读经：约十二12~13，路十二49~50。
约12:12 第二天，有大批上来过节的群众，听见耶稣将到耶路撒冷，
约12:13 就拿着棕树枝，出去迎接祂，喊着说，和散那，在主名里来的以色列王，是当受颂赞的！
路12:49 我来要把火丢在地上，若是已经着起来，那是我所愿意的。
路12:50 我有当受的浸，还没有成就，我是何等的困迫！
壹 生命借着基督的死复活得着繁增：
一 约十二12~33给我们看见耶稣处于黄金时期，受到欢迎和尊崇：
约12:12 第二天，有大批上来过节的群众，听见耶稣将到耶路撒冷，
约12:13 就拿着棕树枝，出去迎接祂，喊着说，和散那，在主名里来的以色列王，是当受颂赞的！
约12:14 耶稣得了一匹小驴，就骑上，如经上所记：
约12:15 “锡安的女儿，不要惧怕，看哪，你的王骑着驴驹来了。”
约12:16 这些事，祂的门徒起先不明白，等到耶稣得了荣耀以后，他们才想起这话是指着祂写的，并且众人果然向祂这样行了。
约12:17 当耶稣呼唤拉撒路，叫他从死人中复活，出坟墓的时候，同耶稣在那里的群众，就作见证。
约12:18 群众因听见耶稣行了这神迹，就去迎接祂。
约12:19 于是法利赛人彼此说，看哪，你们是徒劳无益，你看世人都跟随祂去了。
约12:20 那时，上来过节敬拜的人中，有几个希利尼人。
约12:21 他们来到加利利伯赛大的腓力跟前，求他说，先生，我们想要见耶稣。
约12:22 腓力去告诉安得烈，安得烈同腓力去告诉耶稣。
约12:23 耶稣回答说，人子得荣耀的时候到了。
约12:24 我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
约12:25 爱惜自己魂生命的，就丧失魂生命；在这世上恨恶自己魂生命的，就要保守魂生命归入永远的生命。
约12:26 若有人服事我，就当跟从我；我在哪里，服事我的人也要在哪里。若有人服事我，我父必尊重他。
约12:27 现今我的魂受搅扰，我说什么才好？父啊，救我脱离这时刻，但我是为此才来到这时刻的。
约12:28 父啊，愿你荣耀你的名。当时就有声音从天上出来，说，我已经荣耀了，还要再荣耀。
约12:29 站着的群众听见了，就说，打雷了；另有的说，有天使对祂说话。
约12:30 耶稣回答说，这声音不是为我，乃是为你们来的。
约12:31 现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。
约12:32 我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。
约12:33 耶稣这话是指明自己将要怎样死说的。
１ 拉撒路刚从死人中复活，有许多犹太人相信了─1，11节。
２ 法利赛人承认，世人都跟随主去了─19节。
３ 甚至希利尼人人也来求见祂─20~21节
二 主没有因着群众而兴奋，反而说到一粒麦子落到地里死了─24节：
１ 在主里面的生命乃是那粒麦子，必须得着释放并分赐到人里面─4，三16。
２ 主来了，是要叫我们得生命；要如此行，祂必须经过死─十10~11。
３ 今天每个人都不愿意死，却要得荣耀─十二43，帖前二6。
帖前2:6 我们作基督的使徒，虽然有权利叫人尊重，却没有向你们，或向别人，寻求从人来的荣耀；
４ 今天所需要的不是兴奋、受欢迎、或有人跟从─太十四22~23，林后二12~13。
太14:22 耶稣随即催门徒上船，在祂以先到对岸去，等祂解散群众。
太14:23 既解散了群众，祂就独自上山去祷告。到了晚上，只有祂单独在那里。
林后2:12 再者，我从前为基督的福音到了特罗亚，借着主也有门向我开了，
林后2:13 那时没有找到我的弟兄提多，我灵里不安，便辞别那里的人，往马其顿去了。
５ 在有收获之前，需要有许多子粒落到地里死了─林后四12。
林后4:12 这样，死是在我们身上发动，生命却在你们身上发动。
三 惟有生命能持久─约四14，林前三6，9，14~15，启二二1~2：
约4:14 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
林前3:6 我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。
林前3:9 因为我们是神的同工，你们是神的耕地，神的建筑。
林前3:14 人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。
林前3:15 人的工程若被烧毁，他就要受亏损，自己却要得救；只是这样得救，要像从火里经过的一样。
启22:1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
启22:2 在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
１ 我们或许能激动人或使人兴奋，但时间会告诉我们，我们分赐到他们里面的生命有多少一帖前二7。
帖前2:7 只在你们中间为人温和，如同乳母顾惜自己的孩子。
２ 生命是持久不变的。凡不能持久的，都不是生命─林前十三8。
林前13:8 爱是永不败落；但申言终必归于无用，方言终必停止，知识也终必归于无用。
３ 今天基督教很少有能力，因为他们缺少生命─约五5，24~25。
约5:5 在那里有一个人，病了三十八年。
约5:24 我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永远的生命，不至于受审判，乃是已经出死入生了。
约5:25 我实实在在地告诉你们，时候将到，如今就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。
４ 使我们不重复基督教历史的惟一之路乃是死─来十三13。
来13:13 这样，我们也当出到营外就了祂去，忍受祂所受的凌辱。
５ 得胜者乃是那些站在死地，使别人得生命的人─书三17。
书3:17 抬耶和华约柜的祭司在约但河中的干地上站定，以色列众人就从干地上过去，直到国民尽都过了约但河。
四 主的死不仅释放神圣的生命，也使神圣的生命繁增─约十二24，太十四19~20：
约12:24 我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
太14:19 于是吩咐群众坐在草地上，就拿着五个饼两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，门徒便递给群众。
太14:20 众人都吃，并且吃饱了。他们拾起剩下的零碎，装满了十二篮子。
１ 神圣的生命在我们里面，但这生命的繁增有多少，在于我们经过多少的死─林后四10。
林后4:10 身体上常带着耶稣的治死，使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
２ 产生召会并使召会在生命中扩增，惟一的路乃是借着死；这与人的观念完全相反─约三30。
约3:30 祂必扩增，我必衰减。
３ 召会有所扩增，不是由于黄金机会，乃是由于逼迫与死：
ａ 罗马帝国的逼迫，并未阻挠召会的增长，但是当逼迫转为欢迎时，召会生活就受了毁坏。
ｂ 和受恩姊妹将自己当作一粒种子种在中国，而不在意群众。
ｃ 倪柝声弟兄的职事不是外面的活动的职事，乃是里面生命涌流的职事。
４ 我们必须留意，借着我们的分赐，新人得了多少生命；有多少生命是借着我们灌注到别人里面；这种灌注在于我们被模成基督的死─西─24，加四19。
加4:19 我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。
５ 我们喜欢被高举；然而我们若被高举，就不会有繁增─路二二24，约十三14。
路22:24 还有，门徒中间也起了争论，他们中间哪一个可算为大。
约13:14 我是主，是夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。
五 主是何等的困迫，要受当受的浸─路十二50：
路12:50 我有当受的浸，还没有成就，我是何等的困迫！
１ “困迫”这辞的意思是受压。
２ 当主耶稣在祂的人性里，在祂里面的神圣生命是受压迫、窘迫、困打迫、拘禁、限制的。
３ 这限制只能借着在十字架上受死的浸才能除去。
４ 当基督人性的外壳借着祂的钉十字架而破裂时，祂神性一切的元素就都释放出来。
５ 基督神性的荣耀得以释放出来，乃是把火丢在地上─路十二49。
路12:49 我来要把火丢在地上，若是已经着起来，那是我所愿意的。
贰 借着基督的死与复活，父就借着基督的得荣而得着荣耀─约十二23，28，十三31~32，十七1，5：
约12:23 耶稣回答说，人子得荣耀的时候到了。
约12:28 父啊，愿你荣耀你的名。当时就有声音从天上出来，说，我已经荣耀了，还要再荣耀。
约13:31 他既出去，耶稣就说，如今人子得了荣耀，神在人子身上也得了荣耀。
约13:32 神若在人子身上得了荣耀，祂也要在自己身上荣耀人子，并且要快快地荣耀祂。
约17:1 耶稣说了这些话，就举目望天说，父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你；
约17:5 父啊，现在求你使我与你同得荣耀，就是未有世界以先，我与你同有的荣耀。
一 荣耀就是神得着释放并彰显。
二 基督的死荣耀了父，因为这死将神圣的生命释放出来。
三 每当我们里面神圣的生命得着释放，神就得着荣耀：
１ 荣耀神惟一的路就是死。
２ 借着死，在我们里面的神圣生命就得了释放，而父神这生命的源头，也得了荣耀。
叁 基督的死所成就的，拯救了我们的魂：
一 “在这世上恨恶自己魂生命的，就要保守魂生命归入永远的生命”─约十二25。
约12:25 爱惜自己魂生命的，就丧失魂生命；在这世上恨恶自己魂生命的，就要保守魂生命归入永远的生命。
二 拯救我们魂惟一的路就是死。
三 我们越与基督同死，我们的魂就越蒙拯救。
肆 借基督的死，人被吸引归向基督：
一 “我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我”─约十二32。
约12:32 我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。
二 真实的吸引是在于死：
１ 当我们经历基督的死，我们就会成为吸引人归向基督的磁石。
２ 这样的吸引是正确的吸引，不在于情感上激动人。
３ 每一个钉十字架的人都是磁石。
伍 借着基督的死，世界受了审判，这世界的王被赶出去─约十二31。
约12:31 现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。
陆 我们若要我们当地的召会繁增，若要荣耀神并对付撒但和他的世界，我们就必须死。