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　读经：来二10~11，六19~20，十三13

壹　神永远的目标，是要领许多的儿子进荣耀里去：

一　神为着自己的荣耀创造、塑造甚至造作我们；这荣耀是神的彰显，也就是彰显出来的神；我们对神最高的事奉，乃是在荣耀里彰显祂—赛四三7，林前六20，十31，林后三8~9、18，四1、5，出四十34。

二　神永远的定旨，是要借着祂所救赎的人，团体地彰显祂自己—创一26，弗三16~17上、21。

三　有神荣耀的新耶路撒冷，是神团体的彰显：

1　神作为光，在作为灯的羔羊里面并借着羔羊照耀出来，至终透过整座城照耀出来，使城显出神自己的样子—启二一10~11、18、23，四3。

2　我们看新耶路撒冷，就看见神的彰显—在灯里的光透过碧玉照耀出来。

四　基督是我们进入荣耀之完满救恩的创始者（元帅）—来二3、10：

1　耶稣是神圣荣耀的种子，落在地里死了，并在复活里长起来，在荣耀里开花—约十二23~24，路二四26，林前十五36、43上。

2　借着祂的生长，祂的全人，包括祂的人性和属人的性情，都被带进神荣耀的彰显里。

3　祂是在荣耀里的那人，就是在神彰显里的人，这人甚至就是神的彰显、神的荣耀—补充本诗歌二七首。

五　基督为创始者、元帅、开拓者、先锋（来六20），已领先进入荣耀；现今我们这些跟从祂的人，正在同一条路上，也要被带进神为我们所命定同样的荣耀里（林前二7，帖前二12）。

六　救恩的创始者（元帅），就是在荣耀里的那人，是神荣耀的那人，乃是在我们里面荣耀的种子—西一27，约壹三9：

1　我们的救主领先争战进入了荣耀；祂的一生乃是为着荣耀争战的过程—路十二49~50。

2　在我们里面荣耀种子的长大，乃是个争战的过程。

3　荣耀乃是神圣的元素从我们里面开花。

4　我们所要进入的荣耀，乃是那已经撒在我们里面作为种子之神圣元素的荣耀—帖后一9。

七　我们是借着受苦的过程得拯救进入荣耀，就是神的彰显里；我们的一切苦难都在我们往锡安的大道上帮助我们，使我们变化，从荣耀到荣耀，使我们成为基督荣耀的新妇—来十32~35，林后四16~18，诗八四5~7，林后三18，罗八17~18、21。

八　作我们救恩创始者（元帅）的基督，借着作我们的大祭司，为我们祷告并将神供应到我们里面，尽祂的职责，领我们进入荣耀—来二16~18，七25，八2。

九　作救恩创始者（元帅）的基督，借着圣别，生机地拯救神许多的儿子，而领他们进入荣耀，就是神团体的彰显里；这神圣的圣别是由圣别人的那灵在我们灵里实施的—二10~11，弗一4~5，帖前五23，罗五10，十五16，弗五26：

1　为着神圣儿子名分之神圣的圣别，乃是神圣经纶的中心，也是新约里启示的中心思想。

2　神圣的圣别，在完成神圣的经纶上，是主持的线，为要神圣地使我们“子化”，成为神的儿子，在生命和性情上与神一样（但无分于祂的神格），作神的彰显：

ａ　寻找的圣别，也就是初步的圣别，是为着叫我们悔改，把我们带回归神—彼前一2，路十五8~10、17~21。

ｂ　救赎的圣别，也就是地位上的圣别，是借着基督的血，把我们从亚当里迁到基督里—来十三12。

ｃ　重生的圣别，也就是在性情上圣别的开始，从我们的灵更新我们，使我们这些罪人成为神的儿子—林后五17，约一12~13。

ｄ　更新的圣别，也就是在性情上圣别的继续，从我们的心思到我们魂的各部分，更新我们的魂，使我们的魂成为神新造的一部分—罗十二2中，弗四23，加六15。

ｅ　变化的圣别，也就是日常的圣别，用基督的元素新陈代谢地把我们重新构成，使我们成为新的构成，作基督生机身体的一部分—林后四16，林前三12。

ｆ　模成的圣别，也就是成形的圣别，以荣耀之基督的形像使我们成形，使我们成为基督的彰显—罗八28~29，林后三18。

ｇ　得荣的圣别，也就是终极完成的圣别，借着把我们的身体改变形状，而救赎我们的身体，使我们在荣耀里完满地成为基督的彰显—腓三21，罗八23。

贰　希伯来书的目标，就是最终的结论，乃是我们要进入幔内，并出到营外—来六19~20，十三13，诗歌四一四首：

一　进入幔内，意即进入主已在其中，在荣耀里登宝座的至圣所；出到营外，意即脱离主曾从其中被人弃绝、驱逐的宗教：

1　营表征属地又属人的宗教组织。

2　一切宗教都是属人的组织，也是属地的范围，使人远离神的经纶。

二　我们必须在我们的灵里，从经历说，那里是今天实际的至圣所；我们也必须出到宗教之外，那里是今天实际的营：

1　我们越在灵里享受天上的基督，就越出到宗教的营外，跟随受苦的耶稣。

2　我们越留在灵里接触这位在荣耀里天上的基督，就越出到宗教的营外，就了卑微的耶稣去，与祂一同受苦。

3　真正新约的职事，带我们进入灵里，就是进入幔内，对基督有享受，并加强我们跟随耶稣出到营外，为着祂身体的缘故，交通于祂的受苦—林后十一2~3、23~33。

4　在幔内，我们有分于天上基督的职事，使我们得着装备，能将祂供应给营外干渴的灵。

三　进入幔内就是进到我们的灵里；当我们转向我们的灵并操练我们的灵，我们就进入幔内—提前四7~8：

1　我们必须借着将我们的灵如火挑旺起来、将我们的心思置于灵并辨明我们的灵与魂，而操练、运用并使用我们的灵—提后一6~7，罗八5~6，来四12。

2　我们必须操练我们的灵，好进入幔内，直接接触天上的基督这位在荣耀里的人，观看祂，好被祂灌输并注入，使我们成为祂团体的复制品—林后三18。

3　在幔内就是在至圣所里，在这个范围里，我们有分于基督，并享受祂作隐藏的吗哪、发芽的杖和生命之律，结果带进神团体的彰显，以完成神永远的定旨—来九3~4。

四　以色列人拜了金牛犊后，摩西就迁到营外一个地方，凡求问主的，就出到那里与他相会，因为主的同在和说话都在那里—出三三7~11，参民十二6~8：

1　我们需要受金牛犊偶像的原则所警戒，这偶像乃是神所救赎之人所作的，使他们成了拜偶像的营—林前十5~7，结十四3，约壹五21并注3第一段：

ａ　自我妆饰导致拜偶像—出三二1~3，三三5~6，创三五2~4，参出二八2，赛六十21。

ｂ　拜偶像乃是撒但篡夺了神所赐给我们的，以致将其糟蹋；这是我们滥用神所赐给我们的，而不为着神的定旨使用神在物质和属灵上的赐与。

ｃ　拜偶像就是敬拜我们所享受的东西，就是敬拜享受、消遣和娱乐—出三二6、18~19，参诗三六8~9。

ｄ　拜偶像伴随着敬拜真神的装假—出三二4~6，王上十二26~30。

ｅ　拜偶像伴随着在敬拜上的搀杂—出三二4~6、21~24。

2　摩西因为晓得主的同在不再在百姓中间，就把他的帐棚迁移，支搭在离营一段距离的地方；他的帐棚于是成了神的帐棚—三三7。

3　营表征属宗教的人，他们按名是属主的，事实上却是拜偶像的，敬拜并寻求主自己以外的东西。

4　摩西迁移他的帐棚，远离拜偶像的营之后，主与他面对面说话，好像人与同伴说话一般—11节：

ａ　神与摩西是同伴、伙伴、同伙，同有一个事业，并在一个伟大事业中有共同的权益。

ｂ　因为摩西与神是亲密的，所以他是一个懂得神心、照着神心并能摸着神心的人—14节。

ｃ　我们需要进入幔内并出到拜偶像的营外，与主有最亲、最密的交通，使我们能成为与神有共同权益的人，能被神使用，执行祂在地上的事业。

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