　　读经：林前一2，7，9~13，17~25，二1，2

壹　在神的经纶里，基督是惟一的中心，是所有信徒的一切─西三11，一12，林前一24，30，二7，10~11，五7~8，十3~4，十一3，十二12，十五20，45，47：

一　基督这包罗万有者，属于所有的信徒，作为他们交通与享受的分─林前一2，9。

二　在实际而典型的召会中，当信徒从这基督岔出去时，就有难处出现─加一6，西二8，18~19：

1　分裂─弃绝基督独一的名而有别的名，所产生的结果─林前一10。

2　偏爱─偏爱一位弟兄过于另一位弟兄，或偏爱一个召会过于另一个召会─林前一12~13。

3　意见─不同的说法，给许多邪恶的事开了门，使其进到召会生活中；这些事包括分争、争论、淫乱以及诉讼─林前一10~11，五1，六1。

4　哲学与文化─以种族、国籍或某个国家背景、文化背景为夸口─西三10~11。

5　停留在婴孩的阶段，仍是婴孩─不发展永远的生命和圣灵起初的恩赐，不长大成熟─林前一7与注1。

贰　要把岔开的信徒带回到基督，就需要强调十字架的基督─林前一23，加三1。

一　在使徒行传里的传扬，专注于基督的复活─徒二33，36。

二　在哥林多前书里，保罗没有说到主的复活得荣，或升天高举，乃是论到“耶稣基督，并这位钉十字架的”─林前二2。

三　除了钉十字架之基督的单纯和静默，没有什么能使那些受打岔、崇尚哲学的基徒安静下来─林前一17，太二六63。

四　神的办法不是协商，乃是了结─西三11。

叁　钉十字架的基督：

一　一位受人藐视、被人弃绝而且被人击败的基督─林前一23，赛五三3：

1　这与“高超的言论或智慧”相反；高超含示优越──林前二1。

2　今天许多教授和受过教育的人认为，讲说这样一位基督乃是愚拙。

二　一位不替自己辩护反抗而被杀的基督─太二六63，赛五三7~8：

1　我们反抗任何藐视我们的人。

2　我们总是想要保护自己，先把别人打倒。

三　一位软弱、愚拙的基督─林前一25，二3：

1　对于犹太人的讥诮和祭司长、经学家并长老的挑　要祂从十字架上下来，祂并没有反应─太二六62~63，二七12。

2　祂没有采取什么行动来救自己─太二七41~43。

四　一位接受十字架的死，而不为自己争战的基督：

1　祂愿意舍弃自己的生命─约十11，18。

2　祂愿意被钉死，好完成救赎，解决宇宙间所有的难处─西一20。

肆　这位钉十字架的基督乃是神的智慧，神的能力─林前一24：

一　照新约来看，离了基督的十字架，神就无法拯救任何一个人─徒四10~12：

1　基督的十字架，救我们脱离一切与撒但、世界、罪、人、肉体、天然的生命有关的难处─约十二31，加六14，林前十五3，罗六6，加五24，20。

2　十字架也救我们脱离一切形式的老旧、败坏和死亡─来十20，二14，罗六4。

3　借着十字架，我们得以脱离一切的典章和规条─弗二15，西二14。

二　基督钉十字架，使全宇宙静默，并且使全宇宙极其复杂的情势变为单纯─罗八33~34，启十二10。

三　惟有钉十字架的基督作神的能力和智慧，才能对付我们的脾气。

四　我们也可以将钉十字架的基督，应用到我们需要忍耐这事上。

五　钉十字架的基督医治了我们所有的苦况，甚至医治我们这个人─出十五23~25，彼前二24。

六　钉十字架是进入基督一切丰富的门槛和通道；这些丰富包括祂的复活与升天─腓三10，西三3。

七　钉十字架的基督作神的智慧，也与神照着祂喜悦所定的计划有关，并且是照着神完成祂旨意的方式─弗一9，三11，太二六39，来十9~10：

1　录求并遵行神的旨意，并不在于祷告或下定决心要作什么事。

2　只要我们经历钉十字架的基督，基督就要成为从神给我们的智慧，以完成祂的计划。

伍　 “十字架的话”乃是使徒职事惟一的主题、中心、内容和本质──林前二2：

一　十字架是神救恩的中心（林前一18与注1），也是神在祂经纶中作为的中心。（加三1注1林前一17与注3）。

二　十字架是一种工具，剪断我们在召会生活中，特别在婚姻生活中所面临的一切令人苦恼、叫人受困扰的纠缠和复杂的情势─弗四1~2，五2，24~25。

三　十字架使我们在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐─林前一10。

四　十字架是使徒的夸口─加六14。

五　十字架对那些正在灭亡的人为愚拙，为绊脚石─林前一18，罗九33。

陆　借着基督复活的大能，我们就能有份于祂的受苦，过钉十字架的生活，模成祂的死，以产生并建造基督的身体─腓三10与注3西一24。

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