以弗所书结晶读经
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极大的奥秘─基督与召会
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   读经:创二18~25弗五23~32
壹  基督与召会乃是极大的奥秘─弗五32,参提前三15~16上:
一  神是个奥秘;基督是神具体的表现彰显神,所以是神的奥秘─西二2
二  基督也是个奥秘;召会是基督的身体彰显基督,所以是基督的奥秘─弗三4
三  基督与召会是一灵,(林前六17,)如同丈夫与妻子成为一体所表征的,这是极大的奥秘。
贰  以弗所五章启示,圣经的头一对夫妇,亚当和夏娃,陈明基督与召会一幅满了意义且完整的图画,-以弗所一个奥秘的预表─创二21~24弗五23~32
一  亚当预表神在基督里作我们的丈夫,祂在为自己寻找妻子─罗五14约三29太九14~15林后十一2
1  正如男人独居不好,神独居也不好,这显示神需要一个补足,个配偶─创二18~20赛五四5
2  丈夫和妻子是一个完整的单位,这是一幅美妙的图画,说出基督与召会乃是一个实体─创五2弗五28~32
二  弗五25~27,启示在个阶段里的基督,使召会得以产生并建造,成为祂的新妇;这在预表一面可见于创二18~25里的亚当和夏娃:
1  在已过,成肉体的基督,末后的亚当,死在字架上作我们可爱的救赎主,完成神法理的救赎,把召会买来─弗五25林前十五45下,来九22徒二十28
a  神成为人,就是末后的亚当,乃是由人─第一个亚当─的受造所预表─创一26约一14林前十五45下。
b  神使亚当沉睡;他的睡预表基督的死,(创二21林前十五18帖前四13~16约十一11~14,)好借着完成神法理的救赎,产生召会;这法理的救赎包括:
一  赦罪─路二四47
二  洗罪─来一3
三  得神称义─罗三24~25
四  与神和好─罗五10上。
五  在地位上得以圣别归神─来十三12
2  在现今,基督是使人圣别的赐生命之灵,正在以祂自己作为涌流、神圣、不能毁坏的生命,浸透我们,使我们生机的得拯救,为着建造召会作真实的夏娃─弗五26林前十五45下,罗五10
a  主被扎的肋旁,是亚当那裂开产生夏娃的肋旁所预表的─创二21~22约十九34
一  主肋旁所流出的血,是为着买召会;从祂肋旁所流出的水,是祂神圣生命的流,产生、建造、并预备召会作祂的新妇─亚十三1
二  从亚当肋旁取出的肋骨,预表不能毁坏、复活的生命,而这生命是由基督肋旁所流出的水所表征─出十七6林前十4约十九31~33
三  正如神用亚当的肋骨建造了一个女人,神也用基督复活的生命建造召会─创二22太十六18
四  这生命在我们里面涌流,变化我们,把我们建造成为基督的新妇,就是新耶路撒冷,作为终极的夏娃─启二一2
b  召会出自基督,如同夏娃出自亚当;(创二21~22;)召会与基督有同一的生命和性情,并作祂的配偶,与祂成为一,如同夏娃与亚当成为一体(24):
一  惟有出自亚当的,才能归给亚当作他的配偶;照样,惟有出自基督的,才能归给基督作祂的新妇─林前十二12西三10~11
二  召会是纯粹出自基督的产品;召会是基督的一部分,点不差的就是基督自己─参弗五28~30
c  借着基督圣别我们的过程,就是祂作为赐生命的灵,以话中作神涌流生命之水的洗涤洁净我们,召会就得以成为美丽的─弗五26节:
一  被生命之水的洗涤所洁净,乃是在基督的话里,这指明在基督的话里有生命的水。
二  二十六节里的话,希腊原文不是logos,娄格斯,常时的话,乃是rhema,雷玛,指实时的话,就是主现在对我们所说的话。
三  基督的说话就是那灵,就是赐生命之灵的同在─约六63弗六17
四  内住的基督作为赐生命的灵,总是说实时、现时、活的话,新陈代谢的洁除老旧的,并以新的顶替,而产生内里的变化。
五  借着这样洗涤的过程,我们就被基督浸透,并被基督变化,而成为祂圣别、美丽、彰显神的新妇,就是没有瑕疵或缺点的新妇─启十九7,参歌六13八13~14
3  在将来,基督是圣别的新郎,要把我们献给祂自己,作祂的配偶,为着祂的婚娶,如同神把夏娃摆给亚当,作亚当的配偶,为着他的婚娶─弗五2731~32创二22~24启十九7~9
a  弗五27启示新妇的美丽,说到基督要把召会“献给自己,作荣耀的召会,没有斑点、皱纹、或任何这类的病,好使她成为圣别、没有瑕疵”。
b  新妇的美丽来自这位作到召会里,然后从召会彰显出来的基督─启十九7
c  主的恢复就是为着预备基督的新妇,由基督所有的得胜者组成─启十九7~9节,创二22太十六18

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