四8~108
所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”
9
(若非祂也曾降到地的低下之处,“祂升上”是什么意思?
10
那降下的,也是那升上,远超诸天之上,为要充满万有的。)
里,他对
诗六八18你已经升上高处,掳掠了那些被掳的;你在人间,甚至在悖逆的人中间,受了恩赐,叫耶和华神可以住在他们中间。
的解释。
这太好了,太棒了。这些纲要是非常的宝贝,这篇的信息是非常的丰富。我盼望我们能够之后消化这篇信息。好,我们一起来读小三。
3
在得着个人对圣经的认识这事上,我们也需要在神话语中得着属灵的亮光,并看见属灵的异象—
赛一1当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王的时候,亚摩斯的儿子以赛亚所看见,关于犹大和耶路撒冷的异象:
,
二1亚摩斯的儿子以赛亚所看见,关于犹大和耶路撒冷的话:
,
十三1,
十五1关于摩押的默示:一夜之间,摩押的亚珥被毁坏剪除了。一夜之间,摩押的基珥被毁坏剪除了。
,参
林前十四26弟兄们,这却怎么样?每逢你们聚在一起的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当为建造。
,
启一11你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
,
弗一10为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
,
三9并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
,
提前一4也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
,
罗十五16使我为外邦人作基督耶稣的仆役,作神福音勤奋的祭司,叫所献上的外邦人,在圣灵里得以圣别,可蒙悦纳。
,
彼前二5也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
、
9惟有你们是蒙拣选的族类,是君尊的祭司体系,是圣别的国度,是买来作产业的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德;
。
阿们。以赛亚看见这个,以赛亚所看见的负担,看见的异象,关于基督的中心与普及。我非常喜乐,我们已过有过这个以赛亚书的结晶读经,我们还要有这个结晶读经,我们就会被基督所构成。耶和华我们的救恩,哇,祂是何等丰富。为着职事的话感谢主,帮助我们进到主话语极深处的深意里,使我们满了喜乐。当你真正看见主的话向你打开,这光照着你,你看见了神在,基督在神的经纶里的时候,你的这个心就会火热起来。
二
申言的第二个基本构成,是个人的生命经历—
徒五20,
约壹一3我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以与我们有交通;而且我们的交通,又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
。
你知道,我想是彼得,他站在殿里把这生命的话都讲给百姓听,然后,天使就对他说,天使说,因为你在这里享受、经历生命到一个地步,你就站在那里,你说话的时候,生命就说话,就把这生命的话都讲出来。主的心意就是要我们享受祂到一个地步,祂我,我祂,祂我,我祂。
我在纽西兰早年,今年,你不是这一些,我们这些这个纽西兰人不是,乃是成为基督人,神人。主要我们与祂完全是一,所以我们与祂一同说话的时候,甚至我们一说话就是基督生命的分赐。
三
在说出正确的申言这事上,我们不该粘于个人的经历、见证、感觉、想法、意见、感情以及对任何人事物的反应。
这就是不要粘于任何为自己,说自己,把自己说出来的事情。我们乃是要为主说话,我们要把主说出来。这就会保守我们成为正确的得胜者,借着申言尽功用。
一
申言乃是为神和基督说话,并说出神和基督;这样的说话是与神和基督的说话之灵合作—
撒下二三2,
徒六10,参
来一1~21
神既在古时,借着众申言者,多分多方向列祖说话,
2
就在这末后的日子,在子里向我们说话;神已立祂作承受万有者,也曾借着祂造了宇宙;
:
我们需要被主充满到一个地步,好像
徒六10,司提反凭智慧和那灵说话,他们抵挡不住。司提反与主如此是一,如此被主的话所构成,被那灵充满。但是这一些都需要操练。我们需要不断地操练,操练,操练实行,再实行。在希伯来书是怎么说,我们说的时候乃是就在这末后的日子,在这里向我们说话,是在哪里说话?是在子里向我们说话。祂所说的也就是子。神已经多分多方地说话,乃是在子里在基督里向我们说话。
每一个并不总是与那灵合作说话的请举手。我们都有罪,但是最少你看见了,我们最少能够悔改,再一次地申言,要操练再操练。
二
我们在与那灵合作说话上的拦阻,乃是我们天然的人与我们的个性和习惯。
这就是这个遮蔽我们,欺骗我们的三一,就是我们天然的人,我们的的个性和习惯,欺骗我们的三一。我们或许有很强的个性,这或许会被动的,被动的个性。不是我啦,我不要申言,看着你就行了。我们需要反对我们的个性,不管我们是怎么样,我们需要翻转,就是反对我们的个性。
三
胜过我们的拦阻之路,乃是反我们天然的人和我们的个性、习惯;我们已经被钉在十字架上(
罗六6知道我们的旧人已经与祂同钉十字架,使罪的身体失效,叫我们不再作罪的奴仆,
,
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
),我们该留在
十字架上。
李弟兄过世前一年,我非常宝贝《神圣奥秘的范围》这本书。其中,我们所需要最关键的一件事之一,就是若我们真要经历并建造基督的身体,那就是我们需要不断地与别人来在一起的时候,要借着十字架,凭着那灵,彼此供应基督。不在意别的,只在意顾到基督身体的建造。我们在这里不是建造自己的职事,我们自己工作,作自己的事,我们在这里乃是要借着十字架,操练我们的灵。当我看见Brian弟兄(音译),我要把基督供应到他里面。我只在意一件事,就是基督身体的建造。这些都是非常宝贝的话。好,我们来读第四大点和以下三个中点。
一
所以当使徒保罗说到召会该怎么聚会的时候,他强调而且高举申言—
林前十四1你们要追求爱,更要切慕属灵的恩赐,尤其要切慕申言。
、
3~64
那说方言的,是建造自己,但那申言的,乃是建造召会。
5
我愿意你们都说方言,但我更愿意你们申言;说方言的,若不翻出来,使召会得建造,那申言的,就比他强了。
6
弟兄们,我到你们那里去,若只说方言,与你们有什么益处?除非我用启示,或知识,或预言,或教训,对你们讲说。
、
24但若众人都申言,有不信的,或是不通方言的人进来,他就被众人劝服,被众人审明了;
、
31因为你们都能一个一个地申言,为要使众人有学习,使众人得勉励。
、
39。
我们读第二、第三中点,要活泼,释放你的灵来读。申言,把基督说到人里面,会使你成为得胜者。申言乃是得胜者的功用。申言是什么意思?就是说你不顾到自己,只顾到基督身体的建造,你在这里顾到神在地上的权益,你顾到基督和召会的建造。这就是我们的申言。弟兄姊妹,这是不是太好了?申言把基督说到人里面,会使你成为得胜者。阿们!他们胜过他,乃是因着羔羊的血,和他们口中所见证的话。他们说基督,他们说出神话语的真理,每个要作得胜者的都说阿们。弟兄姊妹,申言使你成为得胜者,申言乃是得胜者的功用。
我们的负担就是要把主带回来。伟大的恢复中的一项就是要把身体肢体的功用恢复过来。其中,很大的一个功用就是申言。这就需要我们与主申言来完成、应验圣经中最大的预言,就是我要建造我的召会,阴间的门不能胜过她。这一整个经节,这阴间的门不能胜过建造的召会。
在补充本诗歌六百零三首,最后四句,主啊,是,“时候不多,建造我们,让你能早归回。”“阴间的门不能胜过已建成的召会。时候不多,建造我们,让你能早归回。”好,有几位弟兄要先开始申言,所以我们要渴望、切望、追求、切慕、寻求、超越、学习申言。我们先跟坐在旁边的人祷告。