1
基督在祂的神性里是神的独生子（约一18），借着成为肉体，穿上与神性毫无关系的肉体（就是人性）；在祂的人性里，祂不是神的儿子：
2
在复活里，祂的人性成为神圣的，得以子化，意思是说，祂不仅在祂的神性里是神的子，也在祂的人性里成为神的儿子─罗一3~4：
ａ
在复活里祂被标出为神的儿子，成为神的长子，兼有神性和人性─八29。
ｂ
钉十字架乃是使祂被标出、得荣耀并复活最好的路：
㈠
一粒种子若埋在土里死了，至终就会发芽、长大并开花，因为种子生命的作用在种子死的时候就同时得以发动─约十二23~24。
㈡
基督死的时候，在祂里面的神性（就是圣别的灵）起了作用，在复活里，祂就“开花”成了神的儿子。
㈢
就着祂的肉体说，基督被钉十字架，但在祂的复活里，灵神作为基督的神性，得了加强，非常活跃，而将神性加到基督的人性里，使其成为神圣的；这就是标出的意思，这也就是子化─彼前三18。
ｃ
基督的人性，被圣别的灵（就是基督的神性）所标出、标明、拔高，而进入神性；这也就是说，基督在祂的人性里再生一次，成为神的长子─徒十三33：
㈠
基督是第一个在复活里重生的人─罗八29：
⑴
祂的人性是在祂母亲腹中生的；那是属人的，不能看作是神的儿子，而是人子。
⑵
基督的复活拔高了祂的人性，而将祂的神性加到这人性里；因此借着这复活，祂的人性再生一次，成为神儿子的一部分。
㈡
原型是神的长子，复制品是神的众子，就是原型的肢体，成为祂的身体，终极完成于新耶路撒冷─彼前一3。
贰
“大卫的后裔成了神的儿子”说出我们借着复活，被标出为神众子的过程─来二10~11：
一
基督已经被标出为神的儿子，但我们，人的后裔，仍在被标出的过程中，就是在得以子化，被作成神的过程中─罗八28~29。
二
神儿子的生命已经栽种到我们的灵里─10节：
1
我们现今就象种在土里的种子，必须经过死而复活的过程─约十二24~26。
3
我们越在生命里长大，使我们在生命里被变化，就越被标出为神的儿子：
ｄ
借着我们环境中一切的事故，并我们的失败，我们丑陋的己就被拆毁，使主有更多的机会在我们里面作工─罗八28~29。
三
在复活里，基督在祂的人性里被标出为神的儿子；借着这样的复活，我们也在被标出为神儿子的过程中：
2
这建造要终极完成于新耶路撒冷这伟大的团体神人，就是神众子的集大成与总和─启二一7。