读经：加一3~4，11~16
壹 加拉太书的主题是，照着神的旨意拯救受打岔的信徒脱离邪恶的宗教世代─一3~5，弗一5，9，11，22~23，来十5~10，罗十二2，4~5，加六15，西三10：
一 世代是指世界这撒但系统的片段、方面、以及现今时髦的表现，为撒但所利用，篡夺并霸占神的子民，使他们远离神和神的定旨─弗二2，约壹二14~15。
二 按加拉太书全文看，这里所说现今这邪恶的世代，是指宗教世界，世界的宗教系，犹太宗教；犹太教成了字句仪文，销灭那灵而叫人死，扼杀人与神生命的交通，并且在神新约经纶上与基督的福音相争─加六14~15，一6~16，林后三6，腓三2~3，约十六2。
三 基督为我们的罪舍了自己，目的是要把我们从犹太宗教，就是现今这邪恶的世代救出来，拔出来，解脱出来；这是照着神的旨意，（参提前一3~4，）把神所拣选的人从律法的监护下释放出来，（加三23，）把他们从羊圈带出来（约十1，3，16）：
１ 按照雅歌之预表的启示，基督引导爱祂的寻求者进入她的灵，并且在她的灵里，在与基督的交通中，得着启示，看见如何离开那使她与召会分开的地方，而出去跟随羊群的脚踪─一4下~8。
２ 羊群乃是召会，是基督牧放、牧养并喂养祂圣徒的地方─约十16，徒二十28，彼前五2，诗二三。
３ 寻求主的人为着自己的满足寻求主，但主对得救罪人的关切，不仅是为着他们的满足，更是为着神永远的经纶；神的经纶是要拯救罪人，以得着众召会，使众召会的素质能成为基督生机的身体，作新耶路撒冷终极完成的前身─罗五10，启一11~12，弗一22~23，启十九7~9，二一2。
四 我们必须借着包罗万有赐生命的灵，持守使徒的教训（新约），而胜过今天堕落的基督教国连同其犹太系统之现今邪恶的世代─徒二42，提前一3~4。
五 犹太教有属地的应许同属地的福分，但在新约里我们有包罗万有的灵，作为基督那追测不尽之丰富的总和，作我们独一的福分，使我们祝福别人，而产生神的丰满─创十二2，加三14，弗三8，一3，路十二21，启二9，林后六10，弗三19下：
１ 我们以三一神永远的福分祝福人，这福分就是三一神在祂神圣的三一里，将祂自己分赐到我们里面，作我们的享受─民六23~27，林后十三14。
２ 我们需要把自己祷告到神里面，使我们一直留在祂里面，接受那灵作我们追测不尽之丰富的生命供应，以滋养我们和那些受我们照顾的人─路十一1~13。
３ 这会使我们对神是富足的，使我们能以神一切的所是使别人富足，结果产生祂的丰满─十二21，启二9，林后六10，弗三19下。
六 犹太教有字句的律法，但在新约里我们有生命之灵的律─罗八2，来八10，罗二28~29，五20：
１ 犹太教错误的放置律法，（这律法原为神所赐，作为祂经纶中基督这条主线之外的旁线，）错误的应用时代性的守安息日，错误的解释肉身的割礼，并且过分强调圣别的饮食条例─20节，太十一28~30，西二11~12，加五6，六15，徒十11~16，34~35。
２ 旧约，律法，乃是神的见证，神的描绘，给我们看见神的所是，并暴露人、征服人、将神的选民引到基督那里─诗七八5，一一九88下，创一26，罗三19~20，加三23~25，约十9~10。
３ 律法的旧约是神的描绘，但恩典的新约乃是神的人位─一16~17。
４ 律法是照着神的所是要求人，恩典却是以神的所是供应人，以应付神的要求─林前十五10。
５ 我们信入基督时，这个描绘的人位就进到我们里面，并且当我们照着灵而行，将我们的心思置于灵时，祂就在我们里面成就律法义的要求─结三六26~27，罗八2，4，6，10。
６ 在新约，神将祂自己放在祂所拣选的人里面作他们的生命；这生命是一个律，一个自然且自动的原则─来八10，罗八2。
７ 在素质上，这律是神在基督里成为那灵；在功用上，这律有个性能，能使我们成为神，并将我们构成带着各种功用之基督身体的众肢体─10，6，11，28~29节。
七 犹太教有居间的祭司，但在新约里所有的信徒都是祭司，成为圣别君尊的祭司体系─启一5下~6，二6，彼前二5，9。
八 犹太教有物质的殿，但在新约里的殿乃是属灵的殿，是神在灵里的居所─弗二21~22：
１ 在犹太教里，敬拜者和敬拜的地方是两个不同的东西，但在新约里敬拜的地方就是敬拜者─约四24，林前三17，林后六16，徒二46，五42。
２ 父的家，由殿所预表，乃是经过过程、终极完成的神，与祂救赎、重生并变化的选民，所构成之神人二性的合并─约十四20，23，提前三15，启二一3，22。
贰 神的儿子与人的宗教相对─加一11~16：
一 我们都需要与神的儿子这活的人位有直接、个人、活泼的接触；这与人的宗教相对；如果我们敬拜神、事奉神、循规蹈矩、并改良自己，却没有基督的同在，那就是宗教；使徒是照着基督眼中所表露祂全人的标示，与祂有最亲近、最密切的接触，而在祂面前生活行动的人─林后二10。
二 神的心愿，是要将祂的儿子启示在我们里面，使我们认识祂，接受祂作我们的生命，（约十七3，三16，）成为神的儿子。（一12，加四5~6。）
三 “这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听祂；”（太十七5；）门徒们举目“不见一人，只见耶稣”。（8。）
四 圣经的中心点不是作法、道理或规条，乃是神的儿子这活的人位；祂是三一神的具体化身，实化为包罗万有的灵，在我们的灵里，使我们享受祂，有份于祂的丰富，并且活祂─林前十五45下，林后三17，腓一19，加六18：
１ 在神眼中，宗教或传统都没有地位，只有神儿子这活的人位有地位；神不在意别的，只在意这活的人位─西一18下，二16~17，三10下~11，可九7~8。
２ 若没有这活的人位作召会生活的实际和内容，连召会生活也会成为一个传统；召会就是这人位的身体，祂的丰满，是祂实际并活的彰显─弗一22~23，三8~11，16~19。
叁 没有什么比神的儿子这活的人位揭开、启示在我们里面，更使神喜悦─加一15上，16上，林后三14~17，四3~6：
一 我们越多得着神儿子内在、主观的启示，祂就越活在我们里面；祂越活在我们里面，祂对我们就越成为亚伯拉罕的福，就是包罗万有、赐生命之灵的福这包罗万有之地的实际─加二20，三14。
二 倘若我们放下自己的观念，将我们的心转向主，注意灵，并在祷告的灵和气氛里花时间在主的话上，基督就要启示在我们里面，在我们里面活着，并成形在我们里面─一16~17，二20，四19：
１ 我们必须放下我们的观念；每一个观念，不论是属灵的或属肉体的，都是帕子；这个内在的启示乃是在我们的灵里，透过我们蒙光照的心思而有的─林后三14~15，四4，弗一17~18，路二四45。
２ 我们必须将我们的心转向主；我们越将心转向主，这世代的神在我们的生命和我们全人里就越没有地位，然后我们将在属天之光的照耀下，得着这活人位内在的启示─林后三16，18，四4，参太四8~11。
３ 我们必须顾到并注意我们的灵；乃是在我们的灵里，那灵照耀着将基督启示在我们里面，并向我们讲说基督─弗一17，三5，参启一10，二7，四2，十七3，二一10。
４ 我们必须祷读并默想主的话─弗六17~18，诗一一九15。
三 我们必须满了对神儿子的启示，并且因着基督在我们里面活着，成形在我们里面，我们也不断享受基督作那包罗万有的灵，如此我们便成为新造─加六14~15。
四 “倘若我们放下自己的观念，将我们的心转向主，注意灵，并花时间在主的话上，基督就要启示在我们里面，祂要在我们里面活着，并成形在我们里面。一天过一天，祂要更多成为我们的享受。结果，这活的人位要实实际际的使我们成为新造。…保罗写加拉太书的负担，以及我们今天的需要，乃是要把我们带进一种光景里，使我们满了对神儿子的启示，并且因着基督在我们里面活着，成形在我们里面，我们也不断享受基督作那包罗万有的灵，如此我们便成为新造。”（加拉太书生命读经，第四篇，四六页。）