复活升天之基督的异象与经历
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复活基督的异象与经历(一)在基督的复活里,终极完成的三一神与重生信徒宇宙的合并
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   读经:约十二23~24路十二49~50约十四210~1116~2023十五1~816十六13~16
壹  基督神性之荣耀的释放,乃是祂经过死而在复活里(路二四26),为父用神圣的荣耀所荣耀(约十二23~24);祂神性的荣耀得以释放出来,乃是把火丢在地上(路十二49~50)。
贰  基督在祂的人性生活里祷告,求父荣耀祂(约十七15),父也答应了祂的祷告(徒三13)。
叁  这样地得荣耀乃是一种迁移,把基督从祂成肉体的时期迁入祂总括的时期;在这总括时期中,祂这位末后的亚当,在复活里成了赐生命的灵(约一14林前十五45下)。
肆  基督借着在复活里得着荣耀,成了神的长子,兼有神性和人性(徒十三33罗八29),也成了赐生命的灵,就是那是灵的基督(林前十五45下,约二十22),并且重生了祂的众信徒,使他们都成为神的儿女,就是神的种类(彼前一3)。
伍  在基督的复活里,祂所有的信徒都被带进与经过过程之三一神生命的联结里,并与终极完成的神调和成为一个合并:
一  神在祂神圣的三一里,乃是一个合并─约十四10~11
1  借着互相内在─“我在父里面,父在我里面”─10节。
2  借着在起是一的行事─“我对你们所说的话,不是我从自己说的,乃是住在我里面的父作祂自己的事。你们当……因我所作的事而信”─10~11节。
二  终极完成的三一神与重生的信徒,乃是一个合并─16~19节:
1  那灵(神圣三一的第三者,作另一位保惠师)乃是子(神圣三一的第二者,作第一位保惠师,也作三一神的具体化身)的实际,不仅与重生的信徒同住,也住在他们里面─16~17节。
2  子这第一位保惠师,借着死离开了祂的信徒,又借着复活回来作他们的另一位保惠师,使他们与祂一同活着─18~19节。
三  终极完成的三一神与重生的信徒,在基督的复活里成了一个合并─20节:
1  “到那日”,就是到子复活那日。
2  “你们就知道”:
a  “我在我父里面”─子与父合并为一。
b  “你们在我里面”─重生的信徒合并到子里面,也在子里合并到父里面。
c  “我也在你们里面”─在父里的子合并到重生的信徒里面。
3  十七节里实际之灵的“在……里面”,乃是20节里三个“在……里面”的总和。
陆  基督得荣耀,也就是祂的复活,其结果乃是一切神所拣选、救赎并重生的人,与祂自己之合并的三方面─父的家、子的葡萄树和那灵的孩子:
一  终极完成的神与重生信徒在复活里之合并的第一方面,乃是父的家─2节:
1  父的家是由殿所预表─二16~21
2  父的家是经过过程并终极完成的神,与蒙祂救赎、重生并变化的选民,所构成的一个神圣且属人的合并;我们越吃基督,就越被合并到这宇宙的合并里─参启二一2~3二17约十四16~20
3  所有在基督里的信徒,已经借祂的血蒙了救赎,由祂的灵所重生而有了祂的生命,并为赐生命的灵所变化而有了神圣的元素,都是父家里的“住处”─223节。
4  这父的家乃是借着父和子同着内住蒙救赎之选民的那灵,不断地眷临蒙救赎的选民而得以建造起来,成为终极完成之三一神与祂所救赎之选民相互的居所─23节。
二  终极完成的神与重生信徒在复活里之合并的第二方面,乃是子的真葡萄树─十五1~816
1  真葡萄树作包罗万有之基督的表号,乃是经过过程并终极完成之三一神的生机体。
2  其枝子乃是基督的信徒,他们按天性原是野橄榄树的枝子,借着信入基督(约三15),已被接枝在栽种的橄榄树上(罗十一1724);栽种的橄榄树和真葡萄树,者都是表征基督;因此,接枝在栽种的橄榄树上,就是接枝在基督里。
3  其接上的枝子已得着重生而有了神圣的生命,被带进与复活之基督的生命联结里,且与经过过程并终极完成的三一神合并一起。
4  这就使无限的三一神得着繁殖,作那不可度量之基督(就是经过过程并终极完成之三一神的具体化身)的扩增,为着祂宇宙的扩展;这乃是借着基督的信徒这些枝子忠信地住在基督里面而结果子,使父得着荣耀─约三29~30十五4~5816
三  终极完成的神与重生信徒在复活里之合并的第三方面,乃是那灵的新孩子─十六13~1619~22
1  新孩子,新人,乃是由终极完成的那灵在复活里所生─2113~15节。
2  这新孩子,新人,乃是由基督在字架上,借着在祂的肉体里废掉了那规条中诫命的律法所创造─弗二15
3  这新孩子,新人,乃是同复活的基督在祂的复活中,由父所重生;并由那灵在信徒的灵里所生─彼前一3罗一4约三6下。
4  因着基督受死离开他们而受苦的第一班信徒,乃是生产的妇人;在复活中回来的基督,乃是新生的孩子,成为新人─十六20~22西三10~11
5  新人乃是由信徒借着在他们心思的灵里得着更新而穿上,以终极完成基督的身体─弗四23~24

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