读经：林前一2，7，9~13，17~25，二1，2

林前1:2　　写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；

林前1:7　　以致你们在恩赐上一无所缺，热切等待我们主耶稣基督的显现；

林前1:9　　神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。

林前1:10　 弟兄们，我借我们主耶稣基督的名，恳求你们都说一样的话，你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。

林前1:11　 因为，我的弟兄们，革来氏家里的人曾对我提到你们的事，说你们中间有争竞。

林前1:12　 我是说，你们各人说，我是属保罗的，我是属亚波罗的，我是属矶法的，我是属基督的。

林前1:13　 基督是分开的么？保罗为你们钉了十字架么？或者你们是浸入保罗的名里么？

林前1:17　 基督差遣我，原不是为施浸，乃是为传福音；并不用言论的智慧，免得基督的十字架落了空。

林前1:18　 因为十字架的话，对那正在灭亡的人为愚拙，对我们正在得救的人却为神的大能。

林前1:19　 因为经上记着：“我要灭绝智慧人的智慧，废弃通达人的通达。”

林前1:20　 智慧人在哪里？经学家在哪里？这世代的辩士在哪里？神岂不是使世上的智慧成为愚拙么？

林前1:21　 既然照着神的智慧，世人凭自己的智慧，未曾认识神，神就乐意借着所传之事的愚拙，拯救那些信的人。

林前1:22　 犹太人是求神迹，希利尼人是寻求智慧，

林前1:23　 我们却是传扬钉十字架的基督，对犹太人为绊脚石，对外邦人为愚拙；

林前1:24　 但对那蒙召的，无论是犹太人或希利尼人，基督总是神的能力，神的智慧。

林前1:25　 因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。

林前2:1　　弟兄们，从前我到你们那里去，并没有照着高超的言论或智慧，对你们宣传神的奥秘。

林前2:2　　因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并这位钉十字架的。

壹　在神的经纶里，基督是惟一的中心，是所有信徒的一切─西三11，一12，林前一24，30，二7，10~11，－林前五7~8，－林前十3~4，十一3，十二12，十五20，45，47：

西3:11　 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。

西1:12　 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分；

林前1:24　 但对那蒙召的，无论是犹太人或希利尼人，基督总是神的能力，神的智慧。

林前1:30　 但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，

林前2:7　　我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘中的智慧，就是神在万世以前，为使我们得荣耀所预定的；

林前2:10　 但神借着那灵向我们启示了，因为那灵参透万事，甚至神的深奥也参透了。

林前2:11　 因为除了在人里面人的灵，在人中间有谁知道人的事？照样，除了神的灵，也没有人知道神的事。

林前5:7　　你们要把旧酵除净，好使你们成为新团，正如你们是无酵的一样，因为我们的逾越节基督，已经被杀献祭了。

林前5:8　　所以我们守这节，不可用旧酵，也不可用恶毒邪恶的酵，只用纯诚真实的无酵饼。

林前10:3　 并且都吃了一样的灵食，

林前10:4　 也都喝了一样的灵水；所喝的是出于随行的灵磐石，那磐石就是基督。

林前11:3　 我且愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头。

林前12:12　就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。

林前15:20　但如今基督，就是睡了之人初熟的果子，已经从死人中复活。

林前15:45　经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。

林前15:47　头一个人是出于地，乃属土；第二个人是出于天。

一　基督这包罗万有者，属于所有的信徒，作为他们交通与享受的分─林前一2，9。

林前1:2　　写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；

林前1:9　　神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。

二　在实际而典型的召会中，当信徒从这基督岔出去时，就有难处出现─加一6，西二8，18~19：

加1:6　　我希奇你们这么快离开那在基督的恩典里召了你们的，去归向不同的福音。

西2:8　　你们要谨慎，恐怕有人用他的哲学，和虚空的欺骗，照着人的传统，照着世上的蒙学，不照着基督，把你们掳去；

西2:18　 不可让人凭故意卑微，并敬拜天使，所作反对你们的判断，骗取你们的奖赏；这等人留恋于所见过的，随着自己肉体的心思，徒然自高自大，

西2:19　 不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。

１　分裂─弃绝基督独一的名而有别的名，所产生的结果─林前一10。

林前1:10　 弟兄们，我借我们主耶稣基督的名，恳求你们都说一样的话，你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。

２　偏爱─偏爱一位弟兄过于另一位弟兄，或偏爱一个召会过于另一个召会─林前一12~13。

林前1:12　 我是说，你们各人说，我是属保罗的，我是属亚波罗的，我是属矶法的，我是属基督的。

林前1:13　 基督是分开的么？保罗为你们钉了十字架么？或者你们是浸入保罗的名里么？

３　意见─不同的说法，给许多邪恶的事开了门，使其进到召会生活中；这些事包括分争、争论、淫乱以及诉讼─林前一10~11，五1，六1。

林前1:10　 弟兄们，我借我们主耶稣基督的名，恳求你们都说一样的话，你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。

林前1:11　 因为，我的弟兄们，革来氏家里的人曾对我提到你们的事，说你们中间有争竞。

林前5:1　　确实听说在你们中间有淫乱的事，这样的淫乱，连外邦人中也没有，就是有人收了他的继母。

林前6:1　　你们中间有人与别人起了相争的事，怎敢在不义的人面前，而不在圣徒面前求审？

４　哲学与文化─以种族、国籍或某个国家背景、文化背景为夸口─西三10~11。

西3:10　 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；

西3:11　 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。

５　停留在婴孩的阶段，仍是婴孩─不发展永远的生命和圣灵起初的恩赐，不长大成熟─林前一7与注1。

林前1:7　　以致你们在恩赐上一无所缺，热切等待我们主耶稣基督的显现；

林前一7注1 　这里的恩赐是指从恩典产生的内在恩赐，如永远生命的白白恩赐（罗六23），和作属天恩赐（来六4）的圣灵恩赐（徒二38）；不是指外在、神奇的恩赐，如十二章和十四章里的医病、说方言等。一切内在的恩赐都是恩典的一部分。这些恩赐乃是从恩典所接受，在神圣生命中初期的东西。这些初期的东西需要长大（三6~7），以达到完全的发展与成熟。哥林多信徒并不缺生命中初期的恩赐，但他们非常缺生命的长大。因此，不管他们在初期恩典里所得的有多丰富，他们在基督里仍旧是婴孩，是属魂的、属肉体的，甚至是属肉的（二14，三1，3）。

贰　要把岔开的信徒带回到基督，就需要强调十字架的基督─林前一23，加三1。

林前1:23　 我们却是传扬钉十字架的基督，对犹太人为绊脚石，对外邦人为愚拙；

加3:1　　无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁竟迷惑了你们？

一　在使徒行传里的传扬，专注于基督的复活─徒二33，36。

徒2:33　 祂既被高举在神的右边，又从父领受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。

徒2:36　 所以，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主为基督了。

二　在哥林多前书里，保罗没有说到主的复活得荣，或升天高举，乃是论到“耶稣基督，并这位钉十字架的”─林前二2。

林前2:2　　因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并这位钉十字架的。

三　除了钉十字架之基督的单纯和静默，没有什么能使那些受打岔、崇尚哲学的基徒安静下来─林前一17，太二六63。

林前1:17　 基督差遣我，原不是为施浸，乃是为传福音；并不用言论的智慧，免得基督的十字架落了空。

太26:63　耶稣却默不作声。大祭司对祂说，我要你指着活神起誓告诉我们，你是神的儿子基督不是？

四　神的办法不是协商，乃是了结─西三11。

西3:11　 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。

叁　钉十字架的基督：

一　一位受人藐视、被人弃绝而且被人击败的基督─林前一23，赛五三3：

林前1:23　 我们却是传扬钉十字架的基督，对犹太人为绊脚石，对外邦人为愚拙；

赛53:3　 祂被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患；祂被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重祂。

１　这与“高超的言论或智慧”相反；高超含示优越──林前二1。

林前2:1　　弟兄们，从前我到你们那里去，并没有照着高超的言论或智慧，对你们宣传神的奥秘。

２　今天许多教授和受过教育的人认为，讲说这样一位基督乃是愚拙。

二　一位不替自己辩护反抗而被杀的基督─太二六63，赛五三7~8：

太26:63　耶稣却默不作声。大祭司对祂说，我要你指着活神起誓告诉我们，你是神的儿子基督不是？

赛53:7　 祂被欺压，受苦却不开口；祂像羊羔被牵去宰杀，又像羊在剪毛的人面前无声，祂也是这样不开口。

赛53:8　 因受欺压和审判祂被夺去；至于祂那世代的人，谁想祂是因我百姓的过犯，受他们所当受的鞭打，从活人之地被剪除呢？

１　我们反抗任何藐视我们的人。

２　我们总是想要保护自己，先把别人打倒。

三　一位软弱、愚拙的基督─林前一25，二3：

林前1:25　 因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。

林前2:3　　我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢。

１　对于犹太人的讥诮和祭司长、经学家并长老的挑　要祂从十字架上下来，祂并没有反应─太二六62~63，二七12。

太26:62　大祭司就站起来，对耶稣说，你什么都不回答么？这些人作见证告你的是什么？

太26:63　耶稣却默不作声。大祭司对祂说，我要你指着活神起誓告诉我们，你是神的儿子基督不是？

太27:12　可是，当祂被祭司长和长老控告的时候，什么都不回答。

２　祂没有采取什么行动来救自己─太二七41~43。

太27:41　祭司长，同经学家和长老，也是这样戏弄祂，说，

太27:42　祂救了别人，不能救自己。祂是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信靠祂。

太27:43　祂倚靠神，神若要祂，现在可以救祂，因为祂曾说，我是神的儿子。

四　一位接受十字架的死，而不为自己争战的基督：

１　祂愿意舍弃自己的生命─约十11，18。

约10:11　我是好牧人，好牧人为羊舍命。

约10:18　没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄再取回来；这是我从我父所受的命令。

２　祂愿意被钉死，好完成救赎，解决宇宙间所有的难处─西一20。

西1:20　 并且既借着祂在十字架上的血，成就了和平，便借着祂叫万有，无论是在地上的或是在诸天之上的，都与自己和好了。

肆　这位钉十字架的基督乃是神的智慧，神的能力─林前一24：

林前1:24　 但对那蒙召的，无论是犹太人或希利尼人，基督总是神的能力，神的智慧。

一　照新约来看，离了基督的十字架，神就无法拯救任何一个人─徒四10~12：

徒4:10　 你们众人和以色列众百姓就当知道，乃是在拿撒勒人耶稣基督，就是你们所钉十字架，神从死人中所复活者的名里，在这名里，这人才站在你们面前健康完好。

徒4:11　 祂是你们匠人所轻弃的石头，已成了房角的头块石头。

徒4:12　 除祂以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。

１　基督的十字架，救我们脱离一切与撒但、世界、罪、人、肉体、天然的生命有关的难处─约十二31，加六14，林前十五3，罗六6，加五24，20。

约12:31　现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。

加6:14　 但就我而论，除了我们主耶稣基督的十字架，别无可夸；借着祂，就我而论，世界已经钉了十字架；就世界而论，我也已经钉了十字架。

林前15:3　 我从前所领受又传与你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，

罗6:6　　知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆，

加5:24　 但那属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，都钉了十字架。

加5:20　 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、私图好争、分立、宗派、

２　十字架也救我们脱离一切形式的老旧、败坏和死亡─来十20，二14，罗六4。

来10:20　是借着祂给我们开创了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是祂的肉体，

来2:14　 儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，

罗6:4　　所以我们借着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我们在生命的新样中生活行动，像基督借着父的荣耀，从死人中复活一样。

３　借着十字架，我们得以脱离一切的典章和规条─弗二15，西二14。

弗2:15　 在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平；

西2:14　 涂抹了规条上所写，攻击我们，反对我们的字据，并且把它撤去，钉在十字架上。

二　基督钉十字架，使全宇宙静默，并且使全宇宙极其复杂的情势变为单纯─罗八33~34，启十二10。

罗8:33　 谁能控告神所拣选的人？有神称我们为义了。

罗8:34　 谁能定我们的罪？有基督耶稣已经死了，而且已经复活了，现今在神的右边，还为我们代求。

启12:10　我听见天上有大声音说，我们神的救恩、能力、国度并祂基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者，已经被摔下去了。

三　惟有钉十字架的基督作神的能力和智慧，才能对付我们的脾气。

四　我们也可以将钉十字架的基督，应用到我们需要忍耐这事上。

五　钉十字架的基督医治了我们所有的苦况，甚至医治我们这个人─出十五23~25，彼前二24。

出15:23　到了玛拉，不能喝那里的水，因为水苦；所以那地名叫玛拉。

出15:24　百姓向摩西发怨言，说，我们喝什么呢？

出15:25　摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树。他把树丢在水里，水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例、典章，在那里试验他们；

彼前2:24　 祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。

六　钉十字架是进入基督一切丰富的门槛和通道；这些丰富包括祂的复活与升天─腓三10，西三3。

腓3:10　 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，

西3:3　　因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。

七　钉十字架的基督作神的智慧，也与神照着祂喜悦所定的计划有关，并且是照着神完成祂旨意的方式─弗一9，三11，太二六39，来十9~10：

弗1:9　　照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，

弗3:11　 这是照着祂在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨；

太26:39　祂就稍往前走，面伏于地，祷告说，我父啊，若是可能，就叫这杯离开我；然而不要照我的意思，只要照你的意思。

来10:9　 后来又说，“看哪，我来了，是要实行你的旨意。”可见祂除去那先有的，为要立定那后来的；

来10:10　我们凭这旨意，借耶稣基督一次永远地献上身体，就得以圣别。

１　录求并遵行神的旨意，并不在于祷告或下定决心要作什么事。

２　只要我们经历钉十字架的基督，基督就要成为从神给我们的智慧，以完成祂的计划。

伍　“十字架的话”乃是使徒职事惟一的主题、中心、内容和本质──林前二2：

林前2:2　　因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并这位钉十字架的。

一　十字架是神救恩的中心（林前一18与注1），也是神在祂经纶中作为的中心。（加三1注1，林前一17与注3）。

林前1:18　 因为十字架的话，对那正在灭亡的人为愚拙，对我们正在得救的人却为神的大能。

林前一18注1 　原文同字在5节译为发表（见一5注）。十字架的话，乃是十字架的发表、话语和传讲。这种传讲，为那正在灭亡的人所藐视，看为愚拙；却为我们正在得救的人所尊重，当作神的大能接受。保罗在尽职时，强调十字架是神救恩的中心（加二20，三1，五11，24，六14，弗二16，腓二8，三18，西二14）。

加3:1　　无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁竟迷惑了你们？

加三1注1 　十字架是神在祂经纶中作为的中心。在本书里，保罗将岔到律法去的信徒带回到十字架，鼓励他们观看钉十字架的基督，使他们永远不再岔到律法去。本书在一4，二19~21，三13，五24和六14，给我们看见基督钉十字架的透彻景象。
　　基督的钉十字架，指明律法一切的要求，都因祂的死得了成就；并指明基督借着祂的死，已将祂的生命释放出来，使这生命能在祂的复活里，分赐到我们里面，将我们从律法的辖制下释放出来。在福音的话语中，这事已经完全活画在加拉太人眼前，他们怎能忽略这事而受迷惑，退回到律法去？真是无知！

林前1:17　 基督差遣我，原不是为施浸，乃是为传福音；并不用言论的智慧，免得基督的十字架落了空。

林前一17注3 　神新约的经纶乃是要借基督的救赎产生召会；在这经纶的成就里，基督的十字架乃是中心。保罗传钉十字架的基督（23，二2，加三1），并且夸基督的十字架（加六14）。他不传割礼和律法，那是犹太人和一些犹太信徒所为着争战的（加三11，五11，六12~13）；他也不传哲学，那是希利尼人和一些外邦信徒所提倡的（西二8，20~21）。基督的十字架已经废掉律法上的规条（弗二15，西二14），我们信的人也已经向哲学，就是世上的蒙学死了（西二20~21）。然而撒但煽动热中犹太教者和希腊哲学家，传他们属世智慧的各种主义，使基督的十字架落了空。使徒保罗在这事上很警觉。在哥林多信徒中间的分裂，大多由于犹太宗教和希腊哲学的背景。当使徒对付这事时，特别强调基督和祂的十字架。人若以基督顶替宗教的意见，和哲学的智慧，并让基督的十字架作工，对付联结在任何背景上的肉体，分裂就会消除了。在基督和祂的十字架跟前，人所推崇的天然爱好和属人的智慧，是无法站住的。

二　十字架是一种工具，剪断我们在召会生活中，特别在婚姻生活中所面临的一切令人苦恼、叫人受困扰的纠缠和复杂的情势─弗四1~2，五2，24~25。

弗4:1　　所以我这在主里的囚犯劝你们，行事为人要与你们所蒙的呼召相配，

弗4:2　　凡事卑微、温柔、恒忍，在爱里彼此担就，

弗5:2　　也要在爱里行事为人，正如基督爱我们，为我们舍了自己，作供物和祭物献与神，成为馨香之气。

弗5:24　 召会怎样服从基督，妻子也要照样凡事服从丈夫。

弗5:25　 作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱召会，为召会舍了自己，

三　十字架使我们在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐─林前一10。

林前1:10　 弟兄们，我借我们主耶稣基督的名，恳求你们都说一样的话，你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。

四　十字架是使徒的夸口─加六14。

加6:14　 但就我而论，除了我们主耶稣基督的十字架，别无可夸；借着祂，就我而论，世界已经钉了十字架；就世界而论，我也已经钉了十字架。

五　十字架对那些正在灭亡的人为愚拙，为绊脚石─林前一18，罗九33。

林前1:18　 因为十字架的话，对那正在灭亡的人为愚拙，对我们正在得救的人却为神的大能。

罗9:33　 就如经上所记：“看哪，我在锡安放一块绊脚的石头，并跌人的磐石，信靠祂的，必不至于羞愧。”

陆　借着基督复活的大能，我们就能有份于祂的受苦，过钉十字架的生活，模成祂的死，以产生并建造基督的身体─腓三10与注3，西一24。

腓3:10　 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，

腓三10注3 　即有分于基督的受苦（太二十22~23，西一24）。这是模成祂的死，经历祂复活大能的必要条件（提后二11）。保罗所追求认识并经历的，不仅是基督自己的宝贵，也是祂复活的生命大能，并在祂受苦上的有分。对于基督，受苦和死在先，复活在后；对于我们，祂复活的大能在先，然后才是有分于祂的受苦，模成祂的死。我们首先接受祂复活的大能，然后借着这大能，就能有分于祂的受苦，过钉十字架的生活，模成祂的死。这样的受苦，主要的是为着产生并建造基督的身体（西一24）。

西1:24　 现在我因着为你们所受的苦难喜乐，并且为基督的身体，就是为召会，在我一面，在我肉身上补满基督患难的缺欠；