壹
“你要给祂起名叫耶稣,因祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里救出来”─太一21下:
一
耶稣是我们的救主,将我们从罪里救出来,也是我们的约书亚,将我们带进安息,就是美地的安息。
二
每当我们呼求耶稣的名,祂就将我们从罪里救出来,并将我们带进对祂自己的享受里─罗十12~13。
三
耶稣这王定意在我们里面建立祂的国度,并在我们心中设立祂的宝座:
1
基督这君王救主已经生在我们里面,现今祂正在我们里面并在我们之上建立祂的国度。
2
主借着拯救我们而在我们里面管理─罗五10下。
四
君尊的救主来救我们脱离背叛,并洁净我们脱离麻风,使我们成为祂国度的子民─太八1~4。
贰
“基督照着我们神与父的旨意,为我们的罪舍了自己,要把我们从现今这邪恶的世代救出来”─加一4:
一
“现今这邪恶的世代”是指宗教世界、世界的宗教系。
二
基督为我们的罪舍了自己,目的是要把我们从现今这邪恶的世代救出来。
1
神的旨意是要我们享受基督并被建造,使召会得以存在在地上。
2
救羊脱离羊圈是按照神的旨意。
叁
“祂在木头上,在祂的身体里,亲自担当了我们的罪,使我们既然向罪死了,就得以向义活着”─彼前二24:
一
基督的死将我们从罪里分别出来,并点活我们,使我们得以向义活着。
二
“向义活着”与满足神公义行政的要求有关:
2
我们得救是为叫我们正确的活着,而在神的行政之下,也就是与神行政公义的要求相配。
肆
“基督也曾一次为罪受死,就是义的代替不义的,为要引你们到神面前”─彼前三18:
一
在十字架上,基督这位义的代替我们这些不义的,为公义的神按祂公义的要求所审判,好除去我们与神之间的拦阻。
二
基督作我们的代替死在十字架上,是要救赎我们脱离罪,归向神,救我们脱离不义的品行,归向公义的神。
三
彼得前书着重基督的死救赎我们脱离我们所承受虚妄的生活─一18~19:
1
我们老旧的生活没有意义,也没有目标;因此是虚妄的,没有目标,没有目的。
2
现今我们的目标是过圣别的生活,使我们在神的圣别上彰显神。
3
我们所作、所说的一切应当为着神的目标;这种生活是有分量的,且满了内容─是一种有目的、目标、标的的生活。
伍
“大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门”─太一6:
一
诗篇五十一篇是大卫犯大罪,谋杀乌利亚,夺了他的妻子,被拿单责备之后所作的:
1
“我向你犯罪、惟独得罪了你,在你眼前行了这恶”─4节。
2
“求你掩面不看我的罪,涂抹我一切的罪孽”─9节。
3
“神所要的祭,就是忧伤的灵。神啊,忧伤痛悔的心,你必不轻看”─17节。
4
“求你随你的美意善待锡安,建造耶路撒冷的城墙”─18节。
1
召会得以建立,总是借着这种人─所罗门─他是人的过犯与悔改,加上神的赦免的结果。
2
当我们经历我们的过犯与悔改,和神的赦免这个“联婚”时,我们在召会的建造上,就变得很有用。


