读经：林后四7~18
林后4:7 但我们有这宝贝在瓦器里，要显明这超越的能力，是属于神，不是出于我们；
林后4:8 我们四面受压，却不被困住；出路绝了，却非绝无出路；
林后4:9 遭逼迫，却不被撇弃；打倒了，却不至灭亡；
林后4:10 身体上常带着耶稣的治死，使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
林后4:11 因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死，使耶稣的生命，也在我们这必死的肉身上显明出来。
林后4:12 这样，死是在我们身上发动，生命却在你们身上发动。
林后4:13 并且照经上所记：“我信，所以我说话；”我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话，
林后4:14 知道那叫主耶稣复活的，也必叫我们与耶稣一同复活，并且叫我们与你们一同站在祂面前。
林后4:15 因为凡事都是为你们，好叫恩典借着更多的人而增多，使感谢洋溢，以致荣耀归与神。
林后4:16 所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。
林后4:17 因为我们这短暂轻微的苦楚，要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀。
林后4:18 我们原不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的才是永远的。
壹 林后三章和四章，是保罗属灵构成之准确而宝贵的记载：
一 使徒们所供应的，乃是他们的构成；他们供应他们所是的，他们所成为的─参腓一20~21上。
腓1:20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓1:21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
二 这意思是说，他们重新构成的所是成为他们的职事─参徒二十18。
徒20:18 他们来到他那里，他就对他们说，你们知道，自从我到亚西亚第一天以来，与你们在一起始终为人如何，
贰 内住的基督，作为我们这些瓦器里的宝贝，乃是基督徒生活神圣供应的源头和超越的能力，使我们能过钉十字架的生活，使复活的生命得以显明─林后四7，腓四13：
林后4:7 但我们有这宝贝在瓦器里，要显明这超越的能力，是属于神，不是出于我们；
腓4:13 我在那加我能力者的里面，凡事都能作。
一 保罗说他和他的同工“被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了，…叫我们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神”─林后一8~9。
林后1:8 弟兄们，关于我们在亚西亚所遭遇的患难，我们不愿意你们不知道，就是我们被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了，
林后1:9 自己里面也断定是必死的，叫我们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神；
二 事实上，需要有死亡、灰心、失望，复活才得以彰显出来─4节，七5~6。
三 十字架的工作了结我们的己，使我们对复活的神有享受；这样的经历产生并形成职事─一4~6。
叁 使徒们在十字架的杀死下，活出复活的生命，为着完成他们的职事：
一 “身体上常带着耶稣的治死，使耶稣的生命也显明在我们的身体上”─四10：
１ 就积极一面意义说，耶稣一直在杀死我们里面一切消极的事物，为要医治并点活我们─腓一19，参出三十23~25。
腓1:19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
出30:23 你要取上好的香料，就是流质的没药五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，香菖蒲二百五十舍客勒，
出30:24 桂皮五百舍客勒，都按着圣所的舍客勒，又取橄榄油一欣；
出30:25 你要把这些香料，按调制香品者之法复合成香品，作成圣膏油。
２ 我们早晨拒绝己并接受神到我们里面，一天当中就感觉到，有一个杀死的过程在我们里面进行着─参箴四18。
箴4:18 但义人的途径好像黎明的光，越照越明，直到日午。
二 “因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死，使耶稣的生命，也在我们这必死的肉身上显明出来”─林后四11：
林后4:11 因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死，使耶稣的生命，也在我们这必死的肉身上显明出来。
１ 十字架的杀死，结果叫复活的生命显明；这种日常的杀死，是要在复活里释放出神的生命─林前十五31，林后四16。
林前15:31 弟兄们，我指着我为你们在我们主基督耶稣里所有的夸耀，郑重地说，我是天天死。
林后4:16 所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。
２ 耶稣的名称，含示使徒所过的生活，和主耶稣在地上所过的一样。主的生活是在十字架的杀死之下，使复活生命显明的生活；这样的生活，使主自己与祂的职事是一，祂的生活就是祂的职事─约六14~15，十二13，19，23~24。
约6:14 众人看见耶稣所行的神迹，就说，这真是那要到世上来的申言者。
约6:15 耶稣既知道众人要来强逼祂作王，就独自又退到山上去了。
约12:13 就拿着棕树枝，出去迎接祂，喊着说，和散那，在主名里来的以色列王，是当受颂赞的！
约12:19 于是法利赛人彼此说，看哪，你们是徒劳无益，你看世人都跟随祂去了。
约12:23 耶稣回答说，人子得荣耀的时候到了。
约12:24 我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
三 “这样，死是在我们身上发动，生命却在你们身上发动”─林后四12：
林后4:12 这样，死是在我们身上发动，生命却在你们身上发动。
１ 当我们在主死的杀死之下，祂复活的生命就借着我们分赐到别人里面─参书三17。
书3:17 抬耶和华约柜的祭司在约但河中的干地上站定，以色列众人就从干地上过去，直到国民尽都过了约但河。
２ 产生并扩增召会的路，不是借着人的荣耀，乃是借着十字架的死，将神圣生命的火释放出来─路十二49~50，约二19，十二24~26：
路12:49 我来要把火丢在地上，若是已经着起来，那是我所愿意的。
路12:50 我有当受的浸，还没有成就，我是何等的困迫！
约2:19 耶稣回答说，你们拆毁这殿，我三日内要将它建立起来。
约12:24 我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
约12:25 爱惜自己魂生命的，就丧失魂生命；在这世上恨恶自己魂生命的，就要保守魂生命归入永远的生命。
约12:26 若有人服事我，就当跟从我；我在哪里，服事我的人也要在哪里。若有人服事我，我父必尊重他。
ａ 主像一粒麦子落在地里，借着死丧失了祂的魂生命，好在复活里释放出祂永远的生命给许多子粒。
ｂ 作为许多子粒，我们也必须借着死丧失我们的魂生命，好在复活里享受永远的生命。
肆 使徒们乃是借着信心的灵，在复活里过钉十字架的生活，以完成他们的职事─林后四13，五7：
林后4:13 并且照经上所记：“我信，所以我说话；”我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话，
林后5:7 （因我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见；）
一 我们必须像作诗的人，（诗一一六10上，）运用我们调和的灵，就是信心的灵，信并且说我们所经历于主的事，特别是祂的死和复活。
诗116:10 我信，所以我说话；我受了极大的困苦。
二 信心不是在我们的心思里，乃是在我们那与圣灵调和的灵里；怀疑才是在我们的心思里─参来十一6。
来11:6 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。
三 我们借着操练我们信心的灵，就顾念所不见永远荣耀的事，不顾念所见暂时苦楚的事─林后四18：
林后4:18 我们原不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的才是永远的。
１ 基督徒的生活乃是看不见之事的生活─来十一1。
来11:1 信就是所望之事的质实，是未见之事的确证。
２ 主的恢复乃是将祂的召会从所见之事恢复到所不见之事─27节，彼前一8。
彼前1:8 你们虽然没有见过祂，却是爱祂，如今虽不得看见，却因信入祂而欢腾，有说不出来、满有荣光的喜乐，
伍 “所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新”─林后四16：
林后4:16 所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。
一 外面的人是以我们的身体为其器官，以我们的魂为其生命和人位。里面的人是以我们重生的灵为其生命和人位，以我们更新的魂为其器官。
二 为要过钉十字架的生活，魂的生命必须被否认，（太十六24~25，）但魂的功用─心思、意志、情感，必须借着被征服，（林后十4~5，）得着更新并提高，而为灵所用；灵乃是里面之人的人位。
太16:24 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。
太16:25 因为凡要救自己魂生命的，必丧失魂生命；凡为我丧失自己魂生命的，必得着魂生命。
林后10:4 我们争战的兵器，本不是属肉体的，乃是在神面前有能力，可以攻倒坚固的营垒，
林后10:5 将理论和各样阻挡人认识神而立起的高寨，都攻倒了，又将各样的思想掳来，使它顺从基督，
三 我们外面的人，渐渐销毁磨损；但我们里面的人因复活生命新鲜的供应得着滋养，而日日在更新：
１ 基督徒的生活乃是借着受苦的过程，日日被神的元素更新的生活─帖前三3，耶四八11：
帖前3:3 免得有人被诸般患难摇动。你们自己知道，我们受患难原是派定的。
耶48:11 摩押自幼年以来，常享安逸，如酒在渣滓上澄清，没有从这器皿倒在那器皿里，也未曾被迁徙；因此，他的原味尚存，香气未变。
ａ 我们凭着十字架、圣灵、我们调和的灵、以及神的话得更新─林后四10，多三5，弗四23，五26。
林后4:10 身体上常带着耶稣的治死，使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
多3:5 祂便救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着祂的怜悯，借着重生的洗涤，和圣灵的更新。
弗4:23 而在你们心思的灵里得以更新，
弗5:26 好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，
ｂ 我们需要每早晨得复兴─太十三43，箴四18。
太13:43 那时，义人在他们父的国里，要发光如同太阳。有耳可听的，就应当听。
箴4:18 但义人的途径好像黎明的光，越照越明，直到日午。
ｃ 我们该借着赦免人和寻求得赦免，而在新样的原则里来赴主的筵席─太二六29，五23~24，十八21~22，35。
太26:29 但我告诉你们，从今以后，我绝不喝这葡萄树的产品，直到我在我父的国里，同你们喝新的那日子。
太5:23 所以你在祭坛前献礼物，若想起你的弟兄向你怀怨，
太5:24 就要把礼物留在坛前，先去与你的弟兄和好，然后来献礼物。
太18:21 那时，彼得进前来，对耶稣说，主啊，我的弟兄得罪我，我当赦免他几次？到七次么？
太18:22 耶稣对他说，我不是对你说到七次，乃是到七十个七次。
太18:35 你们各人若不从心里赦免你的弟兄，我天父也要这样待你们了。
２ “我们这短暂轻微的苦楚，要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀”─林后四17：
林后4:17 因为我们这短暂轻微的苦楚，要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀。
ａ 神所分派给我们的一切苦难只有一个目的，就是要更新我们；我们今天是在得更新，以成为新耶路撒冷的过程里─启二一2。
启21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
ｂ 这重大的荣耀要成为妆饰好之新妇的荣美─11节。