包罗万有的基督
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有河,有泉,有源的地
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  读经:申八7~10,十一11~12。

申8:7  因为耶和华你神领你进入美地,那地有川,有泉,有源,从谷中和山上流出水来;

申8:8  那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树;那地有出油的橄榄树,有蜜。

申8:9  你在那地不缺食物,你必一无所缺;那地的石头是铁,山内可以挖铜。

申8:10  你吃得饱足,就要颂赞耶和华你的神,因祂将那美地赐给你了。

申11:11 你们要过去得为业的那地,乃是有山有谷,有天上雨水滋润之地,

申11:12 是耶和华你神所眷顾的;从岁首到年终,耶和华你神的眼目时常看顾那地。

壹 神创造的心意,乃是要用所造之物说明包罗万有的基督;整个宇宙是基督的一幅图画,其存在的目的乃是为描绘基督─西一15~17。

西1:15  爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。

西1:16  因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;

西1:17  祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;

贰 我们每天所作的事应当提醒我们,基督乃是那件事的实际─二16~17:

一 我们若操练在日常生活中接受基督作一切物质事物的实际,我们日常的行事为人就会有彻底的改变,而满了基督。

二 我们所作的每件事,都提醒我们要接触基督、经历基督、享受基督、并得着基督作我们的一切。

叁 申八7~10所提到的项目,都是那给我们经历并享受之基督的预表:

申8:7  因为耶和华你神领你进入美地,那地有川,有泉,有源,从谷中和山上流出水来;

申8:8  那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树;那地有出油的橄榄树,有蜜。

申8:9  你在那地不缺食物,你必一无所缺;那地的石头是铁,山内可以挖铜。

申8:10  你吃得饱足,就要颂赞耶和华你的神,因祂将那美地赐给你了。

一 基督是从山与谷中流出之水的实际。

二 小麦预表成为肉体并钉死的基督。

三 大麦预表复活的基督。

四 葡萄树预表基督是牺牲自己的那一位,使神和人欢喜。

五 无花果树预表基督的甘甜和满足,作我们生命的供应。

六 石榴树预表基督生命的丰盛和美丽。

七 橄榄树预表基督是满了圣灵的人,被那灵作为喜乐的油所膏。

八 动物的生命预表基督救赎的生命。

九 奶与蜜预表基督的丰富与甘甜。

十 石头、铁、铜预表基督是为着建造和争战的材料。

肆 包罗万有的基督这美地满了水─申八7,十一11~12:

申8:7  因为耶和华你神领你进入美地,那地有川,有泉,有源,从谷中和山上流出水来;

申11:11 你们要过去得为业的那地,乃是有山有谷,有天上雨水滋润之地,

申11:12 是耶和华你神所眷顾的;从岁首到年终,耶和华你神的眼目时常看顾那地。

一 整本圣经有一条关于三一神作为水的线─创二10~14,出十七5~6,诗四六4,约七38,林前十4,启七17,二二1。

创2:10  有一道河从伊甸流出来滋润那园子,从那里分为四道。

创2:11  第一道名叫比逊,就是环绕哈腓拉全地的,在那里有金子。

创2:12  并且那地的金子是好的;在那里又有珍珠和红玛瑙。

创2:13  第二道河名叫基训,就是环绕古实全地的。

创2:14  第三道河名叫希底结,流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。

出17:5  耶和华对摩西说,你手里拿着先前击打河水的杖,带着以色列的几个长老,从百姓面前走过去。

出17:6  我必在何烈的磐石那里,站在你面前;你要击打磐石,就必有水从磐石流出来,使百姓可以喝。摩西就在以色列的长老眼前这样行了。

诗46:4  有一道河,这河的支流,使神的城快乐;这城就是至高者支搭帐幕的圣处。

约7:38  信入我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。

林前10:4  也都喝了一样的灵水;所喝的是出于随行的灵磐石,那磐石就是基督。

启7:17  因为宝座中的羔羊必牧养他们,领他们到生命水的泉;神也必从他们眼中擦去一切的眼泪。

启22:1  天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。

二 申命记八章里所提美地的第一方面,是美地的水;基督生命的供应如同活水,在我们里面涌流─约七38,启七17。

约7:38  信入我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。

启7:17  因为宝座中的羔羊必牧养他们,领他们到生命水的泉;神也必从他们眼中擦去一切的眼泪。

三 美地是“有河、有泉、有源”之地─申八7上:

申8:7  因为耶和华你神领你进入美地,那地有川,有泉,有源,从谷中和山上流出水来;

1 源是源头,泉是源头的流出,河是涌流。

2 约四14下半说,“我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命”:

约4:14  人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。

a 这启示三一神在神圣三一里的涌流,是在三个阶段里:

㈠ 父是源,就是源头。

㈡ 子是泉,就是源的流出。

㈢ 灵是河,就是涌流。

b 我们需要看见,三一神是经由父、子、灵,而流到我们里面─林后十三14。

林后13:14 愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。

c 三一神的涌流乃是“涌入永远的生命”─约四14下:

约4:14  人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。

㈠ 因着新耶路撒冷是永远生命的总和,所以“涌入永远的生命”意思是“归入新耶路撒冷”。

㈡ “入”说出目的地,因此意思是“以至于”或“成为”。

㈢ 父是源,子是泉,灵是河,涌入我们里面,并同着我们成为新耶路撒冷。

四 美地的水“从谷中和山中”流出来─申八7下:

申8:7  因为耶和华你神领你进入美地,那地有川,有泉,有源,从谷中和山上流出水来;

1 如果全地是平原,就没有水可流;如果我们的人生不过是一片平原,我们里头一定无水涌流。

2 “从谷中和山中流出”指明基督这活水在不同的处境中流出。

3 谷乃是十字架的经历,基督死的经历;山乃是基督复活的经历─林后一9,四11,14。

林后1:9  自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;

林后4:11  因为我们这活着的人,是常为耶稣被交于死,使耶稣的生命,也在我们这必死的肉身上显明出来。

林后4:14  知道那叫主耶稣复活的,也必叫我们与耶稣一同复活,并且叫我们与你们一同站在祂面前。

4 我们有“上”也有“下”,但基督在“上”和“下”中都涌流─六8~10。

五 “你们要过去得为业的那地,乃是有山,有谷,饮天上的雨水”─申十一11:

申11:11 你们要过去得为业的那地,乃是有山有谷,有天上雨水滋润之地,

1 天是源头;活水是从天上来的。

2 今天我们在基督里的信徒而言,雨水乃是那灵;我们在那灵属天的滋润下,不是枯干的─诗七二6,珥二23,28~29。

诗72:6  祂必降临,像雨降在已割的草地上,如甘霖浇灌大地。

珥2:23  锡安的子女啊,你们要因耶和华你们的神欢喜快乐;因祂赐给你们公义的秋雨,为你们降下甘霖,就是秋雨、春雨,和起初的时节一样。

珥2:28  以后,我要将我的灵浇灌在一切属肉体的人身上;你们的儿女要说预言,你们的老年人要作异梦;你们的青年人要见异象。

珥2:29  在那些日子,我要将我的灵浇灌在我的奴仆和婢女身上。

六 “是耶和华你神所眷顾的,从岁首到年终,耶和华你神的眼目时常看顾那地”─申十一12:

申11:12 是耶和华你神所眷顾的;从岁首到年终,耶和华你神的眼目时常看顾那地。

1 当我们经历基督是有水之地,我们就享受神的同在,祂的眼目也看顾我们。

2 神的眼目看顾我们,使我们持定基督并享受基督。

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