壹
建造圣城的三种宝贵材料,表征三一神乃是新耶路撒冷三一的构成─启二一18~21:
b
我们必须根据我们里面金的性情,实行神圣的交通─约壹一3。
二
珍珠表征基督救赎并释放生命之死,以及祂分赐生命之复活这两方面分泌的结果─启二一21:
三
宝石表征那灵的工作,变化蒙救赎、得重生的圣徒,为着建造神永远的居所,使他们在神那渗透一切的荣耀中,团体地彰显神─启二一18~20:
贰
从神和羔羊的宝座流出来之生命水的河,表征三一神乃是新耶路撒冷三一的存在─启二二1:
二
这些经节给我们看见基督的身体如何与父、主、灵一同存在,作为在永世里新耶路撒冷存在的预尝:
3
我们与作为基督身体素质的那灵(弗四4)一同存在─凭灵而行(加五25),凭灵事奉(腓三3),喝那灵(林前十二13),被那灵渐渐变化(林后三18),并得着七倍加强之灵的加强、丰富(启四5,五6),为着那要终极完成于新耶路撒冷的身体生活。
叁
三一神─父作生命的光,子作生命树,灵作生命河─乃是新耶路撒冷三一的享受─参诗三六8~9:
2
借着喝活水,我们就成为新耶路撒冷,就是永远生命的总和,也就是涌流之三一神的目的地─约四14下。
肆
三一神─父作生命的源头,子作生命树,灵作生命的流─乃是新耶路撒冷三一的生活─启二二1~2:
一
我们必须活出那在宝座上作生命源头的父─约五26:
二
子神作神圣丰富之具体化身的彰显,乃是在祂的人位里,并凭着祂的工作:
三
灵神作神圣丰富之实化的彰显,乃是在祂的包罗万有里作为经过过程之三一神的完成:


